曾茜

“人心不古，世風(fēng)日下?！睍r(shí)下，人們常以這樣的話來(lái)詬病傳統(tǒng)精神的敗落，哀嘆那些曾經(jīng)固若金湯、不容更改的“舊式家風(fēng)”之不存。

“家風(fēng)”死了嗎？這個(gè)疑問(wèn)在央視近日關(guān)于“家風(fēng)是什么”的討論中，倒似給出了一些答案。從來(lái)自受訪者的千奇百怪的“家風(fēng)”定義中，你會(huì)驚見，活在每個(gè)人心中的“家風(fēng)”竟是如此不同：有人看重“家庭和樂(lè)、勤儉持家”，有人卻把“愛國(guó)”看得至高無(wú)上；有“富二代”現(xiàn)實(shí)地回應(yīng)“家風(fēng)就是不啃老不坑爹”，也有“童言童語(yǔ)”不加提煉的動(dòng)作白描“家風(fēng)就是爸爸每周打我一次”；有人相信“誠(chéng)實(shí)”足以傳家，也有新潮小夫妻敢立新規(guī)“老公掙錢老婆花”……

所有這些，都不再刻意遵循長(zhǎng)輩命定的古訓(xùn)，也不再依照一成不變的傳承；其中一些，若用傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，甚至可謂活脫脫的“違逆先人，辱沒(méi)家風(fēng)”。但它們卻是現(xiàn)代人心中“與時(shí)俱進(jìn)”的“家風(fēng)”?！凹绎L(fēng)”未死，只不過(guò)我們守著古舊的概念，當(dāng)然無(wú)法在新時(shí)代為他們找到豐富的存活證據(jù)。但那些守舊，完全不影響新的“家風(fēng)”已經(jīng)紛繁熱鬧地生長(zhǎng)起來(lái)。

“家風(fēng)”該如何重新定義？這才是我們面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。傳統(tǒng)中國(guó)向以家國(guó)傳天下——家就是國(guó)，普天之下莫非王土；國(guó)就是家，率土之濱莫非王臣。家國(guó)同構(gòu)，最大的家長(zhǎng)即是君王，他們將便于管理的“統(tǒng)治思想”作為“家風(fēng)”向天下傳揚(yáng)，通過(guò)封閉而穩(wěn)固的家天下系統(tǒng)一級(jí)級(jí)向下傳承，代代沿襲。所以，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾千年來(lái)中國(guó)人的“家風(fēng)”非但與君王思想無(wú)二，甚至家與家之間也超不過(guò)“仁義禮智信”“忠孝仁愛信義和平”所謂五常八德的范圍，家長(zhǎng)如同家之君王，家風(fēng)如同家中君命，只強(qiáng)調(diào)“管理意圖”，導(dǎo)致更多人淪為順民，更多個(gè)人意志被久久壓抑。

這種悖逆天然人倫的做法，注定了傳統(tǒng)家風(fēng)在現(xiàn)代民主社會(huì)的窮途末路。傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的消亡，社會(huì)開放度越來(lái)越高，封閉的大家族被打破，家庭越來(lái)越小越來(lái)越分散，離家族更遠(yuǎn)，卻離社會(huì)更近。“家風(fēng)”的定義，已不再聽命于長(zhǎng)輩的“訓(xùn)令”，而更多浸潤(rùn)在了社會(huì)的公共意識(shí)中，成為每一個(gè)家庭適應(yīng)社會(huì)的個(gè)性選擇。當(dāng)然，現(xiàn)在的家風(fēng)，源于社會(huì)風(fēng)氣，最終也會(huì)影響社會(huì)風(fēng)氣。

新的“家風(fēng)”正在重生。那些有益于社會(huì)的良好風(fēng)氣，有益于個(gè)人適應(yīng)社會(huì)的“良風(fēng)”，也一定會(huì)在大浪淘沙中成為大家所接受的共識(shí)。而這個(gè)重生過(guò)程也不會(huì)停止，因?yàn)橹挥胁粩嗟仨槕?yīng)時(shí)代和個(gè)體新的需求，在舊的經(jīng)典中注入新的精神，“家風(fēng)”才會(huì)通過(guò)正常的新陳代謝得以生生不息。endprint