⊙焦玲玲[天津師范大學(xué)文學(xué)院， 天津 300387；牡丹江師范學(xué)院文學(xué)院， 黑龍江 牡丹江 157012)]

首先，愛(ài)國(guó)色彩在《芭薩提的顏色》中最直接的表達(dá)便是影片的名字，芭薩提(basanti) ：春季，又意金黃，是印度的愛(ài)國(guó)色彩。這一點(diǎn)在影片開(kāi)始的字幕中便給出了解釋。觀眾可以直接在了解片名之后，便對(duì)影片的主旨思想有了大概的認(rèn)識(shí)。

《芭薩提的顏色》講述了英國(guó)女孩Sue為拍攝印度反殖民的紀(jì)錄片而到德里大學(xué)選角，在此過(guò)程中，Sue遇到了印度男孩DJ以及他的朋友們，但Sue卻發(fā)現(xiàn)，本來(lái)朝氣蓬勃的青年們，竟然對(duì)愛(ài)國(guó)思想死氣沉沉，在帶領(lǐng)DJ等人進(jìn)入角色后，一場(chǎng)飛行事故，引發(fā)了DJ等人對(duì)印度腐敗政府的報(bào)復(fù)，最終獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。

愛(ài)國(guó)色彩是充斥著整部電影的主色調(diào)，但是愛(ài)國(guó)主義在影片中并不只有單一的體現(xiàn)，影片中，愛(ài)國(guó)主義在前后兩個(gè)部分中被導(dǎo)演賦予了不同的表現(xiàn)形式，而本文則要從此入手，探究這兩種“愛(ài)國(guó)色彩”的意義。

一、殖民造就的愛(ài)國(guó)主義

大家一定還記得影片開(kāi)始，在昏黃的背景下，若干印度反殖民革命者被處死的鏡頭，在初始的這些鏡頭中，導(dǎo)演便為人們展示了印度革命者與英國(guó)殖民者的矛盾。影片主線(xiàn)也是由此入手，引出了Sue拍攝紀(jì)錄片的故事。

英國(guó)對(duì)印度的殖民屬于歷史問(wèn)題，而印度成為一個(gè)在政治經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立的國(guó)家，有絕大部分的因素是取決于當(dāng)年那些印度革命者。影片開(kāi)始引用了大量詩(shī)歌，就恰到好處地表達(dá)了當(dāng)時(shí)印度革命者對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。

Sue到達(dá)德里大學(xué)之后花了大部分的時(shí)間帶領(lǐng)DJ和朋友們?nèi)ンw驗(yàn)?zāi)欠N反殖民的愛(ài)國(guó)情緒，可以看出，對(duì)由殖民給印度帶來(lái)的愛(ài)國(guó)色彩的理解，在Sue的計(jì)劃中是最重要的。雖然影片沒(méi)有把過(guò)多的鏡頭用來(lái)描繪幾十年前的印度革命，但是在此種種現(xiàn)象中，卻早已經(jīng)凸顯了本文稱(chēng)之為“舊愛(ài)國(guó)色彩”的地位。

殖民給印度文化造成的影響，在影片人物的身上也有著充分的體現(xiàn)，影片角色之一的Laxman，在影片前半部分中被塑造成一個(gè)狂熱的國(guó)家、民族、宗教主義者，Laxman在處理DJ以及其他人的集會(huì)時(shí)，大罵Aslan為可惡的巴基斯坦人，那么在這里，就引出一個(gè)問(wèn)題，為何Laxman對(duì)Aslan的國(guó)籍仇恨如此大，這要?dú)w結(jié)于英國(guó)殖民印度一直演繹到現(xiàn)在的克什米爾地區(qū)歸屬問(wèn)題。Laxman是一名印度人，但是他卻一直把殖民問(wèn)題帶入到新時(shí)期的生活中，在Laxman身上，我們看到了殖民文化對(duì)印度文化的荼毒。在印度與巴基斯坦的問(wèn)題上，敵視情緒已經(jīng)融入到了Laxman這種民族狂熱者的內(nèi)心。

二、印度新時(shí)期的愛(ài)國(guó)色彩

在觀賞影片的過(guò)程中，大家看到的是DJ以及普遍的印度青年對(duì)于歷史上殖民者的仇恨是完全不了解的，甚至是完全無(wú)視和兒戲的態(tài)度，那么所謂的“新愛(ài)國(guó)色彩”在影片中是如何體現(xiàn)的呢？

首先，在影片中角色之一的Ajay，一個(gè)并沒(méi)有參加到Sue拍攝計(jì)劃中的人身上，這種新愛(ài)國(guó)色彩就得到了體現(xiàn)，大家一定記得Ajay是因?yàn)槭裁此劳龅?，如果把Ajay的死亡只歸結(jié)于飛機(jī)的質(zhì)量問(wèn)題的話(huà)，那就忽略了最重要的一點(diǎn)，影片中，在一名電視記者的口中，Ajay是因?yàn)樵陲w行中在能夠逃脫的情況下，考慮到飛機(jī)失事到平民區(qū)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)生命損失之后，做出決定，自己將出了問(wèn)題的飛機(jī)飛向曠野區(qū)，而導(dǎo)致自己與飛機(jī)一起滅亡。歸結(jié)起來(lái)，Ajay是為了人民生命與國(guó)家財(cái)產(chǎn)而死的。這種精神難道不是新時(shí)期愛(ài)國(guó)思想的一種最好的體現(xiàn)嗎？

第二，DJ與朋友們死亡的原因就是他們刺殺了國(guó)防部長(zhǎng)，那么他們?yōu)槭裁雌虤?guó)防部長(zhǎng)呢？當(dāng)然國(guó)防部的腐敗導(dǎo)致了Ajay生命的消失是一部分原因，但是在電臺(tái)，DJ他們對(duì)民眾的回應(yīng)中，我們可以感受到的是，他們的刺殺行為，更多的是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)家的責(zé)任感，他們并不是單單為了復(fù)仇，更多的是為了喚醒他人，雖說(shuō)DJ他們的行為在人們看來(lái)是偏激的，但是他們的出發(fā)點(diǎn)卻是對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，這在臺(tái)詞中表現(xiàn)得很明顯：“如果血液不沸騰，血管里流的就是水；青春美好有何用，如不能奉獻(xiàn)給祖國(guó)！”

三、新舊愛(ài)國(guó)主義色彩的關(guān)系

從該部影片的故事發(fā)展主線(xiàn)上人們可以看出，主導(dǎo)電影發(fā)展的是本文提到的新舊愛(ài)國(guó)主義。那么為什么要將愛(ài)國(guó)分為新舊呢，在Sue剛剛來(lái)到德里大學(xué)時(shí)，她看到印度年輕人對(duì)紀(jì)錄片中的思想是完全不理解的，這讓Sue很難接受，在Laxman的口中是如此表達(dá)的：“在這幫向往西方物質(zhì)的人身上，怎么可能得到愛(ài)國(guó)這么偉大的思想？”在影片中，印度的年輕人已經(jīng)麻醉于現(xiàn)有的物質(zhì)生活中。舊的愛(ài)國(guó)思想他們是無(wú)法融入其中的，但是在Sue的帶領(lǐng)下，DJ和他的朋友們開(kāi)始覺(jué)醒，他們開(kāi)始或多或少地理解幾十年前的愛(ài)國(guó)主義，但是這時(shí)他們所體會(huì)到的愛(ài)國(guó)情懷能運(yùn)用到生活中嗎？明顯是不可以的，他們不可能就以五個(gè)人的隊(duì)伍、一把手槍就去為印度復(fù)仇，去反對(duì)英國(guó)殖民，雖然這種表達(dá)很可笑，但事實(shí)確實(shí)如此，印度已經(jīng)獨(dú)立，英國(guó)軍隊(duì)早已撤出印度，DJ他們所體會(huì)的當(dāng)時(shí)的愛(ài)國(guó)色彩在當(dāng)下社會(huì)是完全不適用的，那么他們的愛(ài)國(guó)情緒如何得到宣泄呢？

在他們建立了原始的舊愛(ài)國(guó)感情之后，發(fā)生了Ajay犧牲的事情，在得知Ajay犧牲的原因之后，DJ他們對(duì)Ajay表達(dá)了敬意，也正是這時(shí)，他們從Ajay的身上徹底明白了愛(ài)國(guó)的含義，找到了新時(shí)期愛(ài)國(guó)情懷的表達(dá)方式。因?yàn)锳jay的犧牲，DJ與朋友們和Ajay的母親以及群眾組織了一場(chǎng)游行，在這場(chǎng)游行中，DJ他們反對(duì)的絕對(duì)不是印度政府，而是反對(duì)印度政府的腐敗，但他們卻受到了軍警的暴打，這些場(chǎng)景與當(dāng)年英殖民者對(duì)印度人的壓制如出一轍，英殖民者對(duì)印度人的殘暴，是因?yàn)橛《绕髨D推翻英國(guó)殖民，走向獨(dú)立，而軍警暴打游行群眾，則是為了快速地壓制因自身腐敗而引起的人民的憤怒。在此事件之后，DJ與朋友們便采取了激進(jìn)的刺殺行動(dòng)，來(lái)表示自己對(duì)印度腐敗現(xiàn)狀的不滿(mǎn)。

可以說(shuō)Ajay的死亡事件是DJ與他的朋友們愛(ài)國(guó)思想轉(zhuǎn)變的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，他們的愛(ài)國(guó)思想不再單純地停留在“殖民”與“自由”上，而是把這種情感上升到了“國(guó)家”與“人民”上。正是DJ一干人等對(duì)舊愛(ài)國(guó)色彩的理解直接催生了他們?cè)谛聲r(shí)期對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。也正是這種思想的轉(zhuǎn)變，這種在舊愛(ài)國(guó)主義中殺戮占主導(dǎo)因素的思想的轉(zhuǎn)變，使得DJ他們最終采取了如此激進(jìn)的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)國(guó)。

在這一系列事件里，Laxman的變化是值得人們關(guān)注的，在影片開(kāi)始，由于影響到Laxman的是舊愛(ài)國(guó)主義，所以L(fǎng)axman對(duì)于Aslan的態(tài)度非常敵視，但是在影片故事的進(jìn)行中，Laxman的思想發(fā)生了明顯的變化，在最后電臺(tái)大廈里，Laxman對(duì)Aslan表達(dá)出的是愛(ài)國(guó)面前不分種族、信仰與國(guó)家。而且當(dāng)Laxman對(duì)印度的單純狂熱轉(zhuǎn)變?yōu)樗吹接《雀瘮∫幻嬷?，他得到的是黨對(duì)他的打擊，這使得Laxman自身的愛(ài)國(guó)情緒也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

DJ與Laxman分別代表了印度不同的人對(duì)國(guó)家的理解，DJ他們最初對(duì)愛(ài)國(guó)思想是嗤之以鼻的，是完全不能理解的，而Laxman對(duì)國(guó)家有著最基本的熱愛(ài)，但是這種愛(ài)國(guó)是偏激的。當(dāng)他們所有人在完成新舊愛(ài)國(guó)情懷的轉(zhuǎn)變之后，他們的精神得到了統(tǒng)一，在DJ他們刺殺國(guó)防部長(zhǎng)的事件上，在Laxman對(duì)待Aslan的態(tài)度上，在Kasan殺掉自己父親的事情中，都表現(xiàn)了這些青年人在祖國(guó)和人民的認(rèn)識(shí)上得到了統(tǒng)一，在種族、親情、法制面前，DJ一干青年人，選擇了自己對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)最直接的方式。

在這部影片中，新舊愛(ài)國(guó)主義的對(duì)照，不僅在人物身上有所表達(dá)，在鏡頭、音樂(lè)等諸多方面也有著很多的表現(xiàn)。如在影片中，Sue在爺爺?shù)墓P記中，向DJ他們描述了英殖民者對(duì)印度革命者、對(duì)印度人民的屠殺。在Ajay的死亡上，導(dǎo)演運(yùn)用了同樣的鏡頭，只不過(guò)英殖民者換成了國(guó)防部長(zhǎng)，被屠殺的印度人換成了Ajay，這是否就能說(shuō)明，舊時(shí)代殖民帶來(lái)的殺戮，是因?yàn)榕f愛(ài)國(guó)思想對(duì)英殖民者的打擊。而在當(dāng)今社會(huì)，這種殺戮依舊在進(jìn)行，只不過(guò)殖民者的維護(hù)統(tǒng)治變?yōu)榱擞《日畬?duì)自身腐敗的掩蓋。

在影片中，DJ一干人等，樹(shù)立理想、提倡革命的精神得到了充分的體現(xiàn)，雖然表達(dá)方式不為人們所提倡，但是他們對(duì)于新舊愛(ài)國(guó)主義的理解轉(zhuǎn)化，在影片結(jié)尾處得到了最好的結(jié)局，那就是他們的精神喚醒了“沉睡”的印度民眾。導(dǎo)演通過(guò)這樣一個(gè)故事，絕對(duì)不是在宣揚(yáng)殺戮、殖民、刺殺等行為，而是旨在通過(guò)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的贊美，來(lái)喚醒和平年代人們對(duì)祖國(guó)最基本的熱愛(ài)。

[1] 阿希什·拉賈德雅克薩.你不屬于：印度電影的過(guò)去和未來(lái)[M] .上海：上海人民出版社，2011.

[2] 巴沙姆.印度文化史[M] .北京：商務(wù)印書(shū)館，1997.

[3] 林承節(jié).印度史[M] .北京：人民出版社，2004.

[4] 尚會(huì)鵬.種姓與印度社會(huì)[M] .北京：北京大學(xué)出版社，2001.