徐春蘭

（江蘇省宜興第一中學，江蘇 宜興 214200）

程少堂先生在《繁榮與遺憾：反思作文教學改革30年》一文中分別談到了作文教學改革30年的繁榮與遺憾。繁榮：近30年的中國作文教學改革史就是一部成績輝煌的歷史史書，其顯著標志是涌現(xiàn)出了許多有影響的作文教學流派。體系眾多，流派紛呈，在此就不一一贅述了。遺憾：1.理論抽象不夠；2.有的訓練體系缺少堅實的理論基礎；3.有的訓練體系雖然有比較堅實的理論基礎，但是有明顯的理論失誤或盲區(qū)；4.有的訓練體系有輕視寫作理論的傾向；5.有的只抓住了寫作過程中的某一方面或某一環(huán)節(jié)，因而有所偏廢；6.作文教學理論界的研究成果不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的作文教學實踐；7.“生存寫作”壓倒“生命寫作”。

程少堂先生將“‘生存寫作’壓倒‘生命寫作’”列為遺憾之最后一點，在我個人看來應是最重要的一點。古今中外，最好的文章都來自“生命寫作”，而不是出于“生存寫作”。在當下中國，應試教育的影響仍然強大，一個學生不能說從小學到高中12年來寫的大小一兩百篇作文都是為高考最后那一篇作文，但至少可以肯定地說，絕大部分初中學生三年的作文都是為了應付中考那一篇作文，而絕大部分高中學生三年的作文都是為了應付高考那一篇作文。不是出現(xiàn)了三年初中或高中作文訓練就是不斷地修改、潤飾、完善兩三篇“成功之作”以期中考或高考套作“成功”的作文教學案例嗎？這不只是作文教學改革的遺憾，更是作文教學的悲哀。在推行新課程改革的今天，讓“生命寫作”壓倒“生存寫作”才是作文教學改革的出路所在。

新課程標準認為，“寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程”。寫作的過程其實就是體驗生命的文字呈現(xiàn)的過程。為了學生自身發(fā)展的需要，我們要把“生命”、“生活”、“做人”和“作文”自然自覺地整合為一個整體，引導學生形成“生命寫作”理念，更新學生“生存寫作”觀念，從根本上解決學生作文興趣培養(yǎng)難的問題，進而燃燒學生作為生命存在本身蘊藏的寫作激情，最終發(fā)展學生的寫作能力，提升學生的寫作水平。

一、生命寫作以人為本

人文精神泛指人文科學體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關懷，是一種以人為對象、以人為中心的思想，主要包括人的信念、理想、人格和道德等。人文精神追求人生美好的境界，推崇感性和情感，著重想象性和多樣化生活。

1.生命寫作是一種極好的自我教育。在狂歡明亮的瞬間或者懺悔郁悶的時刻，用深沉的文字加以記錄，應該是最能釋放情緒的歌，可以沒完沒了地唱，讓筆尖不輟，從而使言語、行為和靈魂不斷地獲得砥礪，數(shù)次涅槃，心靈終得歸依，生命受到洗禮。張文質(zhì)在《教育的十字路口》中說：“生命比任何知識、規(guī)則、紀律，甚至榮譽，被許諾的未來發(fā)展與幸福的可能性——所有的一切都神圣。”那么，是什么讓生命永遠溫馨？是寫作。

2.生命寫作是高雅的傾訴形式。傾訴是人的天性，魯鎮(zhèn)的人厭惡祥林嫂無數(shù)次重復“阿毛的故事”，從此她只有自己胡想，覺得“自己再沒有開口的必要了”，這是為什么？因為她被剝奪了傾訴的權利。為什么畢淑敏在陽光、水、空氣、鮮花和筆五種東西只能選一件時，留下的是“筆”？因為寫作可以讓心變得和順滋潤。假如祥林嫂可以傾訴，也許她的辛酸就會化成一首首詩歌，讓她的心靈亮堂起來，興許她就不會是那樣的結(jié)局。簡而言之，生活需要傾訴，或用嘴或用筆。同時可以推知寫作是一種自我教育方式，可以治療心靈、思想的毛病，曾經(jīng)有人倡導“讀書治療”，在這里，筆者倡導“寫作治療”。

3.生命寫作是心靈凈化的最佳途徑之一。真實而連續(xù)的寫作記錄生活的感悟，心靈翻涌的過程用寫作凝成墨跡，筆尖流動的信息會讓情緒受到感染、思想受到洗滌、人格得到陶冶……“真實”和“連續(xù)”怎樣實現(xiàn)？第一，可以預設。記節(jié)日，中秋月明、九九重陽、除夕臘梅……記學習，藝術園地、科技世界、旅游視野、網(wǎng)絡影視……記人物，父母親情、志趣友情、久別鄉(xiāng)情……記文字感受……第二，可以點撥。推薦名著佳作、習作小集、比賽才情詩意……有真實而連續(xù)的寫作，心靈的土壤才會肥沃。

4.生命寫作就是用言語不斷調(diào)整思想坐標的過程。坐標調(diào)整愈是率真、愈有情趣、愈具責任，坐標值就愈大。肖川說，寫作可以提升思想。思想是認識事物的一種體系，思想混沌不開，即使純潔不雜，也會讓人覺得個體生命疲軟無力。思想需要提升，寫作當之無愧。思想寄托在山水之間，珍藏在心的深處，彰顯于實踐之中像一根指南針，就是明證。教育的終極關懷是人，人類可以寫作釋放文明的氣息，以真來充實，以善來滋養(yǎng)，以美來感染熏陶，健康而忘我。率真、情趣、責任同在，教育的意義就不會泯滅。

二、生命寫作彰顯個性

沒有個性的人是寫不出有個性的文章的，山林百鳥鳴囀，各有自己的聲音；春日百花斗艷，各有自己的美姿。作文的生命力在于具有獨特的個性。杰出的蘇聯(lián)教育家贊可夫認為寫文章“不要寫別人的思想，而要寫自己的思想”。作文教學的一個重要目的在于使學生的個人特點及完整個性得以充分發(fā)揮。

1.生命寫作要反映個性化的生活經(jīng)歷。如果學生能在不受壓抑的情況下寫個人生活經(jīng)歷中的一些事，內(nèi)容是不會雷同的?？墒?，學生往往在老師的規(guī)范下，挑老師希望他做的事兒來寫，如果沒有，則只好編造。因此，教師應該鼓勵學生大膽寫出自己的生活經(jīng)歷，實話實說。

2.生命寫作要暢談個性化的認識感悟。很多學生在作文中只套用被教師認可的認識問題的通用公式，盡可能地趨合“標準答案”，而不敢或不習慣在作文中體現(xiàn)個性化認識和感悟。教師應多激發(fā)學生大膽地根據(jù)自己的想法議問題、談認識。

3.生命寫作要抒發(fā)個性化的審美情感。學生作文個性化失落的重要原因之一就是我們把學生預置在既定的審美標準之中，積以時日，就會成為喪失自我的非真實存在。我們應引導學生在作文中大膽寫個性化審美情感，更不應當用個人寫作標準評述學生的作文。

三、生命寫作回歸生活

用生命寫作，并不是什么玄奧的東西。很簡單，就是努力寫自己的事、自己的情及自己的想法。那么，如何用生命寫作呢？更簡單，就是用自己的耳朵聆聽世界的聲音，用自己的眼睛看世界的色，用自己的鼻子嗅世界的味道，用自己的嘴巴品人生的酸甜苦辣，用自己的心靈感受時代的脈搏。這就要求我們善于觀察生活，用心感受生活，深入思考生活，從中獲得寫作素材。

1.生命寫作要善于觀察生活。“生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，這就要求我們善于觀察生活，及時發(fā)現(xiàn)生活中的美。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中特別強調(diào)教會學生觀察。他說：“應當把觀察看做一種積極的智力活動，看做發(fā)展智力的途徑?！薄坝^察是智慧的最重要能源?！比欢泻芏鄬W生對待生活心不在焉、毫不關注。這樣，寫作對于他們而言，又怎么不會成為“巧婦難為無米之炊”呢？

2.生命寫作要用心感受生活。許多學生總覺得生活很平淡，沒有什么可感受、可寫的素材。其實不一定非要大事情才能引發(fā)感受，一個自然景物、一件細微的小事、一個小小的微笑等都可以引起某種感受，成為寫作的契機。只要是自己對生活的真切感受，事情再小，文章也一定會寫得生動、精彩，要知道秤砣雖小壓千斤。

社會生活豐富多彩，學生的眼光升天入地，宏觀微觀、高低遠近……都能觸及。有如此五彩繽紛的生活體驗，又怎么會“巧婦難為無米之炊”呢？

3.生命寫作要深入思考生活。寫作并不是把自己看到的材料全盤記錄下來，而要進行分析、概括，認識其中包含的深刻因素，探索它的本質(zhì)意義。那么怎樣在觀察、感受生活的基礎上進行思考呢？我認為，首先要把握特點。觀察生活要在研究思考生活各自特點上下工夫。其次展開想象。發(fā)揮自己的想象，補充具體生活情景或現(xiàn)場細節(jié)。最后進行分析、思考。要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，從普通素材中發(fā)現(xiàn)事理，從平凡事例中挖掘人物的思想品質(zhì)。

四、生命寫作自由靈動

寫作應該連接著健康的生命，寫作應該是生命世界的一方藍天，應該是心靈世界的一汪甘泉，應該是精神世界的一方沃土。自由寫作有它的優(yōu)勢，可以引起學生的寫作興趣，可以激發(fā)學生的生命投入，使寫作更富于真情實感。

如學習海倫·凱勒的《假如給我三天光明》一文時，我讓學生自讀全文而后作文。作文要求是：或仿此文而作《假如只剩三天光明》，或《假如只剩三天生命》，你將如何安排這三天的日?；顒?；如覺得這類話題太沉重了，則可寫《假如讓我當三天хх》。這在激發(fā)學生想象力的同時激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情與創(chuàng)作潛能，要求800字左右，很多人寫了一兩千字，并且產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀習作。

寫《假如只剩三天光明》的同學，抒寫了對大自然（美好的祖國河山）的無比熱愛眷戀之情，表現(xiàn)了面對未來黑暗生活積極樂觀的心態(tài)。如馮云霞同學在文末寫道：“黑夜籠罩，它將是無盡的，永遠不會再亮起來。但是我的心卻雪亮雪亮的，世間的一切我都看得清清楚楚，黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋求光明，尋求心靈的光明?！?/p>

寫《假如只剩三天生命》的同學，感情更為深摯地表達了對生命的熱愛與珍惜，抒寫了難以割舍的親情、友情、師生情、同學情，甚至朦朧的愛情等，真切感人。如唐紅艷同學在文中這樣表現(xiàn)對過去生活的留戀：“很多地方都會裝載著我美好的回憶，然而我會選擇以前每天必經(jīng)的街道作為我的行程。在這條大街上，有我曾經(jīng)讀過的小學，有我曾經(jīng)讀過的中學，還有許多我曾經(jīng)光顧的商店……首先，我會去小學看看，花園里的那株雪松越發(fā)高大挺撥了，其他幾乎沒變，除了墻壁被重新粉刷過，看著小學生認真地上課、盡興地玩耍，我這才明白：我已經(jīng)不屬于那兒了，那兒屬于我的只是許多美好的回憶。接著我會去中學看看，看看昔日的老師，談談過去發(fā)生的事情，但我們并未談到“生死”這個嚴肅的話題，只是談了點隨意的內(nèi)容。告別老師后，我將在街上隨便走走。當與生命中兩個很重要的地方道別后，心中不禁掠過一絲快感，之前的所為原來是責任，是信念！”在抒發(fā)對生之留戀的同時，不少同學還進行了人生思索，這些哲理性思想對生者有勸誡、有策醒。如陳英同學的：“我們中許多人不把生活當回事。我們知道自己總有一天會死去，但我們總把那一天想得很遙遠。當我們健康的時候，死亡好像是不可思議的，我們也很少會想到它，日子好像永遠過不完。因此，我們過分看重生活中的一些微不足道的瑣事，而錯失了許多良師益友，與真摯的友情擦肩而過，這真是人生的一大悲哀。”唐紅艷同學的：“時間對我來說越來越重要，因為我所剩的時間是極其短暫的了，我想挽留，我拼命做出挽留，可時間老人只是‘倔強’地甩了甩衣袖——不行！我真正體會到了失去才懂得珍惜。試問：健康的人曾有幾個想過自己會被命運開玩笑呢？恐怕是很少的。正因為如此，虛度光陰、頹廢自己便當做‘新新思想’！醒來吧！好好珍惜時間！我們不是學過《鋼鐵是怎樣煉成的》嗎？還記得里邊的一段話——人的生命只有一次……請用有限的生命灌溉人生最可貴的精神之花！”

寫《假如讓我當三天××》時，題材﹑角度更為豐富多彩。不少同學寫作時借以表達對現(xiàn)狀的思考﹑對未來的展望和對理想的寄愿。如徐珊同學在《假如讓我當三天國家教育部部長》一文中寫道：身為教育部長的她大刀闊斧，評估老師素質(zhì)，改變教育模式﹑教育管理方法，讓素質(zhì)教育落到實處，表現(xiàn)了深受應試之苦的現(xiàn)代中學生呼喚素質(zhì)教育的共同心聲。除此之外，她還走近學生，了解他們的想法，關心他們的學習﹑餐飲、課外活動﹑心理健康等，開設學生信箱，開辦學生熱線節(jié)目，為學生排憂解難。

通過這次作文訓練，我更深切地感受到自由狀態(tài)下易出佳作。當然我們不能一味強調(diào)自由寫作，而否定規(guī)則寫作的重要性。而是把自由寫作和規(guī)則寫作有機結(jié)合起來，即規(guī)則寫作的時候，能夠為學生充分提供一個廣闊的激發(fā)生活經(jīng)歷和生命體驗的空間。最終應將生命融于寫作，將寫作融于生活，讓寫作成為生命的詩意存在，凸顯生命的靈動、自由和獨特，并以此漸臻生命的完美與幸福。

生命是自由的，寫作也應該是自由的。只有用生命來寫作，寫作的路子才會越寫越寬。