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        城市化進(jìn)程中我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化研究

        2014-03-19 08:29:48
        城市觀察 2014年1期
        關(guān)鍵詞:市民化農(nóng)民工城鄉(xiāng)

        ◎ 傅 晨

        城市化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路。在城市化進(jìn)程中,農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和市民化是客觀規(guī)律。改革開放以后,我國(guó)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大舉轉(zhuǎn)移進(jìn)城。但是,由于城鄉(xiāng)二元制度改革滯后,進(jìn)城農(nóng)民沒有城市戶籍,不具有城市居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利,被稱為“農(nóng)民工”,受到制度性歧視,處于“半城市化”狀態(tài)[1],我國(guó)農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移與市民化不同步。學(xué)術(shù)和政策研究對(duì)此高度關(guān)注,長(zhǎng)期以來(lái),研究的重點(diǎn)是促進(jìn)就業(yè)、勞動(dòng)權(quán)益保護(hù)和民生改善。然而,治標(biāo)不治本。近年來(lái),研究思路發(fā)生了深刻變化,形成的共識(shí)是讓農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口成為真正的城市市民,走市民化道路[2]。2012年黨的十八大肯定了這一思路,首次提出“有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化”。2013年十八屆三中全會(huì)《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》提出,“推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化,逐步把符合條件的農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)居民”。有序推進(jìn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)重要工作。本文的任務(wù)是闡述農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)含義,我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的趨勢(shì)和中國(guó)特色。

        一、農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)含義

        農(nóng)村和城市是人類生活的兩大社區(qū),在這里居住的人分別被稱為“農(nóng)民”和“市民”。人類最早的家園是農(nóng)村,農(nóng)民的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)市民。但是,人類社會(huì)發(fā)展的歷程,卻是越來(lái)越多的農(nóng)村村莊轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘猩鐓^(qū),越來(lái)越多的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)槭忻瘛_@個(gè)過(guò)程就是城市化,也就是農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口的市民化。

        一般來(lái)說(shuō),市民化是農(nóng)村人口轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥丝诘倪^(guò)程。但是,市民化并非僅僅指農(nóng)村人口的空間轉(zhuǎn)移,而是具有豐富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)內(nèi)涵。第一,職業(yè)轉(zhuǎn)型,進(jìn)城農(nóng)民由過(guò)去從事農(nóng)業(yè),轉(zhuǎn)變?yōu)閺氖路寝r(nóng)產(chǎn)業(yè)。職業(yè)轉(zhuǎn)型是農(nóng)民市民化最初始、最本原的變化。第二,生活方式轉(zhuǎn)型,指進(jìn)城農(nóng)民的日常生活和消費(fèi)方式由過(guò)去的農(nóng)村方式,轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘蟹绞健5谌?,社?huì)身份轉(zhuǎn)型,“社會(huì)身份”是國(guó)家正式制度界定的,核心是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。社會(huì)身份轉(zhuǎn)型就是指農(nóng)民進(jìn)城成為城市居民,核心是擁有城市居民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。第四,行為方式轉(zhuǎn)型,指進(jìn)城農(nóng)民的思想觀念和行為由農(nóng)村的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械默F(xiàn)代方式,進(jìn)城農(nóng)民與城市市民完全同質(zhì),成為“徹頭徹尾”的城市人。

        表1 農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)內(nèi)容

        必須指出,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,但是,并不是說(shuō)所有的農(nóng)村居民都要遷移到城市,成為城市市民;即使已經(jīng)進(jìn)城的農(nóng)民,也不是全部都要市民化,他們當(dāng)中的一部分會(huì)因?yàn)橹饔^或客觀方面的原因而選擇退出城市,回到農(nóng)村。工業(yè)化和城市化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必由之路,但是,工業(yè)化和城市化并不是消滅農(nóng)業(yè),消滅農(nóng)村,消滅農(nóng)民。農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村不可能、也不應(yīng)該被消滅。既然農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村永遠(yuǎn)存在,農(nóng)民的市民化是一個(gè)科學(xué)概念嗎?我們認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)是城鄉(xiāng)共同創(chuàng)造和共享現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程是城市代表的現(xiàn)代物質(zhì)文明和精神文明不斷向農(nóng)村傳播和擴(kuò)散,最終使農(nóng)村被城市“同化”,實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化,具有同等的物質(zhì)和精神文明水平,即共享現(xiàn)代物質(zhì)和精神文明。從這個(gè)意義來(lái)看,市民化是一個(gè)現(xiàn)代化概念,即農(nóng)村人口的現(xiàn)代化。

        由此,我們得到兩個(gè)層次的市民化概念:從狹義上說(shuō),市民化是指進(jìn)城農(nóng)民在職業(yè)、生活方式、社會(huì)身份和行為方式等方面向城市居民轉(zhuǎn)變;從廣義上說(shuō),市民化是農(nóng)村人口的現(xiàn)代化。一般來(lái)說(shuō),人們?cè)讵M義層次使用市民化概念,除非特別說(shuō)明。

        二、我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的趨勢(shì)

        (一)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是進(jìn)城農(nóng)民的客觀要求

        改革開放以后,我國(guó)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大舉轉(zhuǎn)移進(jìn)城。統(tǒng)計(jì)資料顯示,2012年已達(dá)到2.6億[3]。但是,由于城鄉(xiāng)二元制度改革滯后,長(zhǎng)期以來(lái),進(jìn)城農(nóng)民只是城市的“過(guò)客”——年輕時(shí)在城市打工掙錢,年老回到農(nóng)村;平時(shí)在城市打工,春節(jié)時(shí)返鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚。進(jìn)城農(nóng)民成為“城鄉(xiāng)兩棲人口”,歸屬在農(nóng)村。近年來(lái),農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的性質(zhì)發(fā)生深刻變化,做城市人多少年來(lái)就是農(nóng)民的美好夢(mèng)想,今天正在轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)烈的要求。

        首先,農(nóng)民工在城市的就業(yè)和居住趨于穩(wěn)定。改革初期,農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移具有明顯的季節(jié)性和兼業(yè)性,轉(zhuǎn)移時(shí)間相對(duì)較短。進(jìn)入21世紀(jì),農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移不再是季節(jié)性和兼業(yè)性,而是長(zhǎng)期性,在城市的就業(yè)和居住趨于穩(wěn)定。國(guó)家人口和計(jì)生委流動(dòng)人口司2010年流動(dòng)人口動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,流動(dòng)人口在流入地連續(xù)居住生活平均時(shí)間接近5 年,79.5%的流動(dòng)人口在流入地連續(xù)居住生活超過(guò)1 年,53.2%的超過(guò)3年,14.1%超過(guò)10年[4]。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心的一項(xiàng)問(wèn)卷調(diào)查顯示,2010年農(nóng)民工外出務(wù)工的年數(shù)平均為7.01年,56.7%的人累計(jì)外出務(wù)工年數(shù)為5年以上,28.6%的人累計(jì)外出務(wù)工年數(shù)為10年以上;農(nóng)民工在當(dāng)前城市務(wù)工和停留的時(shí)間平均為5.3年,其中40.7%的人在當(dāng)前城市5年以上,18%的人為10年以上[5]。隨著農(nóng)民工在城市的就業(yè)和居住趨于穩(wěn)定,他們渴望融入城市。

        其次,農(nóng)民工流動(dòng)的家庭化特征日益明顯。過(guò)去,農(nóng)民外出打工主要是個(gè)人流動(dòng)。進(jìn)入21世紀(jì),農(nóng)民工舉家外出越來(lái)越多。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2012年農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示,2008年以來(lái)舉家外出農(nóng)民工的數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng),占外出農(nóng)民工的比例穩(wěn)定地達(dá)到20%以上[3]。農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移家庭化特征日益明顯,這既是進(jìn)城農(nóng)民就業(yè)和居住趨于穩(wěn)定的結(jié)果,也進(jìn)一步促進(jìn)了進(jìn)城農(nóng)民就業(yè)和居住的穩(wěn)定性。農(nóng)民工流動(dòng)的家庭化特征日益明顯,意味他們更加渴望融入城市。

        最后,新生代農(nóng)民工成為農(nóng)民工的主體。新生代農(nóng)民工指1980—1990年代出生的青年農(nóng)民工。隨著歲月流逝,農(nóng)民工的構(gòu)成發(fā)生了很大變化,新生代農(nóng)民工逐漸成為農(nóng)民工的主體。國(guó)家統(tǒng)計(jì)局《2012年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告》顯示,2008年16—30歲農(nóng)民工占農(nóng)民工總量的比重達(dá)到46%,近年雖然有所下降,2012年仍然超過(guò)1/3[3]。全國(guó)總工會(huì)《關(guān)于新生代農(nóng)民工問(wèn)題研究報(bào)告》歸納了新生代農(nóng)民工的“六個(gè)轉(zhuǎn)變”:外出就業(yè)動(dòng)機(jī)從“改善生活”向“體驗(yàn)生活、追求夢(mèng)想”轉(zhuǎn)變;對(duì)勞動(dòng)權(quán)益的訴求,從單純要求實(shí)現(xiàn)基本勞動(dòng)權(quán)益向追求體面勞動(dòng)和發(fā)展機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)變;對(duì)職業(yè)角色的認(rèn)同,由農(nóng)民向工人轉(zhuǎn)變;對(duì)務(wù)工城市的心態(tài),從過(guò)客心理向期盼在務(wù)工地長(zhǎng)期穩(wěn)定生活轉(zhuǎn)變;維權(quán)方式由被動(dòng)表達(dá)向積極主張轉(zhuǎn)變;對(duì)生活的追求,從忽略向期盼精神情感生活需求得到更好地滿足轉(zhuǎn)變[6]。新生代農(nóng)民工具有不同于老一代農(nóng)民工的鮮明特質(zhì),文化程度較高,基本上不具有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能,對(duì)城市生活更加熟悉和適應(yīng),對(duì)土地的依戀情結(jié)較輕,更加渴望融入城市。

        (二)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀要求

        第一,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是從根本上解決農(nóng)民工問(wèn)題的重要途徑。農(nóng)民工是改革開放以后我國(guó)工業(yè)化城市化快速發(fā)展和城鄉(xiāng)二元制度改革滯后的特殊產(chǎn)物,農(nóng)民工問(wèn)題是改革開放以后我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一個(gè)重大問(wèn)題。農(nóng)民工問(wèn)題的核心是制度歧視,主要表現(xiàn)在就業(yè)歧視、社會(huì)保障缺失、子女受教育困難、住房困難等。農(nóng)民工問(wèn)題不僅影響進(jìn)城農(nóng)民,而且影響他們的家庭,不僅影響農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展,而且影響城市和整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。農(nóng)民工問(wèn)題不僅是一個(gè)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題,而且是一個(gè)嚴(yán)重的政治問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái),解決農(nóng)民工問(wèn)題的思路是促進(jìn)就業(yè)、保護(hù)權(quán)益、改善民生,然而治標(biāo)不治本。從根本上解決農(nóng)民工問(wèn)題,必須讓農(nóng)民工融入城市,成為真正的城市市民,走市民化道路。

        第二,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是從根本上解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重要途徑。解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民“三農(nóng)”問(wèn)題,事關(guān)全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全局?!叭r(nóng)”問(wèn)題從表面上看是“農(nóng)字號(hào)”問(wèn)題,實(shí)質(zhì)上是城鄉(xiāng)關(guān)系問(wèn)題,“三農(nóng)”問(wèn)題的一般特征是城鄉(xiāng)發(fā)展差距過(guò)大,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)嚴(yán)重的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)[7]?!叭r(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)重要根源是農(nóng)村人口和勞動(dòng)力過(guò)多,農(nóng)村土地承載負(fù)荷過(guò)重[8]。正是在這個(gè)意義上,解決“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)重要思路是減少農(nóng)民[9]。改革以來(lái),大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)城,但是,由于城鄉(xiāng)二元制度改革滯后,進(jìn)城農(nóng)民不能成為真正的城市人,只能“候鳥”式地奔波于城鄉(xiāng),成為城鄉(xiāng)“兩棲人口”。 這種“鐘擺式”轉(zhuǎn)移不僅未能從根本上轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,改變農(nóng)村人地關(guān)系高度緊張的局面,而且使“三農(nóng)”問(wèn)題及其解決變得更加復(fù)雜。從根本上解決“三農(nóng)” 問(wèn)題,實(shí)現(xiàn)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力徹底轉(zhuǎn)移,必須走農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化之路。

        第三,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要途徑。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是黨的十六大提出的科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容,是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基本方略。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要途徑。改革以來(lái),長(zhǎng)期困擾我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突出問(wèn)題是國(guó)內(nèi)需求不足。農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化是提升國(guó)內(nèi)有效需求的一個(gè)重要舉措。一方面,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力,提升農(nóng)村勞動(dòng)要素的配置效率和邊際報(bào)酬,增加農(nóng)民收入,提高消費(fèi)水平。另一方面,農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民的消費(fèi)方式,提升消費(fèi)傾向。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心課題組(2010)的一項(xiàng)研究顯示,如果每年市民化1000萬(wàn)人口(700萬(wàn)農(nóng)民工加上其撫養(yǎng)人口),可使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度提高約1個(gè)百分點(diǎn)[10]。

        三、我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的中國(guó)特色

        第一,農(nóng)民工及其家人是我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的主要對(duì)象。在國(guó)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家,市民化就是農(nóng)民的市民化。由于沒有城鄉(xiāng)二元正式制度,農(nóng)民進(jìn)城就成為市民,擁有相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利,農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移與市民化同步。在我國(guó),存在城鄉(xiāng)差別的二元正式制度及其改革滯后,導(dǎo)致農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)移與市民化不同步,我國(guó)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和市民化分割成兩個(gè)階段:首先是農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力先轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)民工,然后從農(nóng)民工轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘惺忻?。在我?guó),不能抽象地談農(nóng)民市民化,而應(yīng)當(dāng)明確市民化的主要對(duì)象是農(nóng)民工及其家人[11]。農(nóng)民工市民化是我國(guó)農(nóng)民市民化的首要環(huán)節(jié),是我國(guó)農(nóng)民市民化的重點(diǎn)。

        第二,城鄉(xiāng)二元制度改革滯后是我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的主要障礙。國(guó)外不存在城鄉(xiāng)差別的二元正式制度,進(jìn)城農(nóng)民的市民化轉(zhuǎn)型更多受到非正式制度的影響,如傳統(tǒng)、習(xí)俗、偏見歧視。我國(guó)存在城鄉(xiāng)二元的正式制度及其改革滯后,目前進(jìn)城農(nóng)民市民化的主要障礙來(lái)自城鄉(xiāng)二元制度。城鄉(xiāng)二元制度是一個(gè)龐大的制度體系,包括戶籍以及與其捆綁在一起的就業(yè)、教育、社會(huì)保障、住房等制度安排,賦予城鄉(xiāng)居民完全不同的權(quán)利,全方位地影響進(jìn)城農(nóng)民的市民化進(jìn)程。

        第三,我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化呈現(xiàn)特殊的發(fā)展階段及其任務(wù)。在國(guó)外,由于不存在城鄉(xiāng)差別的正式制度歧視,一般說(shuō)來(lái),進(jìn)城農(nóng)民在職業(yè)、社會(huì)身份的市民化轉(zhuǎn)變是一個(gè)相對(duì)容易和短暫的過(guò)程,而行為方式的市民化轉(zhuǎn)型是一個(gè)相對(duì)困難和漫長(zhǎng)的過(guò)程。這是因?yàn)椋M(jìn)城農(nóng)民在職業(yè)、生活方式和社會(huì)身份的市民化轉(zhuǎn)變,主要取決于他們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性,而行為方式的市民化轉(zhuǎn)型則更多需要進(jìn)城農(nóng)民的自我重塑和完善,要求他們“脫胎換骨”。由于歷史的原因,農(nóng)民進(jìn)城后必須經(jīng)歷一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)、適應(yīng)并積累“城市性”,才能最終實(shí)現(xiàn)由農(nóng)村人的思想觀念和行為方式,轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘腥说乃枷胗^念和行為方式。

        在我國(guó),由于存在城鄉(xiāng)差別的二元制度及其改革滯后,進(jìn)城農(nóng)民的市民化進(jìn)程分裂為三個(gè)階段,每個(gè)階段的內(nèi)容和任務(wù)不同。

        1.第一個(gè)階段:職業(yè)和生活方式市民化轉(zhuǎn)型。農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移進(jìn)城,最重要的第一步是在城市就業(yè),得以開始在城市生活。在我國(guó),存在城鄉(xiāng)差別的二元制度,城鄉(xiāng)居民的社會(huì)身份認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)是戶籍制度,而與戶籍制度捆綁在一起的是社會(huì)福利和保障制度,城鄉(xiāng)居民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利不同。我國(guó)改革的特點(diǎn)是漸進(jìn)性,從易到難,循序漸進(jìn),不斷收縮舊體制,發(fā)展和完善新制度。改革初期,城鄉(xiāng)二元制度的改革還提不上議事日程,但是,對(duì)于進(jìn)城農(nóng)民來(lái)說(shuō),最重要的不是城市市民身份,而是能在城市就業(yè)和生活。因此,農(nóng)民工市民化的第一階段的任務(wù),就是完成職業(yè)和生活方式的轉(zhuǎn)型。目前,進(jìn)城農(nóng)民市民化的第一階段基本完成,但是,還沒有徹底完成。進(jìn)城農(nóng)民在城市的就業(yè)和居住趨于穩(wěn)定,是職業(yè)和生活方式市民化基本完成的標(biāo)志。

        2.第二個(gè)階段:社會(huì)身份市民化轉(zhuǎn)型。我國(guó)存在城鄉(xiāng)差別的二元正式制度及其改革滯后,正式制度對(duì)進(jìn)城農(nóng)民社會(huì)身份的認(rèn)定是農(nóng)民,不具有城市居民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利。隨著農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力大舉轉(zhuǎn)移進(jìn)城,城鄉(xiāng)二元制度對(duì)進(jìn)城農(nóng)民的制度歧視釀成嚴(yán)重的“農(nóng)民工”問(wèn)題,并滋生尖銳的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)矛盾。從制度層面解決問(wèn)題和矛盾,城鄉(xiāng)二元制度改革必須提上議事日程。20世紀(jì)90年代中期以來(lái),以戶籍和社會(huì)保障制度改革為標(biāo)志,揭開了我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化第二階段的帷幕。迄今,進(jìn)城農(nóng)民社會(huì)身份轉(zhuǎn)型主要是通過(guò)兩條途徑[12]:一是將部分符合一定條件的農(nóng)民工轉(zhuǎn)為城鎮(zhèn)戶口居民,使其擁有城市居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利①;二是農(nóng)民工的戶口不變,但是給予其某些城市居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利②??傮w而言,迄今改革的進(jìn)展較為緩慢,獲得城市戶籍的進(jìn)城農(nóng)民數(shù)量微乎其微;尤其是,進(jìn)城農(nóng)民即使獲得城市居民戶籍,也不能充分享有城市居民的經(jīng)濟(jì)社會(huì)權(quán)利③。這說(shuō)明,進(jìn)城農(nóng)民僅僅獲得城市戶籍,并不能說(shuō)就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)身份轉(zhuǎn)型,更不能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了市民化。戶籍轉(zhuǎn)換只是“形”,獲得城市居民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利才是“實(shí)”[5]。目前,我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化第二階段的任務(wù)還沒有完成,正處于攻堅(jiān)。

        3.第三個(gè)階段:行為方式市民化轉(zhuǎn)型。農(nóng)民市民化進(jìn)程的終結(jié)是進(jìn)城農(nóng)民與城市市民的差別完全消失,完全同質(zhì),完全融入城市社會(huì),主客觀認(rèn)知完全統(tǒng)一。農(nóng)民市民化最艱難的轉(zhuǎn)型是行為方式轉(zhuǎn)型。今天,很多進(jìn)城農(nóng)民的生活方式依然是農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式,有的生活質(zhì)量甚至比在農(nóng)村還差,他們的思想觀念和行為方式與城市市民有很大的差異。目前,我國(guó)大多數(shù)進(jìn)城農(nóng)民還沒有取得城市居民戶籍,即使擁有了城市居民戶籍,獲得城市居民的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利,也并非就“同時(shí)”完成了生活方式、思想觀念和行為方式的市民化轉(zhuǎn)型。農(nóng)民從進(jìn)入城市的那一天起,就開始了市民化進(jìn)程,就在累積“城市性”。但是,由“農(nóng)村人(傳統(tǒng)人)”向“城市人(現(xiàn)代人)”的徹底轉(zhuǎn)變需要很長(zhǎng)的時(shí)間,我國(guó)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化的第三階段任重道遠(yuǎn)。

        注釋:

        ①例如,“藍(lán)印戶口”,統(tǒng)一城鄉(xiāng)居民戶口,廣東省的“農(nóng)民工積分入戶”。

        ②例如,廣東省實(shí)行居住證制度,農(nóng)民工持有居住證的,其子女在當(dāng)?shù)亟邮芰x務(wù)教育與城市居民子女同等對(duì)待。

        ③據(jù)國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心課題組的調(diào)查,目前全國(guó)有20多個(gè)省宣布實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)一登記的居民戶口制度,但是,原來(lái)城鄉(xiāng)戶籍居民的公共服務(wù)和福利制度并沒有發(fā)生實(shí)質(zhì)改變。國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心課題組:《農(nóng)民工市民化進(jìn)程的總體態(tài)勢(shì)與戰(zhàn)略取向》,《改革》,2011年第5期。

        [1]王春光.農(nóng)村流動(dòng)人口的“半城市化”問(wèn)題研究.社會(huì)學(xué)研究,2006(5).

        [2]《我國(guó)農(nóng)民工工作“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要研究》課題組.中國(guó)農(nóng)民工問(wèn)題總體趨勢(shì):觀測(cè)“十二五”.改革,2010 (8).

        [3]國(guó)家統(tǒng)計(jì)局.2012年全國(guó)農(nóng)民工監(jiān)測(cè)調(diào)查報(bào)告,http://www.stats.gov.cn/tjfx/jdfx/t20130527_402899251.htm.

        [4]國(guó)家人口和計(jì)生委流動(dòng)人口司.中國(guó)流動(dòng)人口發(fā)展報(bào)告:2011.中國(guó)人口出版社,2011:4.

        [5]國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心課題組.農(nóng)民工市民化進(jìn)程的總體態(tài)勢(shì)與戰(zhàn)略取向.改革,2011(5).

        [6]全國(guó)總工會(huì).關(guān)于新生代農(nóng)民工問(wèn)題研究報(bào)告,http://www.chinanews.com/gn/news/2010/06-21/2353233.shtml.

        [7]傅晨.廣東統(tǒng)籌城鄉(xiāng)化解“三農(nóng)問(wèn)題”研究.中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社,2008.

        [8]吳敬璉.農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移與“三農(nóng)”問(wèn)題.宏觀經(jīng)濟(jì)研究,2002(6).

        [9]茅于軾.“三農(nóng)”問(wèn)題的出路在于減少農(nóng)民.江蘇社會(huì)科學(xué),2003(2).

        [10]國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心課題組.農(nóng)民工市民化對(duì)擴(kuò)大內(nèi)需和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的影響.經(jīng)濟(jì)研究,2010(6).

        [11]劉傳江.中國(guó)農(nóng)民工市民化研究.理論月刊,2006(10).

        [12]申兵.我國(guó)農(nóng)民工市民化的內(nèi)涵、難點(diǎn)及對(duì)策.中國(guó)軟科學(xué),2011(2).

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