曹 漫

（長(zhǎng)春師范大學(xué) 音樂(lè)學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000）

一、《再別康橋》的歷史背景

這個(gè)歌劇的劇名來(lái)自于徐志摩的同名現(xiàn)代詩(shī)，因此在該劇中很多處都是用了徐志摩和林徽因的著作內(nèi)容，這個(gè)故事講述了在20世紀(jì)20年代發(fā)生在一群文人學(xué)者之間的愛(ài)情和友情故事，整個(gè)故事非常適合用一部小劇場(chǎng)歌劇來(lái)表達(dá)，凡是看到這個(gè)劇的觀眾都會(huì)有這種感覺(jué)，這也是該劇能夠大貨成功的關(guān)鍵因素。

該劇的背景是一個(gè)人才輩出、思想大解放的年代，也是新式教育在中國(guó)蓬勃發(fā)展的重要時(shí)期，在廣大學(xué)生中教育救國(guó)成了眾多人推崇的思潮，在眾多新型知識(shí)分子中，林徽因也在其列，他就是新式的詩(shī)人又是我國(guó)以為出色的建筑師。在那個(gè)年代，她和她丈夫梁思成在國(guó)外學(xué)成歸來(lái)，用科學(xué)的分析方法來(lái)研究中國(guó)古典建筑，取得了卓越的成就。在文學(xué)方面，林徽因出身大家閨秀，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)期的影響成就了她獨(dú)特的高貴氣質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)，也奠定了她在中國(guó)現(xiàn)代文壇的獨(dú)特地位。

林徽因的一生充滿傳奇色彩，在其身后有眾多的追求者，其徐志摩就是其中一個(gè)。徐志摩早年留學(xué)英國(guó)，隨后加入了新月社，也成為了新月社最有影響的代表性詩(shī)人。徐志摩是一個(gè)浪漫主義和理想主義并存的思想者，但是其一生感情坎坷，作為詩(shī)人的他收到了文學(xué)的洗禮，形成了他追求夢(mèng)想、崇尚自由的性格。

林徽因和徐志摩那些塵封的陳年往事，早已被歲月消磨殆盡了。提起林徽因，不能不說(shuō)再別康橋。就是因?yàn)榭禈蛉沼洸乓鹆藘蓚€(gè)女人的爭(zhēng)奪戰(zhàn)。林徽因如此著急地要那殘存的康橋日記的目的更多的是為了保護(hù)自己的情感隱私。任何一個(gè)女人都會(huì)這樣做，何況知名度很高的林徽因。從情理上講，林徽因固然討要日記也合情，凌叔華留中不發(fā)也合情，因?yàn)樗勒咴f(shuō)日記將來(lái)要給前者收藏，因?yàn)樗勒咭舱f(shuō)過(guò)材料要留給后者為他作傳的。于是，在這場(chǎng)“八寶箱”的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中，每個(gè)人似乎都有一肚子委屈，卻唯獨(dú)沒(méi)有人覺(jué)得這箱子以及箱中物品從法律上講應(yīng)該屬于陸小曼。除卻“八寶箱”里的兩冊(cè)陸小曼日記，胡適從凌叔華那里取回后的確交還給了陸小曼，但“八寶箱”里的其他徐志摩的遺物，難道與陸小曼無(wú)關(guān)嗎？作為死者徐志摩生前唯一合法的妻子，陸小曼才是徐志摩遺物的唯一合法繼承人?！鞍藢毾洹崩響?yīng)歸屬陸小曼。雖然徐志摩是因?yàn)殛懶÷?，但是陸小曼畢竟是徐志摩的合法妻子，人們都津津?lè)道的林徽因和再別康橋永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的話題，可惜林徽因和再別康橋背后的那些鮮為人知的辛酸往事，卻很少有人知曉了，康橋日記早已淹沒(méi)在紅塵的煙云漸漸消散了。

二、對(duì)“小劇場(chǎng)歌劇”的理解與認(rèn)識(shí)

“小劇場(chǎng)歌劇”是一種新興的歌劇形式，因?yàn)槠溲莩鲆?guī)模較小，可以進(jìn)行互動(dòng)和發(fā)揮，這也使得他具有天然的活力和親和力。歌劇藝術(shù)雖然起源于西方，但是它現(xiàn)在逐漸的走向了世界，也成為了世界性的藝術(shù)。歌劇的發(fā)展在中國(guó)有其獨(dú)特的形式，也使得歌劇在中國(guó)和我國(guó)古典藝術(shù)相結(jié)合，在這個(gè)過(guò)程中也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品。

三、林徽因的形象和唱段

從整個(gè)《再別康橋》中來(lái)看，這部歌劇從音樂(lè)形象上深刻表現(xiàn)了女主角林徽因高度的藝術(shù)形象和傳統(tǒng)的知性的性格。在作曲家的身上也著重的體現(xiàn)了鮮明的民族性，使得高雅的音樂(lè)劇也逐步的通俗化了，這樣以來(lái)更加的貼近了觀眾。從作曲上更加注重音樂(lè)的旋律感，更加體現(xiàn)了優(yōu)美的旋律是優(yōu)秀的音樂(lè)作品的基礎(chǔ)，也是的該劇能夠較好的傳達(dá)感情。在注重音樂(lè)旋律的同時(shí)，也同時(shí)加強(qiáng)了音樂(lè)在該劇的作用?？v觀整劇，在一部分場(chǎng)景里，徐志摩和林徽因化身為印度詩(shī)圣泰戈?duì)柪锏膼?ài)神和公主齊德拉，在舞臺(tái)上，徐志摩扮演的愛(ài)神高昂地唱起了《理想之愛(ài)》，而其后愛(ài)神和齊德拉一起了唱了一段好聽(tīng)的音樂(lè)二重唱《我的愛(ài)》。

在第三部分《再別康橋》中，林徽因?qū)⑴c梁思成同去美國(guó)留學(xué)學(xué)習(xí)建筑的事情被梁思成知道后，夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)的差距讓他陷入沉思，時(shí)間驟轉(zhuǎn)仿佛回到三年前在英國(guó)留學(xué)時(shí)告別的那個(gè)夜晚。他惆悵而又深情地唱起了《再別康橋》的主題：“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。”女主角以女高音弱聲深情地回應(yīng)著，似乎是一種對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的珍藏，“我輕輕的招手，作別西天的云彩。”她好像已理性地下了決心，是一種安撫和離別之情。兩人的音樂(lè)和諧深情地交織在一起，形成這首著名二重唱。

總之，在小劇場(chǎng)歌劇的發(fā)展之路上，歌劇《再別康橋》以其獨(dú)特的內(nèi)容和浪漫的愛(ài)情情節(jié)，讓很多觀眾流連忘返。而劇中的林徽因也在劇作家的筆下被成功的刻畫(huà)為一個(gè)極具人格魅力和藝術(shù)感染力的女性知識(shí)分子形象。這也說(shuō)明了，在歌劇創(chuàng)作過(guò)程中，人物的個(gè)性越鮮明、越生動(dòng)，作品的生命力越長(zhǎng)久。

[1]潘婷.淺談中西方戲劇在起源、內(nèi)涵與形式上的差異[J].浙江旅游職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

[2]慕羽.中國(guó)音樂(lè)劇：在民族化與世界性之間尋找平衡點(diǎn)[N].文藝報(bào)，2011.