陸小紅等

唐 代交游酬唱、讀書山林之風(fēng)很盛。文人義士常常要到幽僻之地去探訪那些遠離人群的友人或僧道，可由于信息、交通的落后，不可能有即時探訪預(yù)約，“尋訪不遇”的情況也就無法避免地經(jīng)常發(fā)生，于是，自然產(chǎn)生了許多“尋訪不遇”的詩歌?！皩ぴL不遇”，不僅是唐代詩人的一種個人生活遭遇，更是詩人的精神追求、審美情趣的展現(xiàn)。細細品讀，滋味釅釅。

且看李益的《詣紅樓院尋廣宣不遇留題》：“柿葉翻紅霜景秋，碧天如水倚紅樓。隔窗愛竹無人問，遣向鄰房覓戶鉤。”天高氣爽的秋日，詩人來到紅樓院訪友，可友人廣宣外出，不得入內(nèi)，于是，寫了這首饒有興味的詩。詩的起筆寫紅艷奪目的柿林。在詩人看來柿葉不是因霜染而變紅，而是它自己多情，在風(fēng)中翻飛，紅成一片，給秋日的園林抹上絢麗的色澤，可謂奇矣。第二句寫巍峨的紅樓，湛藍的天空如水洗過一般明凈，高遠幽深的天宇竟“倚”在紅樓一旁，借此烘托出紅樓的高聳入云，可謂奇哉！瑰麗的色調(diào)，絢爛的秋色，寥廓的境界，也正是因了詩人的一次造訪“不遇”而遇。詩人隔窗而望，幽深的竹林，蒼翠多姿，更為可愛。于是，詩人也就自然萌發(fā)了差遣隨從到鄰居家尋找開門的“戶鉤”，進院去飽覽那“無人問”的另一種秋色的愿望。

韋應(yīng)物的《休假日訪王侍御不遇》就蘊含了一種理趣：“九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。怪來詩思清人骨，門對寒流雪滿山?！碧浦?，官吏每旬休假一日。詩的首聯(lián)以極為平淡的筆墨寫詩人一旬中九天為官務(wù)奔忙，終于迎來了一個休假日，可利用這難得的休假日去拜訪友人王侍御，卻撲了個空。“不遇又空還”中的“空”，填滿的是詩人的失落、惆悵和沮喪。第二聯(lián)，詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，點出友人“詩思清人骨”，是因為他所居住的環(huán)境如此清冷幽靜，不僅門對著潺潺的溪流，迎面還有白雪皚皚的山岡。清澈的流水，清冷的白雪，滋養(yǎng)了友人“清人骨”的詩情，生活即詩的理也就孕育其中了。

劉長卿的《尋南溪常道士》可謂此類詩中的經(jīng)典之作：“一路經(jīng)行處，莓苔見屐痕。白云依靜渚，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。溪花與禪意，相對亦忘言。”詩人興沖沖向著南溪道士居所走去，山路迂回，石道上的青苔殘留著疏落的足跡。遠處，白云縈繞著默默的沙洲，近處芳草茵茵，遮掩了靜靜的柴門。雨后看松，松色欲滴，依山臨水，水源自現(xiàn)。于是，“溪花與禪意，相對亦忘言”。詩人自迷在清麗的山水之間，沉浸在明凈的花草之中，尋訪不遇的失落早已沒了蹤跡，妙悟的禪意，也盡在不言中了。

賈島的《尋隱者不遇》寫得極為簡明：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”詩的意思極為明了：松樹下詢問隱士的童子，回答說師父采藥而去。就在這座高大的青山里，白云重重不知他的去處。詩前一句問，后三句答，答句中省去了“師往何處去”“采藥在何處”兩問。在這極為簡明的問與答中，隱者形未現(xiàn)而神已出。試想，郁郁青松，悠悠白云，這青與白的色調(diào)，這松海與云山的背景，顯現(xiàn)出的正是隱者高潔的風(fēng)貌與超凡脫俗的風(fēng)骨。詩人高山仰止的欽慕之情也油然而生。

尋訪而遇自然令人欣慰，可不遇也自有其別樣的況味。唐人以詩意的眼光品味不遇，不遇就成了雅事。正是這種純審美的不帶任何功利目的的態(tài)度，構(gòu)筑了唐人別樣的精神高地。endprint