張敏

梭 羅說(shuō)：“這兒可以聽(tīng)到河流的喧聲。那失去名字的遠(yuǎn)古的風(fēng)，颯颯吹過(guò)我們的樹(shù)林?！庇谑?，我在紛繁虛假的生活中看到了屬于人本質(zhì)的真。

我記得那個(gè)棄楚國(guó)相位不顧，毅然決定“曳尾于途中”的莊子，這個(gè)心如秋水的高潔隱士擁有舉世的才華，卻不曾向權(quán)勢(shì)利益屈服，一生過(guò)著清貧飄零的生活。他就像一棵樹(shù)一樣捍衛(wèi)著自己的心靈，沒(méi)人能將他拔起。這棵樹(shù)認(rèn)定了自己的靈魂，他不會(huì)輕易讓他的本真逃離。

歲月一天天過(guò)去，大地迎來(lái)了那個(gè)身軀被縛，靈魂仍要飛翔的人，他叫海子。這個(gè)人有著海一樣的深邃，天空一樣高遠(yuǎn)，月亮一樣皎潔，不羈于塵世。這個(gè)生命的狂熱者只是用自己的生命在吟詠，用生命的本質(zhì)來(lái)歌唱。“從明天起，做個(gè)幸福的人/喂馬、劈柴、周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜……”我看到了他的真，是人的本質(zhì)的回歸，是生活的樸素和厚實(shí)。

然而，我們畢竟要從懷念中走出來(lái)，走到我們自己的世界中。是什么，讓我們?cè)诮煌?，目光變得越?lái)越矜持，越來(lái)越彬彬有禮，越來(lái)越西洋味兒，卻也越來(lái)越程式化、格式化，甚至透露著虛偽？就像羅大佑在歌里唱的：“朋友之間越來(lái)越有禮貌，只因?yàn)榇蠹乙?jiàn)面越來(lái)越少。蘋(píng)果價(jià)錢(qián)賣(mài)得沒(méi)以前高，或許現(xiàn)在的味道變得不好。”是生活之假，讓我們?cè)谧非蟾吣繕?biāo)的時(shí)候，遺忘了生命本真，而生命本真在偷偷溜走，人們的眼神變得越來(lái)越麻木困頓。

生活之假讓我們的精神日益匱乏，就連那屋頂上憂郁的詩(shī)人——貓，在看這個(gè)世界的時(shí)候也閃躲著眼神。在這些令人不能承受的假的背后，我們是否也該聽(tīng)聽(tīng)農(nóng)民歌手阿寶坐在牛背上唱出的那首清亮的《信天游》了？在這彬彬有禮的西洋熱之后，我們是否也該找一找我們的生命本真了？

回歸本真，即回歸人的本質(zhì)。

（《作文評(píng)點(diǎn)報(bào)》推薦作品，郵發(fā)代號(hào)為11-18）

佳作點(diǎn)評(píng)：

文章第一段引用梭羅的話語(yǔ)，既引人閱讀，又揭示出了中心論點(diǎn)。然后用莊子、海子，即哲人、詩(shī)人的事例，從正面來(lái)證明保持真我本性的重要意義，有說(shuō)服力。之后又從反面來(lái)舉例，借羅大佑的歌詞，評(píng)說(shuō)當(dāng)今社會(huì)所存在的虛假現(xiàn)象，人們失卻本真的表現(xiàn)，很有針對(duì)性，從而點(diǎn)明了保持本真的重要意義。

本文值得借鑒之處，就是在提出論點(diǎn)之后，能從正反兩方面進(jìn)行論證，這樣既能十分有效地論證文章的論點(diǎn)，又能給人以啟發(fā)。（牛銳）endprint