疏離了紙質(zhì)年代“知識成團”的認知方式,日漸成為縮短時空、極迅捷的認知方式
《中國傳媒科技》:移動媒體時代到來,數(shù)字將成為全產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的驅(qū)動力和不可或缺的能量。電影文化在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代相較于之前,呈現(xiàn)出哪些新景觀?您如何看待這一趨勢?
周星:不可否認,新的技術(shù)和新的傳播媒介促使文化發(fā)生巨大改變,移動互聯(lián)網(wǎng)時代改變了人類審美和認知世界的方式。
新一代人掌握世界、看待世界的工具和傳播渠道在變化,疏離了紙質(zhì)年代“知識成團”的認知方式,日漸成為縮短時空、極迅捷的認知方式,這一點非常重要。80后,尤其是90后00后,完全通過互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生世界認知,這就導(dǎo)致了移動互聯(lián)網(wǎng)對人的交際、工作、心機的發(fā)展,從而改變了人的觀念、生活方式、認知方式,這個影響是不可低估的。
從影視角度講,移動互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的最大變化是審美觀念的變化。傳統(tǒng)的審美觀點代代相傳,人們相信審美意見領(lǐng)袖,而新一代受眾完全不同。西方一研究學(xué)者稱,世界有三個時代,前喻時代、并喻時代、后喻時代。移動互聯(lián)網(wǎng)時代就是所謂的后喻時代,老一輩的權(quán)威觀點遭到挑戰(zhàn),周圍充斥著老年人大量向年輕人請教的現(xiàn)象,這類變化很明顯。年輕人使用新語詞,他們自身的語言系統(tǒng)顛覆了傳統(tǒng)審美,影視作品不使用新語詞就不會被年輕人接受,從而失去年輕受眾?,F(xiàn)代很多影像審美感知令老一輩電影人匪夷所思,他們認為不像電影的電影受到年輕人追捧,而新一代人在“匪夷所思的審美感知”中反而覺得滿足。但我認為,總體而言審美方式的基因還在,但傳輸方式、接受方式大量改變,這就是移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的審美變化。例如人們越來越多地在移動互聯(lián)網(wǎng)上觀看需要的影像,微電影隨之興起,它“短快平”的表現(xiàn)方式遠比十年前的丑星、選秀帶來的顛覆變化更大。
這個時代視覺取代紙質(zhì)媒體,我們必須承認,傳統(tǒng)媒體若不聯(lián)動多媒體進行全媒體傳播,必將會受影響?,F(xiàn)在被看做“老年事業(yè)”、客廳文化的電視媒體明顯衰弱,代表主流媒體的央視也是“無可奈何花落去”?,F(xiàn)在大學(xué)生就業(yè)愿意選擇網(wǎng)絡(luò)媒體,地方電視臺用人朝不保夕,就業(yè)趨勢在七八年間就發(fā)生了這樣的變化。用戶群體在新媒體上游移,行業(yè)結(jié)構(gòu)、媒體人地位、就業(yè)趨勢都在發(fā)生變化,傳統(tǒng)媒體要適應(yīng)這樣的變化,積極尋找與新媒體融合發(fā)展之路。
現(xiàn)代新詞“大數(shù)據(jù)”就是互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)物,也只有互聯(lián)網(wǎng)能夠瞬間、精確地統(tǒng)計線上線下數(shù)據(jù)?;ヂ?lián)網(wǎng)不僅帶來技術(shù)的變革,還帶來新的行業(yè)判斷。傳統(tǒng)媒體的發(fā)展引入用戶為先的理念,產(chǎn)品生產(chǎn)需要滿足用戶需求。
最近興起的彈幕電影就是迎合了移動媒體時代青年人的變化,讓觀眾在電影院里使用社交工具?;ヂ?lián)網(wǎng)時代培育出的年輕觀眾觀看彈幕電影,大屏幕上的交流互動遠比電影的劇情、橋段、藝術(shù)表現(xiàn)還重要。但我認為電影發(fā)展到這地步是一種墮落,電影之路不能照此發(fā)展,只能說允許在有限的條件下給年輕人交流的空間,但不得不承認彈幕電影這種產(chǎn)物的出現(xiàn)是匪夷所思的,這種現(xiàn)狀在以前是不敢預(yù)料的。文化審美沒有對錯之分,但有雅俗之別。一種群體對一類文化現(xiàn)象有一種把持態(tài)度,出現(xiàn)無所謂對錯的文化現(xiàn)象屬于正常的社會范疇。越在平和、物質(zhì)發(fā)達、文化興盛的年代,越?jīng)]有文化對錯之分。對于電影文化,人類應(yīng)該承傳,而不是非議,多元文化應(yīng)該有相對理性、更完善、更高尚,至少是更正向的文化做核心價值的引領(lǐng)。
《中國傳媒科技》:移動媒體時代或者說數(shù)字時代,多元、開放是其主要特點,您認為在這個特殊時代,藝術(shù)始終要堅守的原則是什么?同時,藝術(shù)需要哪些新鮮元素來適應(yīng)這個時代的變遷?
周星:首先要正視移動互聯(lián)網(wǎng)媒體時代。世界景觀發(fā)生變化,要跟上時代腳步,不能拿傳統(tǒng)審美整齊劃一要求這個世界。藝術(shù)要堅定一條原則,無論是在前喻、并喻還是后喻年代,人類承傳文化始終要強化核心價值。這個思想豐富的時代生成了新的語態(tài)和傳播機制,人作為高級動物,一定會在豐富的評級里尋找一個藝術(shù)文化標(biāo)準,那就是正能量。藝術(shù)文化的正能量,對人類本性的、善良的、誠實的創(chuàng)作激勵是最核心的,正能量對于藝術(shù)創(chuàng)作來說最重要的是既能接納多元又能凸顯自身的觀點。在正能量主體追求過程中,要逐步建立一個適應(yīng)傳播媒介的審美規(guī)律,而舊的審美規(guī)律是時候做一些解說或者變化,否則就會處于一種焦灼狀態(tài)。某些老的理論家、傳統(tǒng)電影人,會拿一些“在過去是對的”的觀點來判斷現(xiàn)在的電影,處在一個難以服眾的地位。
現(xiàn)在老電影人和年輕粉絲在電影觀上存在失衡,但我認為會找到一個統(tǒng)一標(biāo)準。人類的智慧會使人感知更優(yōu)質(zhì)的文化,尋求新的審美機制和規(guī)律,它可能是寬泛的,但只要是與人類正能量當(dāng)中崇高、偉大、獻身等等結(jié)合在一起的,這種新的文化審美體制就能夠建立,它可以補正我們整個社會的道德失范。文化審美需要有一個向上、向善的秩序,在這個過程中,無論是國家還是群體要明確一點,那就是文化不是唯利是圖。雖然包括電影在內(nèi)的文化產(chǎn)品必然為了市場生成價值,但文化畢竟不是物質(zhì)產(chǎn)品,唯利是圖的產(chǎn)品不是文化。我認為一個國家的文化慢慢可以達到有規(guī)則的趨利,或者說,達到人精神需要的利益。去除唯利是圖對于良好的文化秩序建設(shè)特別重要,因此要建立人類可以相互制約、攜手并肩向更好前景進發(fā)的文化。
《中國傳媒科技》:2014年是傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合元年,您認為在媒體融合的時代,如何堅持藝術(shù)與傳媒兩翼齊飛 ?
周星:移動互聯(lián)網(wǎng)時代人的視覺感觀發(fā)生變化,我們把持的第一個關(guān)鍵點就是新媒體不可轉(zhuǎn)移的、無可替代的會對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生影響。電視媒體僅僅依靠單屏失去了受眾,所以必須和新媒體結(jié)合,向多屏變化尋找生機,這是趨勢使然。在傳統(tǒng)媒體和新媒體結(jié)合的大趨勢下,藝術(shù)同樣會受到影響。
從《喜洋洋與灰太狼》在電視、書籍、電影等傳播領(lǐng)域中大獲成功的例子我們可以看到跨媒介的影響力,電影也是如此,現(xiàn)代電影更多的受到互聯(lián)網(wǎng)和移動媒體的影響?!熬葡阋才孪镒由睢保嫌畴娪靶枰诨ヂ?lián)網(wǎng)上投入巨資做相關(guān)宣傳活動以吸引觀眾贏得預(yù)期利益,這就是利用新媒體迅速傳播,能抓住受眾眼球的優(yōu)勢。實踐證明,觀看影片的粉絲量不是電影本身的粉絲量,而是演員、角色個人微博、微信上的粉絲量,這是電影粉絲經(jīng)濟。從藝術(shù)的角度來說,電影已經(jīng)無可避免需要借助新媒體的力量。
傳統(tǒng)媒體受眾到達率不高,受眾水平越來越低,優(yōu)秀的藝術(shù)文化就要有效地通過新媒體傳播,這需要優(yōu)秀藝術(shù)介入到新媒體,運用年輕人接受的方式,趨利避害,增強審美能力。新一代人必然是新媒體的主導(dǎo)受眾,他們接受優(yōu)質(zhì)的文化成長起來,會慢慢把握優(yōu)秀藝術(shù)的精神,從而提高整體文化水平,因此這種結(jié)合是必要的。
總之,傳統(tǒng)藝術(shù)和新媒體結(jié)合是必然趨勢,積極主動地傳播正能量,保持核心骨干不變,人類的媒介素養(yǎng)、審美能力、正能量感受度提高,借助新媒體會影響更多的人。
《中國傳媒科技》:北京大學(xué)生電影節(jié)被一些業(yè)內(nèi)人士譽為“中國電影界具有國際水準的大獎”,這艘承載著中國電影學(xué)術(shù)和文化的大船,其發(fā)展航道與您設(shè)立電影節(jié)的初衷是否在一個方向上?
周星:發(fā)起北京大學(xué)生電影節(jié)的初衷是在影視傳播領(lǐng)域確立自身品牌。圍繞高校創(chuàng)建大學(xué)生電影節(jié)的自身特性,我們確立的使命是充分發(fā)動大學(xué)生這個觀看電影、創(chuàng)作電影的主體(因為電影是年輕人的世界),在電影界和學(xué)術(shù)文化之間搭建橋梁。一是在綜合大學(xué)建立發(fā)展藝術(shù)文化創(chuàng)作的電影學(xué)科,二是在中國電影的衰退期,堅持文化的旗幟,堅守本土電影的東西,激發(fā)青年人觀賞創(chuàng)作電影能力,打通電影和教育之間的關(guān)系。
北京大學(xué)生電影節(jié)還舉辦專題討論、專題講座、社會調(diào)查等學(xué)術(shù)活動,今年第21屆北京大學(xué)生電影節(jié),是唯一一屆召開“百年香港電影”大型學(xué)術(shù)研討會的電影節(jié)。針對大學(xué)生年輕群體,電影節(jié)每年組織相關(guān)調(diào)研活動,力求客觀體現(xiàn)電影在青年人的話題、意念、視野中的呈現(xiàn)姿態(tài)。我們最早開拓大學(xué)生原創(chuàng)作品評獎,這是國內(nèi)唯一面向大學(xué)生的影視文化賽事,每年征集上千部大學(xué)生自創(chuàng)作品,這對年輕人創(chuàng)作鼓勵意義重大。同時電影節(jié)啟用大學(xué)生擔(dān)任操持活動,培養(yǎng)眾多組織能力、專業(yè)能力強大的大學(xué)生隊伍。
歷屆北京大學(xué)生電影節(jié)有多部獲獎影片后來在華表獎、金雞獎、百花獎和東京、柏林、西班牙等國際電影節(jié)獲得各種獎項。另一方面,電影節(jié)利用校園輻射電影界,利用大學(xué)生的參與引導(dǎo)電影的發(fā)展,在教育、文化和影視三界產(chǎn)生廣泛影響。
我認為北京大學(xué)生電影節(jié)走過21年是成功的,電影節(jié)設(shè)立的初衷基本都已實現(xiàn)。我個人希望在環(huán)境寬松的情況下,電影節(jié)能得到國家的扶持,把北京大學(xué)生電影節(jié)辦大辦強,成為國際電影節(jié)。
電影節(jié)與技術(shù)的結(jié)合主要有以下幾點:(1)電影節(jié)組織調(diào)研活動使用大數(shù)據(jù)技術(shù)。以前是紙質(zhì)調(diào)研,填寫問卷,但目前樣本量過大,傳統(tǒng)調(diào)研方式很難做到迅速精準。運用大數(shù)據(jù)技術(shù),線上線下同時調(diào)研,通過網(wǎng)絡(luò)收集計算,瞬間了解什么年齡段的受眾喜歡什么類型的電影。與過去的相比,大數(shù)據(jù)多快好省。(2)在與新媒體合作方面,電影節(jié)與中國數(shù)十幾家視頻網(wǎng)站合作,對網(wǎng)站好評率高的優(yōu)秀微電影進行二次評獎。電影節(jié)原創(chuàng)作品在互聯(lián)網(wǎng)上展播,點播數(shù)據(jù)作為評獎參考,視頻網(wǎng)站獲得點播收益,達到雙贏效果。(3)電影節(jié)開閉幕的舞臺呈現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)電視現(xiàn)場直播等等效果的實現(xiàn)都與新技術(shù)有密切關(guān)系,舞臺設(shè)備也大量運用先進技術(shù)手段。(4)新技術(shù)、新媒體帶來原創(chuàng)作品拍攝技術(shù)的變化,先進設(shè)備、網(wǎng)絡(luò)剪輯和傳輸技術(shù)、眾多傳播媒介的運用降低了電影節(jié)的門檻。
《中國傳媒科技》:北師大藝術(shù)與傳媒學(xué)院自建院以來,為業(yè)界培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀人才,請問貴院在培養(yǎng)優(yōu)秀人才方面有著怎樣的培養(yǎng)模式和理念?多元的數(shù)字時代又帶來怎樣的新理念和新模式?
周星:1993年創(chuàng)辦的北京大學(xué)生電影節(jié)伴隨著北師大藝術(shù)和傳媒學(xué)科的建立,學(xué)院聚合多樣學(xué)科,是中國高校第一個全學(xué)科藝術(shù)學(xué)科匯聚、藝術(shù)與傳媒結(jié)合的新興學(xué)院,始終堅持“藝術(shù)和傳媒結(jié)合”的學(xué)科理念,著力打造傳媒文化氛圍下的藝術(shù)田園 。
其次是技術(shù)創(chuàng)作和文化理論相結(jié)合。中國大學(xué)之路,不是純粹藝術(shù)之路,而是文化培養(yǎng)之路,凸顯藝術(shù)學(xué)科的文化氣質(zhì),培養(yǎng)面向媒介高文化素養(yǎng)的、理論和創(chuàng)作結(jié)合的人才。盡管專業(yè)人才還是被需要,但移動互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)更需要有思想、有文化的復(fù)合型人才。
我個人一直倡導(dǎo)成立新媒體中心,培養(yǎng)的人才到業(yè)界能有寬厚的視野,適應(yīng)性強。這樣的人才培養(yǎng)方案堅定了學(xué)院教育體制。頭腦型人才在新的傳播媒介里發(fā)展,長遠優(yōu)勢會慢慢凸顯而出,從而對業(yè)界起到良性作用。