楊斌/ 江蘇省葉圣陶教育思想研究所

在《教育照亮未來：民國(guó)八大教育家經(jīng)典文選》一書的導(dǎo)言中，我說過如下的話——

“打開近些年回望民國(guó)的書刊，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們確曾有過那么一個(gè)歷史時(shí)期，大師輩出，精英群起。即便是戰(zhàn)亂頻仍，學(xué)校，依然弦歌一堂，詩(shī)意而溫暖；教育，仍然高貴而尊嚴(yán)，桃李棟梁。為什么？拂去歲月的煙塵，原來奇跡的背后，有一個(gè)燦若星斗的教育家群體。他們，正是民國(guó)教育脊梁和靈魂式的人物。披讀他們風(fēng)格各異卻一樣厚重沉實(shí)的文字,常常覺得,這不是回響在一個(gè)世紀(jì)以前的聲音,其思想的灼灼光芒穿越時(shí)空直逼今天的教育現(xiàn)實(shí)。是的，歲月易老，而思想之樹常青；百年暌隔，歸來時(shí)我們不覺有一點(diǎn)生分，卻似故人相見親切而溫馨！”

當(dāng)我接到“民國(guó)先生給我們的職業(yè)啟示”的命題作文時(shí)，首先想到的就是這段話。的確，那一輩民國(guó)先生沒有走遠(yuǎn)。今天的教育依然需要他們思想的潤(rùn)澤，今天的教師依然可以從他們身上汲取前行的力量。

啟示之一： 職業(yè)理想是人生之帆。有怎樣的職業(yè)理想，就有怎樣的職業(yè)發(fā)展。

自1840年鎖閉的國(guó)門被西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮打開之后，中國(guó)就進(jìn)入了如史學(xué)家所說的“驚濤駭浪的歷史三峽”（唐德剛語(yǔ)）。亡國(guó)滅種的危機(jī)，使得那一代教育人的教育思考和實(shí)踐，無(wú)不和救亡圖存的社會(huì)改革理想聯(lián)系在一起。這幾乎是那一代先生共同的精神底色。有的負(fù)笈東瀛，有的游歷歐美，竊得思想火種報(bào)效祖國(guó)。陶行知、陳鶴琴、經(jīng)亨頤、夏丏尊……海外歸來的他們紛紛脫下洋裝，走向民間，投身于教育改造。正是這種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任，使他們?cè)陂L(zhǎng)期的教育思考和實(shí)踐中，不斷沖破封建教育的思想羅網(wǎng)，積極汲取西方先進(jìn)教育思想精華，艱辛探索一條適應(yīng)社會(huì)需要的現(xiàn)代公民培養(yǎng)之路。民國(guó)的現(xiàn)代教育是對(duì)封建傳統(tǒng)教育思想的叛逆，具有鮮明的科學(xué)民主意識(shí)，劃清了封建傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代公民教育的界限，也因此獲得鮮明的時(shí)代特征和現(xiàn)代品質(zhì)。

教育，可以是職業(yè)，可以是事業(yè)，也可以是志業(yè)。一個(gè)人把教育工作作為志業(yè)，意味著把工作視為生命意義之旨?xì)w，把職業(yè)與生命融為一體，承擔(dān)起了時(shí)代賦予教育人的歷史使命和文化責(zé)任。不同時(shí)代的教師有不同的使命。但是，矢志改造社會(huì)改革人心的社會(huì)責(zé)任，依然是今日現(xiàn)實(shí)環(huán)境的熱切呼喚。中國(guó)正在向現(xiàn)代社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型。培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)所需要的合格公民，正是今天教育的神圣使命！

啟示之二： 事業(yè)之路不可能一帆風(fēng)順。事業(yè)道路上遇到困難、挫折乃至失敗也是一件正常的事。

其實(shí)，說到底也是看你對(duì)教育的職業(yè)信仰以及忠誠(chéng)度，當(dāng)然，也包括自身的生命能量是否如同種子一樣強(qiáng)大！想說一說葉圣陶的故事。1912年，中學(xué)畢業(yè)的葉圣陶以極大的熱情投入教育，但是，接受五年現(xiàn)代教育熏陶的葉圣陶與保守的舊教育環(huán)境產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突。兩年半以后，他被校方以縮減班級(jí)為借口，排擠出校。初登講壇的葉圣陶，在職業(yè)生涯開始之初就頹然敗下陣來！然而，排擠只能打擊弱者。對(duì)于強(qiáng)者，坎坷和逆境只是又一次人生的砥礪。葉圣陶像一粒蓄積巨大生命能量的種子，在另一片土地上破土發(fā)芽長(zhǎng)成參天大樹。這粒種子萌芽的地方，叫甪直；這所學(xué)校，叫吳縣第五高等小學(xué)，簡(jiǎn)稱“五高”。1917年寒假，葉圣陶收到時(shí)任“五高”小學(xué)校長(zhǎng)的草橋中學(xué)同學(xué)吳賓若的邀請(qǐng)，到甪直擔(dān)任小學(xué)教師，他的另一位中學(xué)好友王伯祥也在這里任職。在離開言子廟三年之后，又能從事小學(xué)教師工作，并且是和意氣相投的同窗好友共事教育，葉圣陶立即欣然前往甪直。當(dāng)時(shí)的甪直“五高”，不僅有禮堂、音樂教室等新式設(shè)施，而且校長(zhǎng)的教育觀念非常先進(jìn)。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)吳賓若也是蘇州第一中學(xué)堂畢業(yè)，受過現(xiàn)代教育的陶冶。終于，三位草橋校友聲氣相投，意氣風(fēng)發(fā)地開始了轟轟烈烈的教育改革運(yùn)動(dòng)，“做了中國(guó)教育史上從沒有過的事”。有埋沒，才會(huì)有無(wú)窮無(wú)盡的力量。不管是誰(shuí)，你若想實(shí)現(xiàn)你大大的夢(mèng)想，先得去做一顆小小的種子！

啟示之三： 熱愛是最好的老師。熱愛教育才能獻(xiàn)身教育。熱愛源于理解，卓越因?yàn)閳?zhí)著。

戊戌變法失敗后，梁?jiǎn)⒊油龊Ｍ?，周游列?guó)，辛亥革命后回國(guó)。從20世紀(jì)20年代開始，他在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)和南京東南大學(xué)講學(xué)，并任清華國(guó)學(xué)研究院導(dǎo)師，成為左有王國(guó)維、右有陳寅恪的清華國(guó)學(xué)研究院“四大導(dǎo)師”之一，一時(shí)風(fēng)云際會(huì)，蔚為杏壇壯觀。且看梁實(shí)秋筆下的先生梁?jiǎn)⒊娘L(fēng)采——

“先生博聞強(qiáng)記，在筆寫的講稿之外，隨時(shí)引證許多作品，大部分他都能背誦得出。有時(shí)候，他背誦到酣暢處，忽然記不起下文，他便用手指敲打他的禿頭，敲幾下之后，記憶力便又暢通，成本大套的背誦下去了。他敲頭的時(shí)候，我們屏息以待，他記起來的時(shí)候，我們也跟著他歡喜。先生的講演，到緊張?zhí)?，便成為表演。他真是手之舞之，足之蹈之，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)太息……”“他講得認(rèn)真吃力，渴了便喝一口開水，掏出大塊毛巾揩臉上的汗，不時(shí)地呼喚他坐在前排的兒子：‘思成，黑板擦擦！’梁思成便跳上臺(tái)去把黑板擦干凈。每次鐘響，他講不完，總要拖幾分鐘，然后他于掌聲雷動(dòng)中，大搖大擺地徐徐步出教室。聽眾守在座位上，沒有一個(gè)人敢先離席?！?/p>

梁?jiǎn)⒊簧铝τ谏鐣?huì)變革，而晚年親執(zhí)教鞭，何以產(chǎn)生出如此高昂的激情？且看梁?jiǎn)⒊谘葜v《教育家的自家園地》中的夫子自道——“教育家特別便宜處，第一，快樂就藏在職業(yè)的本身，不必等到做完職業(yè)之后找別的事消遣才有快樂，所以能繼續(xù)。第二，這種快樂任憑你盡量享用不會(huì)生出后患，所以能徹底。第三，拿被教育人的快樂來助成自己的快樂，所以能圓滿。樂哉教育！樂哉教育！”……

原來如此！當(dāng)我們對(duì)教育歷史方位的辨識(shí)日益清晰，當(dāng)我們逐步找回曾經(jīng)失落的教育精神，當(dāng)我們對(duì)教育由熱愛而頓悟而漸入佳境……你會(huì)發(fā)現(xiàn)，教育，原來可以如此樸素而美好；快樂，原來可以和教師職業(yè)如影相隨。

啟示之四： 以文會(huì)友，以友輔仁：教育生涯中和朋友的聲氣相求，能為事業(yè)帶來成功的助力。

《論語(yǔ)》曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?說的是君子以合乎禮儀的標(biāo)準(zhǔn)和方式來選擇交往的朋友，以與朋友的交往來輔助仁德的修養(yǎng)。最經(jīng)典的例子也許要數(shù)夏丏尊、葉圣陶、朱自清之間的終身友誼。1921年7月，葉圣陶在上海中國(guó)公學(xué)任教，結(jié)識(shí)朱自清；1931年，任開明書店編輯，訂交夏丏尊。三人切磋砥礪，莫逆終生，成就一段杏壇佳話。夏丏尊1946年去世，和葉圣陶交誼15年；朱自清1948年病逝，和葉圣陶交誼27年。在《葉圣陶集》中，懷念夏丏尊、朱自清的詩(shī)文有近20篇，不僅如此，葉圣陶和夏丏尊或朱自清合著的書籍達(dá)14種之多?！段男摹?、《國(guó)文百八課》、《國(guó)文教學(xué)》等諸多現(xiàn)代語(yǔ)文教育經(jīng)典之作，都是由夏丏尊和葉圣陶或是由葉圣陶和朱自清合著而成?！皣缕澍Q矣，求其友聲。”老一輩學(xué)人之間深厚情誼的形成，既有他們性情淳厚、志趣相投的性格因素，同時(shí)也與他們高度一致的教育觀分不開。發(fā)軔于20世紀(jì)初葉的中國(guó)的教育改革，是一場(chǎng)重大的歷史性變革，使命和責(zé)任使得那一代先生義無(wú)反顧地成為教育轉(zhuǎn)型的探求者和改革者。

在我們的教育現(xiàn)實(shí)中，我們常常感到會(huì)被一只無(wú)形的手操控著，生活在悖離教育精神和缺乏和諧人際關(guān)系的困窘之中，這些都在吞噬著我們的職業(yè)幸福。評(píng)比、攀比、名譽(yù)、榮譽(yù)……面對(duì)琳瑯滿目、形形色色的桂冠和光環(huán)，如果我們?nèi)鄙俦匾木?，我們?cè)镜ǖ男撵`就會(huì)被腐蝕，我們?cè)?jīng)從容的腳步就會(huì)被攪亂。民國(guó)先生的為人處世風(fēng)范也啟示我們：讓教育返璞歸真，讓人際關(guān)系重拾樸素真誠(chéng)。

在《重新“發(fā)現(xiàn)”葉圣陶》一文中，我曾說過如下一段話：

“對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的那一代教育名家，如蔡元培、黃炎培、晏陽(yáng)初、陳鶴琴、陶行知、葉圣陶等人的教育思想，應(yīng)該給予特別重視和高度關(guān)注，原因在于，在他們身上既集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)教育思想精粹，同時(shí)又具有鮮明的現(xiàn)代意識(shí)和現(xiàn)代精神，或者毋寧說，他們教育思想的形成過程，就是中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和教育現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的個(gè)性化縮影。蔡元培的美育思想、黃炎培的職業(yè)教育思想、晏陽(yáng)初的平民教育思想、陳鶴琴的幼兒教育思想、陶行知的生活教育思想、葉圣陶的為人生教育思想，無(wú)一不是西方現(xiàn)代教育思想和中國(guó)傳統(tǒng)教育智慧相結(jié)合植根于中國(guó)教育土壤中的產(chǎn)物，他們相互映襯，相映生輝，共同譜寫出現(xiàn)代化交響曲中屬于教育的輝煌樂章。這是一筆豐厚的思想遺產(chǎn)和理論財(cái)富?！?/p>

我想說的是，我們需要繼承的不僅是民國(guó)教育家的思想財(cái)富，民國(guó)先生的職業(yè)操守和職業(yè)精神，也同樣是值得我們發(fā)揚(yáng)光大的一種寶貴傳統(tǒng)。在全社會(huì)大力倡導(dǎo)教育家辦學(xué)的熱烈氛圍中，人們常問:教育家在哪里？教育家從何而來？土壤、陽(yáng)光、水分、空氣……固然都很重要，但是，起決定作用的其實(shí)還是種子自身！但愿人們從那一代民國(guó)先生的職業(yè)風(fēng)范中得到啟迪。