程春慧，高霞

（內(nèi)蒙古大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特，010070）

漫瀚調(diào)，是內(nèi)蒙古西部地區(qū)具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的地方民歌，產(chǎn)生于內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾為旗。蒙漢兩族人民在長(zhǎng)期的生活勞動(dòng)過(guò)程中，思想文化也進(jìn)行著交流與碰撞，于是在促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了蒙漢兩族民歌藝術(shù)的交流與融合，漫瀚調(diào)更是準(zhǔn)格爾旗蒙漢兩族人民長(zhǎng)期和睦相處、民族團(tuán)結(jié)的象征[2]。作為一種民歌，漫瀚調(diào)是漢族人民在晉陜地區(qū)的“信天游”“二人臺(tái)”等的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)蒙古傳統(tǒng)曲調(diào)，并填詞演唱的。唱詞以漢語(yǔ)為主，但又吸收了蒙語(yǔ)詞匯。這些唱詞質(zhì)樸無(wú)華，但卻真切而深刻地反映了當(dāng)?shù)孛蓾h人民的社會(huì)生活與思想感情，人民想什么就唱什么，關(guān)心什么就唱什么，散發(fā)出質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息和民族韻味，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娮钕猜剺?lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。

一個(gè)地方的方言土語(yǔ)會(huì)對(duì)這個(gè)地方的民間音樂(lè)產(chǎn)生直接或間接的影響?！奥{(diào)之鄉(xiāng)”—準(zhǔn)格爾旗的地方語(yǔ)言屬于晉方言區(qū)內(nèi)的大（同）—包（頭）片[4]。用方言演唱的漫瀚調(diào)唱詞質(zhì)樸、真實(shí)地記錄了許多年來(lái)當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活，這些地方語(yǔ)言來(lái)自當(dāng)?shù)厝嗣窠?jīng)濟(jì)、文化、生活、地理等方面，是人民群眾思想文化的體現(xiàn)。民歌唱詞就是人們的口頭語(yǔ)言，可以說(shuō)漫瀚調(diào)的唱詞是記錄準(zhǔn)格爾蒙漢人民民族團(tuán)結(jié)、共同繁榮的活化石。漫瀚調(diào)歌手在演唱過(guò)程中會(huì)自然而然地把準(zhǔn)格爾方言中的語(yǔ)音、聲調(diào)、地方俚語(yǔ)及稱謂語(yǔ)等帶到唱詞中，這些詞具有極其鮮明的地域色彩與獨(dú)特韻味，以下從語(yǔ)音、詞匯兩方面談一談方言在漫瀚調(diào)唱詞中的體現(xiàn)。

一、語(yǔ)音

語(yǔ)音是人類說(shuō)話的聲音，是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼。社會(huì)性是語(yǔ)音的本質(zhì)屬性。鄂爾多斯準(zhǔn)格爾方言中有許多字、詞的語(yǔ)音并不是現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)音，在漫瀚調(diào)的唱詞中就保留了大量的古音，這也是語(yǔ)音的社會(huì)性在方言中的體現(xiàn)。在不同的方言中用不同的語(yǔ)音形式來(lái)表達(dá)同一個(gè)字或詞。這一類詞非常具有代表性，是多少年來(lái)的當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷恼Z(yǔ)言習(xí)慣。

例：① 瞭不見(jiàn)親親（哎呦呦 哎呦 呦呦）上（個(gè)）房片（咳）。

房片：即房頂?！捌卑l(fā)“瞥”piē音

② 嗓子本不大（呀），又（上個(gè)）不高（咳），（要圪上那個(gè)）唱

1. 帶“圪”的一類

例：① 圪咪咪眼窩圪噘上（個(gè)）嘴，眼睫毛一動(dòng)彈盡是鬼?！读鴺?shù)灘》

② 騎馬遇上土圪楞，交朋友要先交心。 ——《新交

兩聲向你（呀）學(xué)（哎）。——《雙滿意》

學(xué)：方言，發(fā)“淆”xiáo音。

③ 西山上沒(méi)路采荒來(lái)，因?yàn)槟莻€(gè)親親扯爛一雙鞋。——《因?yàn)橛H親扯爛一雙鞋》

鞋：方言，發(fā)“孩”hái音。

上文中“片”和“暼”“學(xué)”和“淆”及“鞋”和“孩”等，這些字反映了古聲調(diào)在方言中的留存?！皩W(xué)”讀為“xiáo”是古韻的保留，“鞋”讀為“hái”反映了古聲母喉音的演變?cè)谠摰嘏c普通話的區(qū)別。這些音唱出來(lái)更親切，更貼近生活，如果用現(xiàn)代漢語(yǔ)中“piàn”“xué”及“xié”的音唱出來(lái)就體現(xiàn)不出當(dāng)?shù)胤窖缘墓派畔懔?，這也正是漫瀚調(diào)唱詞的特色所在。

普通話中的聲調(diào)有“陰平”“陽(yáng)平”“上聲”及“去聲”，而在準(zhǔn)格爾方言中還保留有“入聲韻”。本文就典型的“a”韻和“e”韻進(jìn)行闡述，如：

例：①“a”韻 ：爐爐里燒火炕洞洞熱.，眼里頭看見(jiàn)妹妹由不住個(gè)樂(lè).。——《甚寶也不如小妹妹好》

②“e”韻： 新瓦房房向陽(yáng)坡.，瞭不見(jiàn)院墻果樹(shù)遮.?！赌阌X(jué)見(jiàn)稀罕海開(kāi)串》

“a”韻除了“熱”和“樂(lè)”還有“邋遢”“瞎說(shuō)”“方格格”等，“e”韻除了“坡”和“遮”還有“綠”“哭”及“日怪”等，由于它們連續(xù)發(fā)出短促的字音，所以演唱時(shí)其聲響是很活躍跳動(dòng)的，也很生動(dòng)形象地表明了其地方風(fēng)格。

二、詞匯

（一）地方俚語(yǔ)

在漫瀚調(diào)唱詞中經(jīng)常有一些在外地人民看不太懂的詞匯，如“跌旦壕壕”，這些帶有戲謔色彩和鄉(xiāng)土氣息的詞語(yǔ)就是地方俚語(yǔ)，可以說(shuō)這類詞是漫瀚調(diào)唱詞的靈魂。正是這些詞的使用，使漫瀚調(diào)唱詞獨(dú)特的地方色彩和語(yǔ)言風(fēng)格表現(xiàn)了出來(lái)，讓人一聽(tīng)，就知道是某一特定區(qū)域環(huán)境與文化背景中土生土長(zhǎng)的民間文化特產(chǎn)。的妹子如娘親》

2. 表地方

例：[1]場(chǎng)面里睡覺(jué)，沒(méi)呀么沒(méi)依攔，這二年才把那心呀么心放寬?！肚f戶人這會(huì)兒有吃穿》

3. 表食物

例：[1]① 那天（那個(gè)）眊（嘞）你那個(gè)又呀又碰上狼（哎），差一點(diǎn)（那個(gè)）喝了哥哥的狼（呀）圪狼拌湯。——《西山活要命》

“拌湯”即用面粉攪拌成小疙瘩狀做成的湯，“狼拌湯”比喻被狼吃掉。

② 羊肉白面鍋貼子，哥哥沒(méi)錢我貼著。 ——《踢開(kāi)大門(mén)你齊上炕》

“鍋貼子”是用白面做成條狀貼在鍋上的一種食物。

還有一些詞極具方言色彩，動(dòng)詞如“瞭”“眊”“品兌”“叨啦”，名詞如“陽(yáng)坡”“春期”。

（二）稱謂詞

在準(zhǔn)格爾的方言土語(yǔ)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“親親”“娘娘”以及“大大”等一類表示對(duì)親人稱呼的詞，這類詞樸實(shí)真切地表現(xiàn)了人與人之間那種零距離式的親切感。在漫瀚調(diào)唱詞中運(yùn)用這類詞就更直接、形象地表達(dá)演唱者之間及與臺(tái)下觀眾的親近感。

例：① 你問(wèn)親親在哪住，要吃開(kāi)河蓿亥樹(shù)?！稖?zhǔn)格爾旗的妹妹是活寶》

親親：是對(duì)愛(ài)慕的人的一種稱呼。

② 挑準(zhǔn)的人家挑準(zhǔn)的漢，娘老子不給兩眼看?！秾げ簧咸?hào)男人活守寡》

娘老子：是對(duì)父母不太尊敬的俗稱。

（三）疊詞

漫瀚調(diào)的語(yǔ)言是在吸取群眾口語(yǔ)的基礎(chǔ)上錘煉而成的，其中采用了大量的疊詞，這些疊詞大多是方言詞，是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)日常生活中所見(jiàn)事物景象繪聲繪色的的描述，是當(dāng)?shù)厝罕姷目谡Z(yǔ)習(xí)慣，如“死塌塌”“脆錚錚”“忽煽煽”“黑圪森森”等，這些詞唱起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳，節(jié)奏明快并富有音樂(lè)美。本文將漫瀚調(diào)唱詞中的疊詞分為以下幾類：

1. 動(dòng)詞式疊詞

例：① 二少爺主張搞革新，要栽樹(shù)樹(shù)先栽人。——《二少爺招兵》

② 端上月餅?zāi)蒙瞎?，繞彎彎進(jìn)了妹妹家?！段迨飦?lái)回眊妹妹》

2. 形容詞式疊詞

例：① 三春氣順著黃河畔畔走，平衍衍的灘地能踩出油?！稖?zhǔn)格爾旗盡是寶》

② 黑.圪森森頭發(fā)白圪生生牙，大碼辮子腦后搭。 ——《海蓮花》

3. 象聲詞式疊詞

例：① 嘶嘍嘍刮了一場(chǎng)風(fēng)，永遠(yuǎn)不忘黨的恩?！豆伯a(chǎn)黨為咱打天下》

4. 名詞式疊詞

例：① 石榴溜花開(kāi)石榴溜樹(shù)，實(shí)心心留你留不住。——《哥哥不來(lái)捎句話》

② 戧風(fēng)風(fēng)刮得浪花花翻，坐船容易扳船難。——《打漁劃劃》

這類詞鄉(xiāng)土氣息濃厚，唱詞時(shí)而婉轉(zhuǎn)含蓄，時(shí)而熱烈奔放，言盡意不盡，生動(dòng)活潑地體現(xiàn)了漫瀚調(diào)口頭文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)美，同時(shí)這也是演唱過(guò)程中的需要。

（四）襯詞

在漫瀚調(diào)的演唱過(guò)程中歌手經(jīng)常在歌詞的實(shí)詞前、中或后位置隨意添加諸如“呀、呀么、哎呦喲、哎嗨喲、哎呦、哎嘞”等襯詞。這些襯詞是為完整表現(xiàn)歌曲而穿插的一些襯托性詞句，有的有實(shí)際意義，有的沒(méi)有實(shí)際意義，但是在演唱過(guò)程中對(duì)渲染歌曲氣氛、活躍歌者情緒、加強(qiáng)歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力方面具有不可或缺的作用。龔琳娜在演唱歌曲《忐忑》時(shí)，整首歌沒(méi)有一句實(shí)際意義上的歌詞，只有“啊哦誒”“哎咿呀”“滴個(gè)帶”等襯詞，但絲毫沒(méi)有減輕歌曲的光彩。下面就從文學(xué)意義這一角度分析漫瀚調(diào)唱詞中的襯詞。

1. 一般襯詞

例：① 蔚琳花的智慧呦?！段盗栈ā?/p>

② 沙圪堵點(diǎn)燈（呀）楊家灣明。——《二少爺招兵》

2.稱謂性襯詞

例：[3]① 蕎麥（那個(gè)）開(kāi)花（哎呀親.親.）一片片白，豐收的歌兒（哎呀親親）唱起來(lái)。——《豐收歌唱給共產(chǎn)黨》

② 喜鵲鵲（了那個(gè)）落在（哥哥哎）窗根，（呦來(lái)呵）走的（你來(lái)那個(gè)）坐的（哥哥哎，妹妹呦）思慕上個(gè)你。

3. 表意性襯詞

例：① 叫一聲老朋友哎呦呦老朋友叫一聲老伙計(jì)，如今為朋友為呀為朋友是一個(gè)好機(jī)會(huì)。

② 前半夜想你煽不熄燈呦哎，后半夜想你翻不過(guò)個(gè)身呦哎。

4. 重復(fù)性襯詞

例：[3]① 一對(duì)對(duì)鴛鴦（哎呦呦哎呦呦）順（圪）水水漂，唱山曲曲兒沒(méi)留下個(gè)（哎呦呦哎呦呦）單（圪）爪爪?！栋ミ线稀?/p>

這些襯詞的運(yùn)用生動(dòng)、形象地表現(xiàn)了唱詞的語(yǔ)言魅力，是演唱者演唱情緒的需要。但從嚴(yán)格意義上講，漫瀚調(diào)唱詞中襯詞的音樂(lè)性大于文學(xué)性。[2]眾所周知，“即興演唱”是漫瀚調(diào)的主要特色，一曲多詞，一詞多曲的現(xiàn)象很普遍，不同的演唱者在不同的場(chǎng)合下依據(jù)不同的心境自由發(fā)揮、隨意改編或創(chuàng)作。因此在演唱過(guò)程中運(yùn)用大量襯詞既是演唱者情緒的需要，也是歌者換氣、休息的需要，更是給自己留有思考余地、進(jìn)行過(guò)渡的一種創(chuàng)作技巧。如“你拉上胡琴呀 哎呦呦 哎呦呦 哎呦喲我哨上梅，咱二人抖兩聲 哎呦呦 哎呦呦 哎呦呦二流流水?！保ā稛票臼敲廊藴I》），演唱者在唱這些過(guò)渡性的襯詞時(shí)，可以考慮接下來(lái)將要唱的詞。

三、結(jié)論

無(wú)論是從語(yǔ)音方面還是詞匯方面，不難發(fā)現(xiàn)在漫瀚調(diào)的唱詞中受方言影響的地域特征特別明顯[2]。唱詞中的“圪梁梁”“圪峁峁”“黃河”“河套”“窯”“炕”“馬”等表現(xiàn)了明顯的黃土、黃河和草原文化特征，具有鮮明的地域性和民俗生活性。也正是這種特性才造就了我們中華民族文化藝術(shù)的多樣性，漫瀚調(diào)作為其中的一朵藝術(shù)之花熠熠生輝。我們真心希望這顆載有民族情與地域情的花朵能夠常開(kāi)不敗。

[1]趙星.蠻漢調(diào)研究[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學(xué)出版社，2002.

[2]杜榮方.漫瀚調(diào)藝術(shù)研究[M].內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古人民出版社，2006.

[3]廖奔.中國(guó)民歌[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2011.

[4]中華人民共和國(guó)文化部.中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì).中國(guó)民間歌曲集成內(nèi)蒙古卷（下）[M].上海：人民音樂(lè)出版社，1992.