張金華

花兒市在原崇文門外，作為地片名，泛指現(xiàn)在的國(guó)瑞城、新景家園、棗苑、富貴園、虎背口等小區(qū)所在的范圍；作為街名，具體是指現(xiàn)在的西花兒市大街和東花兒市大街，總長(zhǎng)約1.8公里?，F(xiàn)在該地已是高樓林立、商業(yè)服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)、人口密集、充滿現(xiàn)代氣息的中心城區(qū)，東西花兒市大街也成為重要的交通干道。這一地區(qū)在現(xiàn)代文明的背后卻充滿了深厚的文化底蘊(yùn)，在街道、小區(qū)散布著不少歷史遺跡，一塊磚、一片瓦、一座石碑都有講不完的故事，訴說著那引以為傲的逝去的輝煌……

花兒市的起源

說起花兒市的歷史要從700年前的元代說起。自打元朝那會(huì)兒，花兒市一帶是元大都城東南一個(gè)風(fēng)光秀麗、水草豐茂的郊外。到了明代永樂十八年（1420）將北京城南墻南移0.8公里，嘉靖四十三年又修建了外城之后，外城已經(jīng)人口稠密，經(jīng)濟(jì)趨于繁榮了。此時(shí)花兒市地區(qū)稱作崇北坊，花兒市大街已經(jīng)形成，它西起今西花兒市西口，東至廣渠門外，當(dāng)時(shí)名字叫神木廠大街，因?yàn)槊鞔娣派衲镜纳衲緩S坐落于此。嘉靖三十九年（1560）張爵撰寫的《京師五城坊巷胡同集》中記述了崇北坊有7牌37鋪的市政編制，花兒市上中下四條胡同已經(jīng)形成，小市口、手帕胡同、堂子胡同、牛角胡同、臥佛寺街、唐刀兒胡同、鍋腔胡同、北河槽等地名已具。到清代乾隆年間神木廠移到廣渠門外后，該街在清代書中的《京師坊巷志稿》上和《清乾隆北京全圖》上已改稱“花兒市大街”了。從此直到解放初期的200多年中，花兒市地區(qū)一直是商賈云集、作坊密布的地區(qū)，尤以制作、銷售各種假花為該地的特色。到新中國(guó)成立初期，道路兩側(cè)依然是商戶櫛比，綢布百貨、日用雜品、參茸國(guó)藥、煙酒糕點(diǎn)、回漢飯館、風(fēng)味小吃、浴池理發(fā)、車店客?！媸菓?yīng)有盡有，百業(yè)俱全。

花兒市的花兒

為什么稱花兒市大街呢？《都門雜詠》有詩(shī)曰：“梅白桃紅借草濡，四時(shí)插鬢艷堪娛。人工只欠回香木，除卻京師到處無(wú)。”這首竹枝詞吟詠的就是北京匠人制作婦女頭飾花之事。天下絹花兒出北京，北京的絹花出花兒市。扎戴假花兒的歷史要追述到唐代，相傳楊貴妃鬢角有一疤痕，為了美觀終日戴花遮瑕，沒有鮮花的季節(jié)則用假花替代。宮中嬪妃以此為美爭(zhēng)相效仿，形成了婦女戴花的習(xí)俗。到了明末清初做假花、戴花的傳統(tǒng)已從宮中傳到民間，并形成假花業(yè)的黃金時(shí)代，不論大家閨秀、小家碧玉還是老嫗幼女皆離不開花?；▋菏械貐^(qū)以制作出售絹花絨絹馳名遐邇。絹花又叫京花。這里造花作坊密布，集制作、銷售為一體。新中國(guó)成立前南北羊市口、南北小市口兩側(cè)的胡同的住戶多以造花為主。據(jù)《北平工商概況》記載：“各街市花莊及住家營(yíng)花者約在一千家以上”。花兒市的假花也很有講究，有佩花（胸花、簪花、領(lǐng)花）、喜花（紅絨做的）、戲花（頭飾）、瓶花、供花和喪花；有小姑娘辮子上的飛花、新娘頭前的排頭、中年婦女抓髻上的圍花、老太太發(fā)鬏上的石榴花；北京制作絹花的藝人，也曾出了一些蜚聲海內(nèi)外的人物。如“花兒劉、“花兒龔、“花兒金”等?！盎▋簞ⅰ眲⑾碓淖髌?，傳說可以招蜂引蝶，曾經(jīng)拿過巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)大獎(jiǎng)。花兒市除了買假花外，街南側(cè)的黃家店胡同的鮮花兒市場(chǎng)也很具規(guī)模，一年四季出售各種鮮花和樹苗，花香陣陣，蜂飛蝶舞。所以，以花兒市命名這條大街是名副其實(shí)的。

花兒市的廟觀與廟會(huì)

花兒市繁華的重要原因是這里廟觀眾多?，F(xiàn)在花兒市仍存在的宗教場(chǎng)所只剩下清真寺了，但在明清時(shí)期寺廟卻是花兒市地區(qū)的主要建筑。據(jù)文獻(xiàn)記載，明代就有關(guān)王廟、娘娘廟、天仙廟、土地廟、崇恩觀、臥云庵、無(wú)量庵、崇恩寺、新火神廟、臥佛寺、增福寺、白云寺、積谷寺、萬(wàn)神寺等十幾座廟觀；至清代又增加了圣泉寺、萬(wàn)佛寺、送子白衣庵、三元寺、彌勒庵、藥王廟、普陀寺、天龍寺、三清觀、金山寺、皂君廟、忠義觀、觀音庵、崇興寺、土地廟、財(cái)神廟、法域寺、寶慶寺、九泉積善寺、三圣庵、福善庵、地藏庵及回人禮拜寺。

香火旺盛的寺廟往往會(huì)有廟會(huì)，花兒市有三處廟會(huì)最為著名。一處是西邊的火神廟廟會(huì)，每月農(nóng)歷初四、十四、二十四以火神廟為中心，西起西花兒市大街西口東到羊市口有集市，是清代北京四大集市之一，（其他三個(gè)集市為西城的護(hù)國(guó)寺、東城的隆福寺、原宣外的土地廟）。第二處是花兒市東邊的皂君廟廟會(huì)，八月初一至初三有廟會(huì)；第三處是東北角的蟠桃宮廟會(huì)。

火神廟集在《宸垣識(shí)略》《天咫偶聞》《京師坊巷志稿》均有記述。由于集市以銷售人造花和鮮花為特色，逐漸改稱花兒市集。每逢集日這里除了街兩側(cè)擺滿了各種飾花、絹花、紙花、絨花外，還有眾多日用雜貨攤、農(nóng)具攤，還有過鳥市、鴿子市、騾馬市和玉器市。火神廟前很多賣香燭供品和各種傳統(tǒng)小吃的攤販，逛集（廟）的人摩肩接踵，人山人海。據(jù)傳這座火神廟很靈驗(yàn)，所以廟會(huì)期間香火更加旺盛。

位于花兒市東北角的蟠桃宮正名叫“護(hù)國(guó)太平蟠桃宮”，始建于明代，清代康熙元年（1662）重修，是北京的著名道觀之一。每年三月初一至初三都要開廟三天，名之為“蟠桃盛會(huì)”。每逢廟會(huì)之際，香客游人如織，熱鬧非凡。從原崇文門至蟠桃宮前沿護(hù)城河南岸茶棚、貨攤林立，在河岸小吃攤位一字排開，打把式、賣藝、變戲法、摔跤的接連不斷，還有唱戲的、拉洋片的以及套圈、耍猴的等娛樂項(xiàng)目，原崇文門至東便門的水路中船來(lái)船往，船上游客常聚集票友演出岔曲、單弦牌子曲、時(shí)調(diào)小曲、蓮花落等。有詩(shī)文留下了當(dāng)時(shí)的情景，“蟠桃宮里看燒香，頑耍沿河日正長(zhǎng)。童冠歸來(lái)天尚早，大通橋上望漕糧?！?/p>

（北京市東城區(qū)檔案館館藏）endprint