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        金漆鑲嵌工藝的技法與應(yīng)用

        2014-03-20 20:39:31姜悅
        2014年40期
        關(guān)鍵詞:漆器工藝

        姜悅

        摘 要:我國作為最早使用漆的國家,在漆的運用上有很多自己的創(chuàng)造。金漆鑲嵌工藝作為“燕京八絕”之一,具有非常鮮明的中國傳統(tǒng)特色,并且在多年傳承發(fā)展中保留下了其工藝的精華。本文中筆者主要記錄了金漆鑲嵌工藝的歷史、發(fā)展、技藝繼承和現(xiàn)代創(chuàng)新應(yīng)用等內(nèi)容,提醒人們對這種瀕臨失傳的傳統(tǒng)工藝的重視,旨在傳播中國傳統(tǒng)老技藝,讓更多的人了解它、繼承發(fā)展它。

        關(guān)鍵詞:漆器;鑲嵌;工藝

        一、金漆鑲嵌概述

        漆,原指從漆樹上分泌出的一種樹脂,這種樹脂通過一定方法割取出來形成漆液,這種漆液被稱為“生漆”,俗稱“大漆”。我國發(fā)現(xiàn)和使用大漆可以追溯到公元前七千多年前,大漆的防腐蝕,防潮絕緣,耐高溫等優(yōu)勢使它深受我國勞動人民的鐘愛。所以,我國古代的工匠藝人們經(jīng)過幾千年的發(fā)展中,也領(lǐng)悟了自然的造物之道,即用自己的雙手替天工造物這樣敦實莊嚴的理念,這樣,創(chuàng)造出了“漆藝”。

        “金漆”一詞經(jīng)過幾個朝代的影響到如今已經(jīng)變化成大家熟悉的大漆與金的結(jié)合,例如搜金、貼金、描金等。而金漆鑲嵌就是在“金漆”上做“鑲嵌”裝飾工藝,兩種工藝的結(jié)合稱為“金漆鑲嵌”。這是一個大金漆的概念。金漆與鑲嵌相匹配可稱是金玉良緣。

        二、金漆鑲嵌的歷史與發(fā)展

        中國的漆藝歷史從七千年以前河姆渡文化時期開始,那時祖先們最早發(fā)現(xiàn)并使用了漆。1977年在浙江余姚河姆渡遺址的第三文化層中發(fā)現(xiàn)的木胎漆碗,是世界上迄今出土最早的漆器。在夏商至春秋這段時期,漆器發(fā)展逐漸走向正軌,彩繪和鑲嵌工藝也都出現(xiàn),春秋時期的楚國漆器名噪一時。經(jīng)過先秦到了漢代,漆器發(fā)展比較輝煌,產(chǎn)品精美數(shù)量也多,但到了東漢開始走下坡路,三國以后,漆器在生活中的地位有所下降,但在夾纻佛像上有一定成就。隋、唐、五代時期,漆器不在作為實用器皿而是走向裝飾,多種裝飾工藝也在這時興起,包括直到現(xiàn)在都盛行的雕漆工藝。到了元明清,漆器的發(fā)展開始漸漸分為民間制作和宮廷制作兩種,尤其到了明代,是漆器發(fā)展的又一高峰,在各個方面都有多姿多彩的發(fā)展。

        北京金漆鑲嵌的發(fā)展值得一提的是元代以后,分為了宮廷制作和民間漆作兩個方向,兩個方向一直持續(xù)到清代晚期,各自具有不同的特色,也存在不同的生存背景。

        從宮廷制作看,北京金漆鑲嵌從元代后出現(xiàn)了由皇室直接領(lǐng)導的負責制作皇家用品的專門部門,如元代的油漆局,明代的果園廠和清代的造辦處,也吸收了大批全國各地的優(yōu)秀制漆藝人。現(xiàn)在的北京金漆鑲嵌就是繼承了當時這些宮廷中優(yōu)秀手藝人的技術(shù),也繼承了圖案豐富,氣勢渾厚,裝飾繁復的宮廷漆器風格。而民間漆作是從清王朝衰敗后開始出現(xiàn)的,正面對了中國這段變革戰(zhàn)爭時代,在浮浮沉沉的幾十年,經(jīng)歷了早期的興盛,中間的蕭條和后來的恢復時期,發(fā)展到現(xiàn)在的已經(jīng)是有著堅固根基的、獨特生存方式的、鮮明民間特色的一脈工藝。

        三、金漆鑲嵌的工藝技法

        前期的設(shè)計對工藝品的制作起著很重要的作用,指導著后面幾項工藝的方向。設(shè)計也分為造型設(shè)計、圖案紋樣設(shè)計和工藝設(shè)計三個部分。

        首先,造型設(shè)計是漆器設(shè)計的基礎(chǔ)。一件好的工藝美術(shù)品,其外形是會最先被人們注意的,所以,在工藝品的造型設(shè)計上我們要格外用心,結(jié)合中華民族幾千年的傳統(tǒng)特點,融入現(xiàn)代的創(chuàng)新和時尚,取其精華去其糟粕,靈活掌握這些優(yōu)秀的素材,才能創(chuàng)造出有價值的漆器。其次,設(shè)計的核心是紋樣圖案的設(shè)計。漆器是民族個性相當鮮明的民族藝術(shù),因此在紋樣設(shè)計上既要有突出的民族特色,同時也不排斥西方的優(yōu)秀的藝術(shù)內(nèi)容。將這些恰當?shù)膱D案設(shè)計,配以巧妙的構(gòu)思,同廣泛的題材結(jié)合起來,設(shè)計出來的漆器必將大放光彩。最后提到的是漆器制作的工藝保障——工藝設(shè)計。要求設(shè)計者在制作一件漆器前,要設(shè)計出一套完整的制作工序,對每個環(huán)節(jié)需要做出的步驟有一個清晰地預期,這樣,在制作過程中嚴格按照設(shè)計的工序進行,避免出現(xiàn)差錯。

        完成設(shè)計后就要按照圖紙開始制胎。由于漆是液體,是裝飾材料,因而漆器都需要底胎。底胎也是漆器的藝術(shù)造型基礎(chǔ)。在底胎上施展各種工藝手段才能使之成為精美的藝術(shù)品。

        漆器的底胎因為所用材料不同,也分為很多種,像是常見的木胎,還有金屬胎、脫胎、紙?zhí)ァ⑵ぬァ⑻胀撂?、瓷胎等。這里我們主要介紹木胎和脫胎兩種工藝。

        木胎就是以木材作為漆器的胎骨,起源早,一直沿用至今。一般選擇上等的紅松、白松或椴木,并且所選的原木要經(jīng)過三個月或半年的自然烘干和兩次高溫烘烤才能使用。加工時把木頭卡在旋床上,用鐵制旋刀去削旋轉(zhuǎn)的木頭,從而得到不同形體的圓形胎體。如果木頭不夠長寬,可以把幾塊木頭粘結(jié)在一起,再上旋床削旋。而非圓體形的木胎,則用薄木片圈粘后,使用其他木工工具制作。脫胎是木胎以外的主要胎骨。俗稱布胎,也稱夾纻。制作首先是以石膏等材料制成內(nèi)胎,干燥后將若干麻布和漆灰涂抹在表層上,經(jīng)過層層刷灰、涂漆,使其裱糊在一起成為胎骨,待干固后再將石膏層取出,即為“脫胎”。

        第三步就是作地工藝。所謂作地工藝就是在髹涂罩漆之前要對胎子表面進行加工處理。除了脫胎的胎骨在加工中已經(jīng)完成了作地工藝,其余的底胎都要經(jīng)過作地的工藝加工,經(jīng)過作地工藝的多層的刮灰,使胎骨表面平順光滑,沒有任何的不平、坑洼、裂縫。

        作地之后是光漆工藝。光漆又稱髹漆、涂漆、刷漆等,首先要先髹涂底漆,上下左右刷勻,刷好后馬上入窖;第二步將打磨好的底漆擦凈后,髹涂黑色面漆,最后,當髹涂工序完成后,要用磨石或水砂紙蘸水打磨,要求磨到?jīng)]有華亮,沒有道子,干凈利索,不磕不碰。因為光漆工藝的完成全憑工人手工,體力消耗極大,工匠們要隨時觀察窨室的溫度和濕度,要盡力保持室內(nèi)恒溫恒濕的狀態(tài)。

        最后,進行重要的裝飾步驟。北京金漆鑲嵌的裝飾手法豐富多彩。有以各種天然軟硬質(zhì)玉石和螺鈿、牛角、獸骨等為原料,以搜、磨、堆、鏟、鏤、雕等技法制成不同內(nèi)容的浮雕,鑲嵌于漆胎之上的鑲嵌裝飾方法,層次清晰,玲瓏剔透;也有一般以黑、紅、紫、黃等色漆胎為畫面,以各種色漆及金銀粉為顏料,以特制的畫筆為工具在底胎上繪制圖案花紋的彩繪類,色彩艷麗;還有彩繪之后,按紋樣輪廓,用特制的鉤刀勾勒出較淺細的紋路的雕填類,線條流暢;髹漆后,而在漆胎上敷以圖案,以勾、刺、片、起等技法,雕刻出精細的凹陷紋路,最后施粉、搭彩、固色的刻灰類,則刀鋒犀利,氣韻渾厚;又有以曬斷、烤斷、撅斷、顫斷等方法在漆地之上制作均勻細密的裂紋的斷紋類,給人以飽經(jīng)滄桑之感;最后由人工做出的類似虎皮紋理的花紋,稱作虎皮漆,更是五彩斑斕,又似渾然天成。

        一件產(chǎn)品可以只采用一種工藝制作,也可以將多種工藝相結(jié)合。由此可以看出,工藝門類繁多,藝術(shù)表現(xiàn)手法豐富多彩,是金漆鑲嵌的鮮明特色。

        四、金漆鑲嵌的繼承與創(chuàng)新

        由于現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展,傳統(tǒng)的、天然的、手工的產(chǎn)品逐漸被現(xiàn)代的、合成材料的、機械的產(chǎn)品所取代,這是我們不可抗拒的潮流。傳統(tǒng)漆藝也面臨這嚴酷的考驗,現(xiàn)代的合成涂料沖擊著傳統(tǒng)的漆料,我們應(yīng)該意識到一個嚴峻的問題:傳統(tǒng)的技藝面臨失傳的危機。因此,為了保留住老祖宗的技術(shù),想要繼續(xù)發(fā)展漆藝,就必須有創(chuàng)新,不創(chuàng)新就不會發(fā)展。而創(chuàng)新也不是盲目的創(chuàng)新,要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新,既要講繼承的發(fā)展,也要講創(chuàng)新的發(fā)展。

        金漆鑲嵌在吸收了前人技法的精華后,也不斷在改進創(chuàng)新,有了富有新時代氣息的發(fā)展。例如與我們現(xiàn)代生活息息相關(guān)的漆畫,很多人會作為壁飾裝飾在家中。它最早源于漆繪,本是依附于漆器的一種裝飾方法,而經(jīng)過藝人們的不斷革新、創(chuàng)造,將其獨立出來成為一個新的畫種,作為現(xiàn)代漆畫,在世界美術(shù)之林中漸成時尚。現(xiàn)代漆畫熔多種技法和材料于一爐,形成了典雅富麗、純凈明快、的藝術(shù)風格,令人耳目一新,極富音樂性、文學性和哲理性等文化內(nèi)涵,意境深邃含蓄。在題材方面也更加廣泛。特別市以天然大漆為主要材料創(chuàng)作的漆畫,由于大漆的半透明性,更有一種“水中觀魚,霧里看花”的朦朧感和神秘感,自是妙不可言。

        另外還有的是隨時代發(fā)展出現(xiàn)的兩種漆器器皿的新工藝“華彩”和“變涂”。華彩漆器出現(xiàn)在20世紀80年代后期,坯胎還是以傳統(tǒng)的脫胎工藝制成,但在裝飾上除了保持彩繪、雕填的技法,還大膽地吸收了景泰藍和工藝彩瓷的艷美風格,區(qū)別于傳統(tǒng)漆器的古樸深沉,具有華麗、斑斕、俊秀的風格特征。進入90年代后,變涂漆器出現(xiàn)。坯胎同樣是脫胎工藝,經(jīng)過涂漆、打磨出亮后色彩豐富,裝飾以變涂為主,輔助以彩石鑲嵌或彩繪、雕填的技法,藝術(shù)手法趨于抽象、寫意、夸張、變形等,整體氣質(zhì)自然流暢,富于變幻。

        五、金漆鑲嵌的實際應(yīng)用

        如今的漆藝以不再是古老的工藝了,經(jīng)過幾代人的繼承發(fā)展,漆器幾乎完全進入了我們的現(xiàn)代生活,漆藝與人們的物質(zhì)生活是息息相關(guān)的,漆藝的實用性在它的裝飾性和審美性之前。因此,金漆鑲嵌在實際中的應(yīng)用最具代表性的就是漆藝家具的發(fā)展。漆藝對家具的影響也是歷史久遠,早在戰(zhàn)國時期,河南信陽長臺關(guān)就出土了髹漆彩繪的床,到了宋代,漆藝更是被廣泛的應(yīng)用到家具上。在現(xiàn)今,漆藝家具也被很多家庭所鐘愛,新時期的漆藝家具即保留了古香風韻,又具備時尚的氣息,努力適應(yīng)現(xiàn)代的人體功能、房間結(jié)構(gòu)和審美觀念,從而也創(chuàng)造出了很多令人拍案叫絕的新漆藝家具,使我們的生活更加豐富多彩。

        除此之外,我國還有所謂的多寶格文化。多寶格是家具又不是家具,它的作用是用來擺放古玩珍品、工藝品,但多寶格本身就是一件精美的工藝品,觀賞價值獨一無二?,F(xiàn)在,生活條件優(yōu)越,社會發(fā)展平穩(wěn),正是多寶格文化的黃金時期,無論重要國務(wù)活動場所、賓館、飯店、商廈還是家庭,擺放多寶格以成為一種潮流。另一種與多寶格類似的就是屏風文化,也是由古至今流傳下來的文化精髓,它們在制作工藝上都是依附于漆藝,通過各種各樣的工藝手法表現(xiàn)出不同的風格,傳古頌今。

        結(jié)語

        這些珍貴的工藝是歷代能工巧匠辛苦勞動積累的結(jié)果,是我們無形的文化遺產(chǎn),是要保護盒傳承的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)技法永遠不會過時,因為它們可以穿越時空,為當代藝術(shù)服務(wù),創(chuàng)作出全新的藝術(shù)表現(xiàn)。藝術(shù)因技術(shù)而發(fā)光,技術(shù)因藝術(shù)而永駐,若想發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù),這些古老的文化是不可或缺的根基,站在巨人的肩膀上,才能看得更遠。我們是新一代的繼承者,我們有義務(wù)有責任接下這些沉甸甸的技術(shù),以繼承創(chuàng)新之心來對待傳統(tǒng)工藝,看見它們,保護它們,發(fā)揚它們,在它們之上創(chuàng)造藝術(shù)的新天地。(作者單位:北京服裝學院)

        參考文獻:

        [1] 喬十光.《傳統(tǒng)漆器工藝》[J].中國文化遺產(chǎn)2004(03)

        [2] 李媛.再現(xiàn)輝煌——淺析如何繼承和發(fā)展中國漆藝[D].西安美術(shù)學院 2010

        [3] 柏德元.《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書——北京金漆鑲嵌》[J].北京美術(shù)攝影出版社 2012

        [4] 張飛龍.中國髹漆工藝溯源[J].中國生漆 2008

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        [6] 叢慧.探析漆藝發(fā)展現(xiàn)狀[D].哈爾濱師范大學 2010

        [7] 喬十光.《漆藝》[J].中國美術(shù)學院出版社.2000年5月

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