白 燦王 璐

（1河海大學(xué) 力學(xué)與材料學(xué)院；2河海大學(xué) 土木與交通學(xué)院，江蘇 南京 211100）

當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)存在的問題及對策探討

白 燦1王 璐2

（1河海大學(xué) 力學(xué)與材料學(xué)院；2河海大學(xué) 土木與交通學(xué)院，江蘇 南京 211100）

當(dāng)今社會(huì)上時(shí)有大學(xué)生的價(jià)值失范行為，某些大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀給學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育敲響了警鐘。學(xué)校價(jià)值教育、家庭教育和社會(huì)教育必須發(fā)揮教育合力，當(dāng)代大學(xué)生也應(yīng)不斷提高價(jià)值素質(zhì)自我培育能力。

當(dāng)代大學(xué)生 價(jià)值素質(zhì) 價(jià)值教育 教育共同體 自我培育

一、當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)的現(xiàn)狀

為了解大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)的現(xiàn)狀及高校價(jià)值教育的現(xiàn)狀，筆者設(shè)計(jì)了《當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)現(xiàn)狀調(diào)查問卷》，于2013年10月在南京某高校，抽取了660名在校本科生，分文理科、男女生、2012—2010級本科生，按照人數(shù)比例進(jìn)行了問卷調(diào)查?；厥沼行柧?56份，有效回收率達(dá)84.2%。

表 問卷調(diào)查基本情況

調(diào)研結(jié)果顯示大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)狀況良好，精神風(fēng)貌總體上積極向上。表現(xiàn)在個(gè)體價(jià)值觀方面，大學(xué)生普遍具有較強(qiáng)的自我意識(shí)，注重個(gè)體的發(fā)展，能夠以積極向上的態(tài)度迎接生活中的挑戰(zhàn)；他們敢作敢為，善于展現(xiàn)自我；能以務(wù)實(shí)的態(tài)度處理個(gè)體之間的差異，講求雙贏；具備一定的價(jià)值實(shí)踐能力，在一定程度上在行動(dòng)上和精神上引領(lǐng)時(shí)代的精神。表現(xiàn)在社會(huì)價(jià)值觀方面，當(dāng)代大學(xué)生有較為正面的價(jià)值體系，有較強(qiáng)的社會(huì)公正意識(shí)。在傳統(tǒng)文化的內(nèi)核受到正面肯定的當(dāng)代，當(dāng)代大學(xué)生崇尚中華民族傳統(tǒng)文化、高尚的精神境界和人格品質(zhì)，他們贊美維護(hù)公義和道德的行為；并且關(guān)心社會(huì)發(fā)展的進(jìn)展，期待自由、民主和平等的社會(huì)環(huán)境。

但是某些大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)存在以下問題：他們價(jià)值觀念迷糊，缺乏理想信念，缺乏公共情懷，傾向個(gè)人中心主義；價(jià)值取向趨向功利化和實(shí)用化；價(jià)值理性偏頗，易于做出錯(cuò)誤的價(jià)值判斷；價(jià)值實(shí)踐能力不強(qiáng)，價(jià)值失范行為頻頻發(fā)生。

二、影響大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)的因素分析

（一）某些高校價(jià)值教育不夠理想。

1.某些高校大學(xué)精神缺失

首先，大學(xué)精神變得世俗化，缺乏價(jià)值訴求，“工具理性主宰著大學(xué)教育，把教育能否滿足社會(huì)需要，能否培養(yǎng)人的職業(yè)能力作為衡量教育價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)”①。其次是輕精神建設(shè)重硬件建設(shè)。再次是大學(xué)精神建設(shè)主體偏頗，多數(shù)大學(xué)精神研究論者都一直在面向?qū)W生講話。最后大學(xué)的自主性較差，大學(xué)的辦學(xué)理念、教學(xué)的價(jià)值取向過于迎合政府的指令。

2.某些高校校園文化缺乏價(jià)值引導(dǎo)

良好的校園文化是一種教育的軟實(shí)力，能深刻地影響大學(xué)生的價(jià)值理念和道德世界。然而，如今校園文化的育人功能明顯不夠，某些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的理想，重利益輕奉獻(xiàn)，重個(gè)人利益輕集體利益。誠信美德淡薄，缺乏艱苦奮斗精神，缺少公共情懷，“師”道和“孝”道淡漠。

3.某些高校教育實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值滲透不夠

價(jià)值教育最終要通過價(jià)值觀念的個(gè)性化自我構(gòu)建才能生效。價(jià)值觀念體系的自我建構(gòu)是基于價(jià)值實(shí)踐。調(diào)查結(jié)果顯示當(dāng)今某些高校教育實(shí)踐缺乏對學(xué)生有效的價(jià)值引導(dǎo)。具體表現(xiàn)在：教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式缺乏有效的價(jià)值引導(dǎo)，如“公益服務(wù)卡”②就是一種錯(cuò)誤的訓(xùn)練教育方式，培養(yǎng)的往往是行為而非美德。

4.某些高校教育缺少價(jià)值商談

價(jià)值教育的目的不是迫使學(xué)生遵從某種具體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而是讓學(xué)生在價(jià)值沖突當(dāng)中學(xué)會(huì)理性思考，并作出獨(dú)立的的價(jià)值判斷和選擇。某些高校大學(xué)生價(jià)值教育最大的問題就是教師與學(xué)生、教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的價(jià)值商討不夠，平臺(tái)不夠，學(xué)生的主體性被忽略，所以價(jià)值教育變成了低效的價(jià)值說教。

（二）家庭、社會(huì)和學(xué)校教育缺乏內(nèi)在一致性。

1.家庭價(jià)值教育偏差

我國學(xué)者寇彧研究發(fā)現(xiàn)：“大學(xué)生價(jià)值取向的特點(diǎn)狀況與家庭因素，尤其與父母的養(yǎng)育風(fēng)格、個(gè)體認(rèn)同的影響密切相關(guān)?！雹壅{(diào)查顯示，在家庭教育上，呈現(xiàn)了重物質(zhì)給予輕精神關(guān)注、親子關(guān)系不平等特征。具體來說有兩點(diǎn)：第一，家庭教育極端化。要么家庭感情投入過多，過多愛護(hù)、管制，過高期望；要么家庭教育感情投入嚴(yán)重不足，放任自由，缺乏關(guān)愛。第二，家庭教育重智輕德。

2.社會(huì)教育多元化

如今的社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元的社會(huì)，顛覆了傳統(tǒng)社會(huì)原有的價(jià)值秩序。社會(huì)價(jià)值的多元化必然導(dǎo)致社會(huì)教育的多元。大學(xué)是大學(xué)生踏入社會(huì)的起點(diǎn)，大學(xué)生開始密切地關(guān)注社會(huì)，他們求新、求變、求時(shí)尚的心理特征，又加上缺乏對媒介的批判力，社會(huì)輿論特別是現(xiàn)代媒介的價(jià)值引導(dǎo)失范往往特別容易給大學(xué)生的價(jià)值取向帶來一定的混亂。再次，成人世界行為準(zhǔn)則與道德規(guī)范相左現(xiàn)象比比皆是。

3.各類教育形式缺乏通力合作

學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育是現(xiàn)代教育不可分割的三個(gè)部分。然而，很長一段時(shí)間以來，這三個(gè)部分是相互獨(dú)立的。首先，家庭教育和學(xué)校教育缺乏有效合作。一方面，高校教育和家庭教育雙方面的錯(cuò)位，雙方面強(qiáng)化智育。另一方面，學(xué)校教育與家庭教育在互動(dòng)過程中存在著互不信任、相互推諉的狀況。其次，社會(huì)教育在價(jià)值教育中的失位。社會(huì)教育沒有提供足夠的正面力量。社會(huì)缺乏對大學(xué)生的認(rèn)同和寬容。

（三）高校大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)自我培育不夠。

當(dāng)代大學(xué)生群體是具有鮮明特征的“90后”群體，是一個(gè)趨于成熟但尚未完全成熟的群體。當(dāng)代大學(xué)生缺乏較好的自我認(rèn)知。首先，大學(xué)生對自我的合理需要的認(rèn)知不夠，呈現(xiàn)多層次、多樣性、矛盾性的特點(diǎn)，且極易受同輩、外在環(huán)境的影響。其次，大學(xué)生的自我認(rèn)知片面化。他們?nèi)菀姿枷肫?、行為沖動(dòng)，自我意識(shí)和自我監(jiān)控不夠。再次，他們的理性思維處于成長階段，認(rèn)知結(jié)構(gòu)普遍傾向于個(gè)體體驗(yàn)。最后，大學(xué)生自我認(rèn)知呈現(xiàn)不自主的特征。校園教育的一元化價(jià)值導(dǎo)向和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)價(jià)值的多元化矛盾導(dǎo)致大學(xué)生認(rèn)知的不自主。

1.當(dāng)代某些大學(xué)生缺乏良好的心理素質(zhì)

相關(guān)研究表明，心理健康和價(jià)值觀具有一定的正相關(guān)，心理健康的水平會(huì)通過認(rèn)知模式、歸因模式和行為模式影響人對事物的判斷和評價(jià)，進(jìn)而影響大學(xué)生的價(jià)值觀。大學(xué)生缺乏良好的心理素質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：大學(xué)生意志力不夠堅(jiān)強(qiáng)，抗挫折能力差；情感上易于感性；包容心不夠，建立和諧人際關(guān)系的能力有待增強(qiáng)。

2.當(dāng)代某些大學(xué)生缺乏較強(qiáng)的主體意識(shí)

大學(xué)生在價(jià)值教育的過程中，普遍缺乏主體性意識(shí)，期待外物和他人，在教育過程中往往充當(dāng)不滿意的受眾，導(dǎo)致大學(xué)生在價(jià)值商談中的缺席抑或少話語，價(jià)值實(shí)踐意愿和能力較差。調(diào)查顯示，當(dāng)前大學(xué)生思想上的一個(gè)突出特點(diǎn)就是對社會(huì)主義的價(jià)值觀和道德觀有認(rèn)同感，但在知與行之間還有明顯的差距。

三、提升大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)的途徑

（一）以完善價(jià)值教育為起點(diǎn)，提高大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)。

1.以重建大學(xué)精神為首要任務(wù)

大學(xué)精神離不開時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程，大學(xué)必須把知識(shí)創(chuàng)造、人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要緊密結(jié)合起來。大學(xué)的發(fā)展必須突破現(xiàn)實(shí)的功利性，樹立價(jià)值理想，既要腳踏實(shí)地，關(guān)照現(xiàn)實(shí)需要，又要仰望星空，追尋未來需要，還要發(fā)揮大學(xué)精神的創(chuàng)造力，提高大學(xué)精神的社會(huì)輻射廣度。

2.以建設(shè)校園文化為價(jià)值引導(dǎo)

首先，校方應(yīng)利用各種場合和機(jī)會(huì)，宣傳學(xué)校的價(jià)值理念，在多元價(jià)值沖突的時(shí)候引領(lǐng)價(jià)值，促進(jìn)達(dá)成師生價(jià)值共識(shí)。其次，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在價(jià)值教育中的運(yùn)用，豐富大學(xué)生的人生視角，使他們獲得積極向上的價(jià)值尺度。再次，構(gòu)建良好的校園文化環(huán)境，包括軟環(huán)境和硬環(huán)境，以期對大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)的提高帶來潛移默化的影響力。

3.以教育實(shí)踐活動(dòng)為主要載體

首先，推行教學(xué)改革，立足價(jià)值教育的第一課堂。課堂教學(xué)作為價(jià)值教育的直接途徑，無疑要對大學(xué)生價(jià)值建構(gòu)負(fù)起責(zé)任。其次，提高教育者自身的價(jià)值素養(yǎng)。教育者提高自身的價(jià)值素養(yǎng)，加強(qiáng)自身的價(jià)值理論和價(jià)值教育理論學(xué)習(xí)。再次，創(chuàng)新學(xué)生活動(dòng)，結(jié)合價(jià)值教育的第二課堂。一是要?jiǎng)?chuàng)新自上而下的活動(dòng)形式，二是要弱化學(xué)生活動(dòng)的行政性。

4.以促進(jìn)價(jià)值商談為核心途徑

首先，價(jià)值教育需要一個(gè)“理想的商談環(huán)境”。其中最主要的就是要強(qiáng)調(diào)商談雙方的主體性。其次，教師要變革思維模式，注重師生之間自由的溝通與交流。再次，植根于現(xiàn)實(shí)生活。一個(gè)成熟的教育者要善于利用生活上的事例，就大學(xué)生所關(guān)心的價(jià)值問題展開商談，引發(fā)價(jià)值沖突的陣痛，教給學(xué)生應(yīng)對價(jià)值沖突的智慧。最后，要開創(chuàng)價(jià)值商談的重要陣地——校園網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生最愿意訴求的媒介——網(wǎng)絡(luò)，是極好也是最應(yīng)該進(jìn)行價(jià)值商談的空間。

（二）以建設(shè)教育共同體為路徑，提升大學(xué)生價(jià)值素質(zhì)。

價(jià)值教育應(yīng)該要培養(yǎng)包括成人在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)人群的價(jià)值理性和價(jià)值自覺，構(gòu)建價(jià)值教育、家庭和社會(huì)的共同體，而不是僅僅強(qiáng)調(diào)學(xué)校價(jià)值教育的單方面作為，這將為學(xué)校價(jià)值教育回歸生活世界提供廣闊的空間。

1.促進(jìn)家校結(jié)合

隨著教育改革的不斷深入，家長參與未來學(xué)校管理必將是一種趨勢。學(xué)校指導(dǎo)家庭教育是家校合作的重要方式。與此同時(shí)，教師應(yīng)該與家長共同成為學(xué)生教育的主角，要打破校園管理的封閉狀態(tài)，邀請家長參與學(xué)校管理。在這個(gè)過程中，一種新的教師形象與教師職業(yè)精神將得以確立和強(qiáng)化。

2.優(yōu)化社會(huì)教育

高校價(jià)值教育結(jié)合社會(huì)教育首先需要的是全社會(huì)成員的育人大局觀，而全社會(huì)成員的這種對教育的重視一方面要制度和法律的保障，另一方面要社會(huì)大眾整體素質(zhì)的提高，站在民族振興和國家未來的高度看待教育事業(yè)。首先，要促進(jìn)積極健康的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。具體來說，第一要培養(yǎng)媒介工作者的大局意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。其次，要培養(yǎng)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提高大學(xué)生的媒介批判力，增加對媒介的理性認(rèn)識(shí)。最后，社會(huì)實(shí)踐是社會(huì)教育參與價(jià)值教育的現(xiàn)實(shí)途徑。

（三）以加強(qiáng)大學(xué)生自身價(jià)值素質(zhì)培養(yǎng)為根本。

提高大學(xué)生的價(jià)值素質(zhì)，不僅依賴高校價(jià)值教育以及學(xué)校、家庭和社會(huì)教育共同體，大學(xué)生的自我自我價(jià)值素質(zhì)培養(yǎng)才是決定性因素。

1.提高大學(xué)生的自我認(rèn)知

首先，引導(dǎo)大學(xué)生形成對自我需要的合理認(rèn)知。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)生的理性分析能力，促進(jìn)學(xué)生形成積極的、高層次的需要，從而引導(dǎo)個(gè)體形成積極、健康的價(jià)值意識(shí)，做出恰當(dāng)?shù)膬r(jià)值選擇。其次，提高大學(xué)生自我認(rèn)知的全面性。應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持價(jià)值教育的一元導(dǎo)向，并且在此前提下促進(jìn)價(jià)值多樣化的發(fā)展。再次，增強(qiáng)大學(xué)生自我認(rèn)知的自主性。價(jià)值教育要根據(jù)教育的目的和大學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)貼近生活實(shí)際的情境，激發(fā)學(xué)生對價(jià)值信息的有益加工。

2.增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)

首先，要培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格，提高大學(xué)生的自我價(jià)值感。一是要改變大學(xué)生認(rèn)知模式或思維方式；二是要提升大學(xué)生的自我價(jià)值感。因此，要注重培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)部歸因模式，使其從學(xué)習(xí)、生活及社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到自身價(jià)值，以提高其自我價(jià)值愉悅感。其次，心理咨詢過程需要價(jià)值的干預(yù)。對于訪者的價(jià)值內(nèi)容咨詢者要保持中立，但對于來訪者的價(jià)值取向，咨詢者要給以引導(dǎo)，使其自己“發(fā)現(xiàn)”解決問題的方法，達(dá)到助人自助的目的。

3.提高大學(xué)生的主體意識(shí)

在多元的價(jià)值中，選擇哪一種價(jià)值，追求哪一種價(jià)值，決定于學(xué)生選擇價(jià)值的主體性。因此，大學(xué)生要提高自身的主體意識(shí)，提高自我教育的能力，這是讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自主地進(jìn)行價(jià)值選擇和價(jià)值體系建構(gòu)的關(guān)鍵。提高學(xué)生的主體意識(shí)，需要家長放手和學(xué)校引導(dǎo)。要讓大學(xué)生走出“被設(shè)計(jì)”的困境，重新定位自身的價(jià)值處境，并且擁有一個(gè)寬松的環(huán)境能夠體驗(yàn)價(jià)值。學(xué)校必須“面對多元化，堅(jiān)持主體性”，遵循主體性原則。

注釋：

①田圣炳.我國大學(xué)課程的價(jià)值選擇［J］.江蘇高教：教學(xué)研究，1997（5）：39.

②公益服務(wù)卡，是為了鼓勵(lì)學(xué)生參與公益服務(wù)活動(dòng)而設(shè)的，達(dá)到一定的公益服務(wù)時(shí)間才能有評獎(jiǎng)學(xué)金資格或者能為保研加分.

③寇彧.大學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)及與家庭因素的相關(guān)研究［J］.心理學(xué)探新，2002（1）：59.

［1］李德順，馬俊峰.價(jià)值論原理［M］.西安：陜西人民出版社，2002.

［2］石中英.教育哲學(xué)［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2007.

［3］孫正聿.探索真善美［M］.長春：吉林人民出版社，2007.

［4］田圣炳.我國大學(xué)課程的價(jià)值選擇［J］.江蘇高教：教學(xué)研究，1997（5）：37-40.

［5］寇彧.大學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)及與家庭因素的相關(guān)研究［J］.心理學(xué)探新，2002（1）：55-60.