王義軍

《服務(wù)學(xué)習(xí)：先驅(qū)們對起源、實(shí)踐與未來的反思》是有關(guān)“服務(wù)學(xué)習(xí)”的。本書的前言已對“服務(wù)學(xué)習(xí)”作為一種新型教育教學(xué)方法的定義和其革命性意義做了清晰而簡要的闡述。筆者想對本書中文版的讀者說的是，雖然“服務(wù)學(xué)習(xí)”起源發(fā)展于美國，但由于其具有促進(jìn)學(xué)校與社區(qū)的協(xié)同合作、解決理論學(xué)習(xí)與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)問題、提升學(xué)習(xí)者和社區(qū)人士公民意識等方面的特質(zhì)，現(xiàn)在已經(jīng)被包括中國在內(nèi)的世界上越來越多的國家所采用。對中國的教育特別是高等教育來說，提倡“服務(wù)學(xué)習(xí)”不僅切中時弊，而且現(xiàn)行人才培養(yǎng)方案中已有的“通識教育”和“實(shí)習(xí)實(shí)踐”版塊，也為采用這一方法提供了可操作的空間。

目前我國的高等教育因偏重知識灌輸和技能培養(yǎng)，長久以來呈現(xiàn)出重專業(yè)而輕人文的傾向，常常表現(xiàn)為，學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)，對社會、社區(qū)和人群缺乏足夠的關(guān)懷與責(zé)任?！胺?wù)學(xué)習(xí)”作為通識教育的一個部分，是我國高校解決所面臨的問題，向現(xiàn)代化大學(xué)發(fā)展，實(shí)踐大學(xué)在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新四大功能上的現(xiàn)實(shí)選擇。直接來看，第一，在人才培養(yǎng)上，“服務(wù)學(xué)習(xí)”不論作為一種服務(wù)實(shí)踐或是學(xué)習(xí)方法，在培養(yǎng)學(xué)生理解社情民意，關(guān)懷和服務(wù)弱勢人群，樹立良好的道德情操和社會責(zé)任感等方面具有明顯的作用；第二，不同專業(yè)的教師在指導(dǎo)學(xué)生的服務(wù)和學(xué)習(xí)時，能夠直接或間接收集到有關(guān)專業(yè)知識實(shí)踐方面的信息，對于社會科學(xué)領(lǐng)域的各個專業(yè)在應(yīng)用性方面的研究和教學(xué)科研改革方面具有促進(jìn)作用；第三，服務(wù)學(xué)習(xí)要求學(xué)生深入社會、設(shè)計(jì)并執(zhí)行有針對性的服務(wù)方案，實(shí)際參與到解決社區(qū)現(xiàn)實(shí)問題和促進(jìn)社區(qū)進(jìn)步與發(fā)展的服務(wù)中；第四，大學(xué)與社區(qū)的連接，有助于啟發(fā)大學(xué)對于多元文化的敏感性，有助于將大學(xué)中求真、創(chuàng)新的文化在社區(qū)中孵化，實(shí)現(xiàn)雙方共同發(fā)展。

美國的服務(wù)學(xué)習(xí)課程，在大學(xué)與政府的倡導(dǎo)和支持下經(jīng)過20多年的努力，到20世紀(jì)90年代初，美國聯(lián)邦立法（“服務(wù)行動法”，1993）開始支持地方性的倡導(dǎo)行動。經(jīng)過最近十多年的推廣（主要由國家服務(wù)團(tuán)和校園聯(lián)盟兩個全國性組織推動），服務(wù)學(xué)習(xí)在美國的中小學(xué)以及大學(xué)普遍開展起來。1999年，幾乎一半的高中都開展了服務(wù)學(xué)習(xí)。到2000～2001學(xué)年，1.3億美國學(xué)生的評估都會涉及服務(wù)活動。亞太地區(qū)服務(wù)學(xué)習(xí)的發(fā)展雖然稍遲于美國，但發(fā)展迅速。香港地區(qū)在2012年實(shí)行“三三四”新學(xué)制后，將在全港高校推行服務(wù)學(xué)習(xí)課程。目前，大陸地區(qū)包括中國青年政治學(xué)院在內(nèi)的部分高校也已開設(shè)服務(wù)學(xué)習(xí)課程。

中國青年政治學(xué)院2011年開始開設(shè)“服務(wù)學(xué)習(xí)”課程，這得益于學(xué)校的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色。學(xué)校自建院以來就注重對學(xué)生服務(wù)社會意識的培養(yǎng)，并不遺余力地在通識教育和實(shí)習(xí)實(shí)踐課程方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，從而為“服務(wù)學(xué)習(xí)”的開展奠定了良好基礎(chǔ)。2009年，學(xué)校在中關(guān)村街道華清園社區(qū)的實(shí)踐基地，被北京市教委評定為市級校外人才培養(yǎng)基地。除此之外，學(xué)校已經(jīng)簽署合作協(xié)議的多個社會服務(wù)實(shí)踐基地，都能夠?yàn)榉?wù)學(xué)習(xí)課程提供穩(wěn)定的服務(wù)場所保障。多年來，學(xué)校已經(jīng)參與或組織實(shí)施了多個服務(wù)項(xiàng)目，在老年服務(wù)、殘障服務(wù)、流浪兒童救助、艾滋病防治、三失青少年幫扶和城市中處境不利的青少年成長向?qū)Х?wù)等多個項(xiàng)目中實(shí)施過志愿服務(wù)內(nèi)容，為服務(wù)學(xué)習(xí)課程提供了服務(wù)來源和可供參考的服務(wù)經(jīng)驗(yàn)。另外，學(xué)校在社會服務(wù)中，注意發(fā)展和總結(jié)各類志愿服務(wù)實(shí)施的管理體系和工作流程，也便利了服務(wù)學(xué)習(xí)課程的組織與實(shí)施。特別是，學(xué)校集合了一批多年參與和指導(dǎo)志愿服務(wù)和研究的教師團(tuán)隊(duì)，為服務(wù)學(xué)習(xí)課程提供了必備的師資條件。

服務(wù)學(xué)習(xí)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生利用在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識服務(wù)社會，并通過教師帶領(lǐng)和督導(dǎo)，在服務(wù)中學(xué)習(xí)和反省既有知識。通過課堂講解、參與服務(wù)、案例分享、個人反思、團(tuán)隊(duì)合作等參與式和體驗(yàn)式的教學(xué)方式，使學(xué)生參與到社會服務(wù)中，培養(yǎng)其公民責(zé)任感和社會實(shí)踐能力以及奉獻(xiàn)社會的人生觀。

從美國的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)校開設(shè)服務(wù)學(xué)習(xí)課程的初步實(shí)踐來看，采用服務(wù)學(xué)習(xí)方法，至少體現(xiàn)出以下效果：一是幫助學(xué)生在實(shí)際服務(wù)中認(rèn)識和理解國情、社情和民情，培養(yǎng)學(xué)生建立關(guān)心社會、關(guān)懷和幫助弱勢人群的價值觀和社會責(zé)任感；二是鼓勵學(xué)生走出課堂，在真實(shí)世界中學(xué)習(xí)知識，增長才干，同時促進(jìn)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，在服務(wù)中培養(yǎng)技能并發(fā)揮專長；三是培養(yǎng)學(xué)生從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)及自我反省的能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)和主動性，促進(jìn)全人教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

本書在對“服務(wù)學(xué)習(xí)”的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行精心梳理之外，還記錄了數(shù)十位投身“服務(wù)學(xué)習(xí)”先驅(qū)者的經(jīng)驗(yàn)以及他們的心路歷程，這些內(nèi)容對于還處在探索階段的中國同行無疑具有很好的參考價值。鑒于“服務(wù)學(xué)習(xí)”這一新事物對中國教育改革可能產(chǎn)生的積極影響，本書中文版的出版是一件值得祝賀的事情。

*注：《服務(wù)學(xué)習(xí)：先驅(qū)們對起源、實(shí)踐與未來的反思》是學(xué)校組織翻譯并資助出版的一本譯著，是學(xué)校文化素質(zhì)教育系列叢書《讀經(jīng)解典》的第四本書—實(shí)踐卷。

《服務(wù)學(xué)習(xí)：先驅(qū)們對起源、實(shí)踐與未來的反思》由美國學(xué)者提姆斯坦頓博士所著，書中，33位服務(wù)學(xué)習(xí)的先驅(qū)者們分享反思了他們在美國高等教育領(lǐng)域里發(fā)展和實(shí)踐“服務(wù)學(xué)習(xí)”的故事。

學(xué)校之所以翻譯出版此書作為《讀經(jīng)解典》的實(shí)踐篇，主要在于“服務(wù)學(xué)習(xí)”已經(jīng)成為一種新型的教育方法，悄悄改變著現(xiàn)有教育體系中的理念與實(shí)踐。 “服務(wù)學(xué)習(xí)”的思想、方法符合中青院的辦學(xué)理念和定位。希望通過編譯出版此書，引領(lǐng)學(xué)校下一個階段的人才培養(yǎng)模式改革。

（作者系該校副校長）

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