□肖云忠

一、問(wèn)題與背景

當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已進(jìn)入利益分化時(shí)代，利益作為客觀存在的物質(zhì)和精神產(chǎn)品，對(duì)個(gè)體的生存和發(fā)展至關(guān)重要，也對(duì)人們的思想價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響。在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過(guò)程中，重視利益分化的影響十分必要，這是馬克思主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系原理的必然要求，如何測(cè)量利益分化并描述和分析其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同產(chǎn)生的影響是理論和實(shí)踐的需要。

現(xiàn)有文獻(xiàn)著重以思辨形式考察和分析利益與價(jià)值的關(guān)系，提出利益是價(jià)值生成的動(dòng)力和本旨的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系從意識(shí)形態(tài)維度彰顯人民群眾的利益需要并在價(jià)值體系的構(gòu)建實(shí)踐中體現(xiàn)著實(shí)現(xiàn)人民群眾利益需要的價(jià)值本旨；①劉吉發(fā):《從利益維度把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值生成》，《長(zhǎng)安大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2008年第4期。從歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)困境出發(fā)，認(rèn)為我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)曾經(jīng)脫離人民群眾的利益要求而效果不佳，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中錯(cuò)誤利益觀與利益導(dǎo)向?qū)ι鐣?huì)主義核心價(jià)值體系產(chǎn)生了消解作用；②王萬(wàn)洲:《試析利益視野下的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)》，《江淮論壇》，2009年第5期。需要通過(guò)改善民生、樹(shù)立正確的利益觀、建立利益協(xié)調(diào)機(jī)制以促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心。③盧鳳菊:《社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)整合功能》，《求是》，2008年第4期。這些研究成果提供了分析利益與價(jià)值觀念的思考框架，但過(guò)于抽象，經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和依據(jù)不足，作為利益承擔(dān)者的主體的分化狀況缺乏翔實(shí)的描述和分析，現(xiàn)有研究大都假定不同利益主體有著一致的利益需求，而忽視現(xiàn)實(shí)社會(huì)利益主體的分化與沖突情況。現(xiàn)有研究缺乏對(duì)作為利益分化背景下的不同階層、群體組織和個(gè)人的具體分析，不同的利益主體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)知需求狀況需要調(diào)查研究。

為此，本文就利益分化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值認(rèn)同狀況的影響進(jìn)行實(shí)證研究，彌補(bǔ)目前過(guò)于抽象思辨的不足，描述不同收入群體對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同程度，為從利益角度增進(jìn)不同利益群體的價(jià)值認(rèn)同提供對(duì)策和建議。

二、研究設(shè)計(jì)

（一）概念界定與操作化

利益分化是指具有相對(duì)獨(dú)立利益的利益主體不斷分化、組合，以及各利益主體因利益實(shí)現(xiàn)渠道和實(shí)現(xiàn)程度不同而引起的收入差別。利益分化表現(xiàn)形式多種多樣，有中央與地方的利益分化、區(qū)域之間的利益分化、階層利益分化、職業(yè)利益分化、城鄉(xiāng)利益分化，由此形成的利益群體有李強(qiáng)教授的四個(gè)利益群體說(shuō)，即特殊獲益者群體、普通獲益者群體、利益相對(duì)受損群體和社會(huì)底層群體，有陸學(xué)藝教授提出的10階層說(shuō)。①何海兵:《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)利益分化研究綜述》，《上海行政學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期。本文從操作化角度把利益分化界定為社會(huì)成員在物質(zhì)和文化產(chǎn)品占有量上的差異，用月收入進(jìn)行定序測(cè)量，以2000元為等距，劃分為5個(gè)層次，為了簡(jiǎn)化資料，把收入重新編碼，4000以下為低收入組，賦值為1，4000-8000為中等收入組，賦值為2，8000以上為高收入組，賦值為3。

認(rèn)同是對(duì)客體所具有的滿足特定主體需要程度的認(rèn)可，意義的有無(wú)和大小是價(jià)值認(rèn)同的核心，實(shí)質(zhì)是意義認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同是指社會(huì)階層對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系所具有的意義的認(rèn)可，以李克特量表形式設(shè)計(jì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義認(rèn)同量表，測(cè)量不同收入的社會(huì)階層對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的價(jià)值認(rèn)同程度，量表由10條陳述構(gòu)成，答案由非常不贊成、不太贊成、說(shuō)不清、比較贊成、非常贊成構(gòu)成，分別賦予1、2、3、4、5分，得分越高，價(jià)值認(rèn)同度越高。把10個(gè)指標(biāo)的答案重新編碼，非常不贊成和不太贊成合并為不贊成，賦值為1，說(shuō)不清賦值為2，比較贊成和非常贊成合并為贊成，賦值為3，然后把收入與價(jià)值認(rèn)同進(jìn)行交叉分析，進(jìn)行方差檢驗(yàn)，得出相應(yīng)結(jié)果。

研究假設(shè):利益是價(jià)值觀念生成演化的基礎(chǔ)和前提，利益分化必然引起社會(huì)不同階層成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的分化，由此提出假設(shè)1:社會(huì)成員收入不同，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義的認(rèn)同度就不同。

社會(huì)主義共同利益、根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益具有一致性，由此提出假設(shè)2:社會(huì)成員收入不同，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義的認(rèn)同存在一致性，利益分化社會(huì)中的價(jià)值共識(shí)已經(jīng)形成。

收入不同的社會(huì)成員，其獲取收入的社會(huì)結(jié)構(gòu)條件和個(gè)體能力存在差異，是否收入越高的社會(huì)成員，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義認(rèn)同度就越高？由此提出假設(shè)3:收入越高的社會(huì)成員，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義認(rèn)同度也越高。

（二）資料收集

以四川地區(qū)社會(huì)公眾為總體，選擇經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度由高到低排序的成都市、遂寧市、涼山州德昌縣三個(gè)地區(qū)為調(diào)查地點(diǎn)，于2012年2月至5月分別在黨政機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、企業(yè)、高校、農(nóng)村等場(chǎng)所以面訪和自填方式完成問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)放1800份，收回有效問(wèn)卷1622份，有效回收率為90.1%，其中成都895份，占55.2%；遂寧412份，占25.4%；德昌315份，占19.4%。

三、結(jié)果與分析

（一）三個(gè)收入組認(rèn)同總體情況

表1 三個(gè)收入組認(rèn)同總體情況

低收入組中收入組高收入組平均分標(biāo)準(zhǔn)差9能夠提高我的社會(huì)公德意識(shí)水平，明辨榮辱 4.09 4.24 3.74 4.09 .97410能夠讓我正確處理個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的關(guān)系 4.09 4.24 3.76 4.09 .982總體平均分4.0324.1973.7894.0441.010180.6483.9475.7880.88 —

態(tài)度收入分組方差分析（p）高 15.817.167.1高-中.048不贊成說(shuō)不清贊成卡方檢驗(yàn)（p）1馬克思主義是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想中 7.7 16.376.02中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想有助于凝聚人心.302低 9.3 17.872.9高 17.123.759.2.010低 7.7 17.175.2中 7.3 15.077.7低-高.001中-高.0013民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力4社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)高 7.9 17.175.0中 4.3 9.9 85.8低 6.4 14.079.6高 10.517.172.4中 5.6 11.682.8低 7.9 16.076.2.185 低-中.041.191 低-中.0445社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的思想道德基礎(chǔ)6加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有助于迎接西方價(jià)值觀的挑戰(zhàn)7能夠讓我在人生道路的選擇上看清方向8能夠增強(qiáng)我對(duì)政治方向和政治立場(chǎng)的辨別能力9能夠提高我的社會(huì)公德意識(shí)水平，明辨榮辱10能夠讓我正確處理個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的關(guān)系高 9.2 25.065.8中 5.6 11.682.8低 6.1 15.178.8高 11.823.764.5中 6.0 16.377.7低 7.3 23.269.5高 14.535.550.0中 7.3 18.973.8低 7.9 22.269.9高 17.117.165.8中 6.4 15.578.1低 6.8 18.374.9高 10.527.661.8中 5.6 12.482.0低 5.7 17.077.3高 11.821.167.1中 6.4 12.980.7低 5.8 15.978.3.036 低-高.017中-高.006.059 低-中.034中-高.019.003 低-高.000中-高.000.013低-高.007中-高.004.008 低-高.003中-高.001.086 低-高.011中-高.012

從分?jǐn)?shù)和百分比兩個(gè)角度考察三個(gè)收入組的價(jià)值認(rèn)同情況，表1計(jì)算三個(gè)收入組在10個(gè)指標(biāo)上的平均分，10個(gè)指標(biāo)平均分為4.044分，按百分制折算為80.88分，屬于良好水平，可見(jiàn)不論收入高低，調(diào)查對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同達(dá)到良好水平。

表2計(jì)算10個(gè)指標(biāo)百分比，不同收入的社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值認(rèn)同均超過(guò)半數(shù)，甚至達(dá)到80%，這表明認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義和作用成為主流，社會(huì)主義核心價(jià)值體系在不同收入的社會(huì)成員的價(jià)值觀念系統(tǒng)中已經(jīng)占有重要地位，成為明辨是非和正確處理社會(huì)關(guān)系的價(jià)值準(zhǔn)則，中國(guó)社會(huì)盡管進(jìn)入利益分化時(shí)代，但不同收入的社會(huì)成員已經(jīng)有了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系意義的共識(shí)，這種共識(shí)成為利益創(chuàng)造、利益享受的基本價(jià)值指南，也成為抑制不良利益獲取的矯正器，假設(shè)2得到驗(yàn)證。

（二）三個(gè)收入組認(rèn)同的指標(biāo)分析

三個(gè)收入組價(jià)值認(rèn)同的差異是顯著的，低收入組得分是4.032，按百分制折算為80.64分，中收入組得分是4.197，按百分制折算為83.94分，高收入組得分是3.789，按百分制折算為75.78分，三個(gè)收入組得分的差異可用圖1直觀表示。

通過(guò)卡方和方差檢驗(yàn)來(lái)進(jìn)一步考察三個(gè)收入組之間的差異以及在每個(gè)指標(biāo)上的差異情況，表2顯示:

1.三個(gè)組成員對(duì)馬克思主義的價(jià)值認(rèn)同均超過(guò)2/3，總體差異不顯著，但中等收入組成員的認(rèn)同度顯著高于高收入組成員的認(rèn)同度。

2.三個(gè)組成員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的價(jià)值認(rèn)同均超過(guò)半數(shù)，但在0.05的顯著水平上，認(rèn)同度存在顯著差異，中低等收入組成員的認(rèn)同度分別高出高等收入組成員認(rèn)同度18.5和16個(gè)百分點(diǎn)。

3.三個(gè)組成員對(duì)民族精神和時(shí)代精神的價(jià)值認(rèn)同均超過(guò)3/4，總體差異不顯著，但中等收入組成員認(rèn)同度顯著高出低等收入組成員認(rèn)同度6.2個(gè)百分點(diǎn)。

4.三個(gè)組成員對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值認(rèn)同均在70%以上，總體差異不顯著，但中等收入組成員認(rèn)同度顯著高出低等收入組成員認(rèn)同度6.6個(gè)百分點(diǎn)。

5.在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是和諧社會(huì)建設(shè)的思想道德基礎(chǔ)的價(jià)值認(rèn)同上，認(rèn)同度均超過(guò)60%，但總體差異顯著，中低等收入組成員的認(rèn)同度分別高出高等收入組成員認(rèn)同度17和13個(gè)百分點(diǎn)。

6.在對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)有助于迎接西方價(jià)值觀挑戰(zhàn)的價(jià)值認(rèn)同上，總體認(rèn)同度存在顯著差異，中等收入組成員的認(rèn)同度分別高出高等和低等收入組成員認(rèn)同度13.2和8.2個(gè)百分點(diǎn)。

7.在對(duì)能夠讓我在人生道路的選擇上看清方向的價(jià)值認(rèn)同上，總體認(rèn)同度超過(guò)50%，但三個(gè)組之間的認(rèn)同度存在顯著差異，低等和中等收入組的認(rèn)同度高出高等收入組認(rèn)同度19.9和23.8個(gè)百分點(diǎn)。

8.在對(duì)能夠增強(qiáng)我對(duì)政治方向和政治立場(chǎng)的辨別能力的認(rèn)同度上，總體認(rèn)同度超過(guò)60%，而且三個(gè)組之間的認(rèn)同度存在顯著差異，低等和中等收入組的認(rèn)同度高出高等收入組認(rèn)同度9.1和12.3個(gè)百分點(diǎn)。

9.在對(duì)能夠提高我的社會(huì)公德意識(shí)水平，明辨榮辱的價(jià)值認(rèn)同上，總體認(rèn)同度超過(guò)60%，而且三個(gè)組之間的認(rèn)同度存在顯著差異，低等和中等收入組的認(rèn)同度高出高等收入組認(rèn)同度15.5和20.2個(gè)百分點(diǎn)。

10.在對(duì)能夠讓我正確處理個(gè)人價(jià)值與集體價(jià)值的關(guān)系的價(jià)值認(rèn)同上，總體認(rèn)同度超過(guò)2/3，差異不顯著，但低等收入組和中等收入組的認(rèn)同度分別高出高等收入組認(rèn)同度11.2和13.6個(gè)百分點(diǎn)。

由此可見(jiàn)，收入不同的社會(huì)成員，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同就有差異，利益是價(jià)值觀生成變化的根源和基礎(chǔ)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期屬于整齊劃一的均質(zhì)利益結(jié)構(gòu)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期形成多種所有制結(jié)構(gòu)和分配形式，利益主體、利益內(nèi)容和利益獲取方式均發(fā)生變化，利益分化引發(fā)人們價(jià)值觀念的變化，假設(shè)1得到驗(yàn)證。

把三個(gè)組認(rèn)同度在10個(gè)指標(biāo)上的百分比以折線圖表現(xiàn)出來(lái)，圖2顯示，在三個(gè)收入組中，中等收入組對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系價(jià)值認(rèn)同度最高，其次是低等收入組的價(jià)值認(rèn)同度，價(jià)值認(rèn)同度最低的是高收入組，也就是說(shuō)，收入越高的人，其價(jià)值認(rèn)同并非越高，收入與價(jià)值認(rèn)同存在非線性關(guān)系，假設(shè)3沒(méi)有被驗(yàn)證。

四、結(jié)論與討論

（一）研究的主要結(jié)論

本文基于四川省成都市、遂寧市、涼山州德昌縣1622名社會(huì)成員的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)收入與社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行了分析。調(diào)查結(jié)果表明，在以收入作為利益分化的測(cè)量指標(biāo)中，收入不同的社會(huì)成員，其價(jià)值認(rèn)同存在共性和差異性，呈現(xiàn)出主流認(rèn)同穩(wěn)定、價(jià)值共識(shí)基礎(chǔ)形成的特點(diǎn)，超過(guò)50%的調(diào)查對(duì)象能夠客觀評(píng)價(jià)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)和個(gè)體的積極作用，認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值體系為實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)目標(biāo)所具有的價(jià)值引領(lǐng)功能，對(duì)個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值也有方向指引、動(dòng)力激發(fā)的功能，這表明社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)、宣傳已經(jīng)具有較好的社會(huì)效果，已經(jīng)被不同利益群體認(rèn)同和踐行，那種認(rèn)為中國(guó)社會(huì)主流價(jià)值觀迷失和疏離化的論點(diǎn)是站不住腳的，不同收入的利益群體普遍具有共享的價(jià)值觀念，這為一元價(jià)值導(dǎo)向、包容多元價(jià)值觀奠定了群體價(jià)值觀基礎(chǔ)。

利益分化時(shí)代，收入不同的利益群體，其價(jià)值認(rèn)同存在差異性，隨著收入的增加，社會(huì)成員對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同隨之提升，當(dāng)達(dá)到中等收入水平時(shí)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同達(dá)到最高值，到高收入組時(shí)，認(rèn)同度下降，成為三個(gè)收入組中認(rèn)同度最低者，也就是說(shuō)，中等收入群體的認(rèn)同度最高。

（二）若干問(wèn)題的討論

首先，為什么中等收入組成員的價(jià)值認(rèn)同顯著高于低等收入組和高等收入組的價(jià)值認(rèn)同？經(jīng)驗(yàn)證明，中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)高層與社會(huì)底層之間的緩沖層，代表溫和、保守的意識(shí)形態(tài)，這樣的意識(shí)形態(tài)往往與主流社會(huì)價(jià)值取向一致，可以為社會(huì)穩(wěn)定奠定思想和意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)?；谧陨硐鄬?duì)較高的收入和消費(fèi)能力，往往成為引導(dǎo)社會(huì)消費(fèi)的主要群體，中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的快速增長(zhǎng)，不僅在一定程度上打破了文化的僵化和意識(shí)形態(tài)控制，促進(jìn)文化的多元化和對(duì)多元文化的寬容，而且使中國(guó)人開(kāi)始追求高質(zhì)量的生活方式。2008年我國(guó)中產(chǎn)階級(jí)的人口不超過(guò)20%，如果按每年1%的速度增長(zhǎng)，20年后可達(dá)40%。①周曉虹:《中產(chǎn)階級(jí)與中國(guó)社會(huì)的改革開(kāi)放》，《探索與爭(zhēng)鳴》，2008年第8期。我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)一步增強(qiáng)，中等收入者所占比重不斷上升，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)正在由金字塔型或啞鈴型向橄欖型演化，黨的奮斗目標(biāo)就是要擴(kuò)大中等收入者在社會(huì)結(jié)構(gòu)中所占的比重，通過(guò)收入分配改革，抑制不合理的過(guò)高收入，擴(kuò)大中等收入，提高低收入者收入，由此構(gòu)造一個(gè)中等收入者占人口大多數(shù)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。本次調(diào)查顯示中等收入者的價(jià)值觀具有主流性特征，成為認(rèn)同并擴(kuò)大社會(huì)主義核心價(jià)值體系影響的中間力量。

其次，從收入測(cè)量利益分化的效度問(wèn)題。利益分化是一個(gè)比較宏觀和抽象的概念，其內(nèi)涵和外延比較豐富，本文用收入這個(gè)指標(biāo)來(lái)測(cè)量，存在縮小利益分化內(nèi)涵和外延的風(fēng)險(xiǎn)，但有一個(gè)好處，符合社會(huì)學(xué)概念操作化要求，收入具有感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，調(diào)查對(duì)象能夠感覺(jué)到收入的存在，進(jìn)而理解利益分化的存在，通過(guò)收入分組體現(xiàn)利益分化的基本狀況，本文為研究利益分化提供了客觀測(cè)量指標(biāo)，為進(jìn)一步研究提供借鑒。

再次，利益分化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同影響的性質(zhì)問(wèn)題。這種影響在性質(zhì)上可以分為積極影響和消極影響兩種情況，利益分化是與利益均質(zhì)相對(duì)應(yīng)的概念，反映利益在社會(huì)個(gè)體和組織中的不均衡分布狀況，利益均質(zhì)是利益在社會(huì)個(gè)體和組織中的均衡乃至平均分布狀況，不同自然環(huán)境下的利益分布存在差異，但社會(huì)制度和政策設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)利益的均值分布，我國(guó)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是影響利益分布的兩種體制。社會(huì)主義核心價(jià)值體系與經(jīng)濟(jì)制度變遷具有緊密的互動(dòng)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)制度的變遷是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系的前提和基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度變遷這一時(shí)空體系內(nèi)發(fā)展的，其完善狀況直接影響經(jīng)濟(jì)制度變遷的進(jìn)程及成敗。②時(shí)家賢、郭玉偉:《社會(huì)主義核心價(jià)值體系與經(jīng)濟(jì)制度變遷的互動(dòng)關(guān)系研究》，《思想理論教育》，2009年第17期。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，平均主義和大鍋飯使得利益在區(qū)域、城鄉(xiāng)、個(gè)體之間的分布比較平均，基尼系數(shù)比較小。但在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，利益分布的平均主義格局逐漸被打破，利益分化逐漸凸顯，這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的必然體現(xiàn)，利益分化對(duì)形成效益、效率、競(jìng)爭(zhēng)、合作、創(chuàng)新、自由、平等、法治等價(jià)值觀具有積極作用，這些觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值體系具有內(nèi)在一致性。所以當(dāng)收入提高時(shí)，也就是由低收入組進(jìn)入中收入組時(shí)，調(diào)查對(duì)象對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同度隨之提升。

與此同時(shí)，利益分化過(guò)于強(qiáng)烈，超過(guò)大多數(shù)人的心理承受度時(shí)，也就是基尼系數(shù)超過(guò)警戒線時(shí)，人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同隨之受到影響，呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，這就是利益分化產(chǎn)生的消極影響，所以保持一個(gè)合理的利益分化有助于增強(qiáng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同和接納。合理的利益分化就是在質(zhì)上符合公平正義價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的分化，在量上差距不超過(guò)警戒線的分化，畢竟正當(dāng)合理的利益追求及實(shí)現(xiàn)機(jī)制是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)取民眾認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，追求不正當(dāng)利益過(guò)程中出現(xiàn)的貧富差距過(guò)大是導(dǎo)致人們對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力下降的重要因素。③李英田:《利益變遷與意識(shí)形態(tài)創(chuàng)新》，《理論探討》，2007年第9期。另外，在獲取利益的手段上，需要進(jìn)一步倡導(dǎo)用符合法律和道德的手段發(fā)揮個(gè)體和區(qū)域的稟賦與積極性，努力實(shí)現(xiàn)自身利益，尤其在制度設(shè)計(jì)上要取締非法收入，打擊貪污腐敗，抑制灰色收入，鼓勵(lì)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)發(fā)家致富，這樣的社會(huì)成員越多，其對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同就越高，就越能踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。