唐峰陵

基于游憩需求的梧州生態(tài)濱水旅游開發(fā)研究

唐峰陵

隨著人們對生態(tài)濱水旅游游憩需求不斷增加，城市濱水旅游的開發(fā)成為旅游業(yè)新的熱點。梧州被譽為“綠城水都”，濱水旅游資源豐富，濱水旅游開發(fā)時應(yīng)遵循保護與適度開發(fā)相結(jié)合、深度挖掘底蘊厚重的水岸文化、產(chǎn)品設(shè)計理念要反映游客需求三大原則，確立“兩岸積翠三江旅，依山傍水梧州游”為濱水旅游總體形象，并形成自然生態(tài)濱水、都市觀光型、歷史文化型、民俗風(fēng)情型、休閑度假型、水上娛樂體驗型等六大濱水旅游產(chǎn)品體系，以促進梧州旅游業(yè)的進一步發(fā)展。

游憩需求；生態(tài)濱水旅游；產(chǎn)品體系；梧州

隨著國民休閑旅游需求空前增長，到城市周邊或市內(nèi)生態(tài)、休閑旅游的需求趨勢也不斷上升，城市濱水旅游順應(yīng)這一潮流，發(fā)展迅速。城市濱水區(qū)是指城市中陸域與水域相連的一定區(qū)域的總稱，它既是陸地的邊緣，又是水體的邊緣，包括一定的水域空間和與水體相鄰近的城市陸地空間，是自然生態(tài)系統(tǒng)和人工建設(shè)系統(tǒng)相互交融的城市公共的開敞空間。國外城市濱水區(qū)的規(guī)劃建設(shè)起步早，20世紀(jì)50年代末60年代初，已首先在北美發(fā)起城市濱水區(qū)的再開發(fā)，美國巴爾的摩內(nèi)港(Baltimore Inner Harbor)就是最優(yōu)秀的代表；其次是20世紀(jì)80年代歐洲城市濱水區(qū)的再開發(fā)，著名的再開發(fā)城市濱水區(qū)有倫敦的Dockland、馬塞的維約港等，澳大利亞、南非、東亞等相繼在城市濱水區(qū)的再開發(fā)中取得令人矚目的成績。此外一些亞洲國家正在積極迎頭趕上，特別是日本，許多城市濱水區(qū)的規(guī)劃建設(shè)是其他國家城市難以比擬的[1]。相對而言，國內(nèi)城市濱水區(qū)開發(fā)較晚，只有短短二十幾年的歷史。已出現(xiàn)了大連濱海區(qū)、上海黃浦江岸線、開封城市濱水區(qū)等一大批優(yōu)秀的濱水景觀。梧州地處西江、桂江、潯江三江交匯處，城市濱水區(qū)域?qū)?，濱水旅游資源豐富，區(qū)域又屬亞熱帶濕潤季風(fēng)氣候，全年氣溫較高，非常適合開發(fā)濱水旅游產(chǎn)品。如何利用豐富的濱水資源開發(fā)城市濱水旅游，已成為目前梧州生態(tài)休閑旅游發(fā)展的新課題。

一、梧州生態(tài)濱水旅游資源概況

梧州是一座擁有2100多年歷史的城市，位于廣西東部，地處三圈一帶（珠三角經(jīng)濟圈、北部灣經(jīng)濟圈、大西南經(jīng)濟圈和西江經(jīng)濟帶），是“中國優(yōu)秀旅游城市”、“國家森林城市”、“國家園林城市”和“中國最具開發(fā)潛力十佳城市”；是近現(xiàn)代“兩廣商埠”、“水上門戶”，又享有“綠城水都”、“小香港”等美譽，西江、桂江、潯江三江匯聚于此，因水而衍生了龍母文化、騎樓文化、水運文化、疍家文化、濱水詩詞文化等，有著豐富的濱水自然資源和深厚的人文資源。

（一）豐富的自然資源

梧州擁有“把三江總匯”的優(yōu)越地理優(yōu)勢，水資源豐富。潯江是西江的上游，流經(jīng)梧州市區(qū)18.5公里，集水面積達到31.04萬平方公里，多年平均徑流量為1953億立方米，流域?qū)拸V，河流坡降在1.14～1.26‰之間，是廣西重要的水上通道之一；桂江是西江的支流，流經(jīng)梧州市區(qū)18公里，集水面積達到1.93萬平方公里，多年平均徑流量約為180億立方米，流域較為寬廣，河流坡降為2.47‰；潯江與桂江合流后稱為西江，西江集水面積達到32.97萬平方公里，多年平均徑流量為2133億立方米，河流坡降1.14‰[2]，河面非常寬廣，是廣西水上出?？凇?/p>

梧州“三江”流域，江水清澈見底，魚蝦成群，兩岸風(fēng)景秀麗，有連綿起伏的丘陵、生意盎然的農(nóng)田等；市區(qū)有兩大內(nèi)河島：長洲島、系龍洲。長洲島是我國最大的內(nèi)河島，全島面積約12平方公里，由西江大橋連接，與長洲島水利樞紐島相接。島上陽光充足，樹木、果園、農(nóng)田等，一派田園風(fēng)光。系龍洲是梧州西江一座江心島，全島面積約0.2平方公里，怪石嶙峋，宋代時此處以“龍洲砥峙”列為梧州八景之一。

“滄?！毙鲁恰嘀萋糜蔚凝堫^大項目，蓄水成湖的“滄?！?，不但將一攬子解決苦惱千年的西江水患，而且有助于提升梧州“水都”理念，成為建設(shè)宜居城市的一個重要景區(qū)。該湖蓄水后，湖面面積將達5600至6000畝，與杭州西湖不相上下，是整個嶺南地區(qū)最大的水上旅游、休閑項目[3]。目前，該項目主體部分已基本完工，這個“未來新城，寧靜港灣，旅游勝地、游憩樂園、宜居天堂、粵港澳的后花園”將吸引大量的游客慕名而來，梧州濱水旅游的發(fā)展將使梧州真正成為旅游目的地和集散地。

（二）深厚的人文資源

1.龍母文化。龍母文化是一種具有濃郁地方色彩的嶺南文化，在西江流域、珠江流域民間有很大的影響，享有崇高的地位，久負盛名。據(jù)《南越志》、《廣東新語》以及《藤縣志》等歷史文獻記載，公元前290年龍母出生于梧州藤縣。如今每年在梧州龍母廟都舉行龍母誕、龍母開金庫、朝母節(jié)等活動，多次舉辦龍母文化旅游節(jié)，帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，提升了城市文化品位。

2.騎樓文化。1897年梧州開埠，商業(yè)的迅速發(fā)展使得坊式房退出了歷史的舞臺。在20世紀(jì)中前期，梧州結(jié)合本地多洪易澇的特點，建設(shè)了大批騎樓，大多是商埠、洋行、醫(yī)院、戲院等建筑。騎樓融合了中西文化，將哥特式、南洋式、仿巴洛克式和中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合，使梧州享有“中國騎樓城”的美譽。2004年，梧州完成了對騎樓城的改造以及修復(fù)，騎樓城面積約1平方公里，有22條騎樓街，560棟騎樓建筑，騎樓街道總長度達7公里，是中國最大、最密集的騎樓建筑群。

3.水利文化。梧州因水而興，因水而盛，拜水運便利所賜，梧州曾有過輝煌的歷史。它們或是歷史沉淀下來的遺跡，或是水系文化的擴展延伸，水利文化資源豐富。有因常年受洪水侵擾而修建的河?xùn)|河西防洪堤及攜帶的歷史文化長廊；有長洲水利樞紐、旺村水利樞紐、爽島水電站等；建有鴛江大橋、云龍大橋等8座造型各異的大橋；此外，有見證梧州水運歷史的長洲渡、龍須渡、金牛渡等渡口與碼頭。

4.疍家文化?！隘D家”或“疍戶”，這是封建社會對水上居民的蔑稱，他們以舟為家，打漁為生，擺渡為業(yè)，被稱為“水上吉普賽人”。明代前疍戶備受歧視，到明代，政府對靠泊桂江、西江岸邊的疍民實行編戶入籍，給予他們漢族合法的居民身份。由于獨特的地理環(huán)境和職業(yè)條件，疍家人在性格、語言、服飾、居住、婚俗和宗教信仰等方面自成一體，形成了極富濃厚鄉(xiāng)土風(fēng)情的疍家文化，保存著濃厚的粵文化風(fēng)味。

5.濱水詩詞文化。梧州與廣州曾一度并領(lǐng)南越文化風(fēng)騷。留存最早有關(guān)梧州的詩詞是漢《樂府·東光》，漢后有許多詩人、詞客有感于梧州風(fēng)光景物，出現(xiàn)了大量佳作，如元結(jié)的《冰泉銘》、曹唐的《南游》、杜甫的《送蘇四郎知蒼梧》、張九齡的《西江夜行》、蘇軾的《藤江泊舟》、解縉的《蒼梧八景》等，當(dāng)然包括不少的濱水詩句：蘇軾“吾愛清流頻擊楫，鴛鴦秀水世無雙”，解縉“桂嶺東來下惡灘，蒼梧細柳綠云間；拍天二水通交廣，聳日高城跨北山”等[4]。

微電網(wǎng)運行與控制IEC標(biāo)準(zhǔn)進展與分析//張建華,史佳琪,鄭德化,別朝紅,欒文鵬,馬文媛,劉陽//(24):1

三、梧州開發(fā)生態(tài)濱水旅游的需求現(xiàn)狀——基于調(diào)查問卷

為了調(diào)查廣大游客對開發(fā)梧州濱水旅游的感知及態(tài)度，梧州學(xué)院濱水旅游開發(fā)研究小組設(shè)計了調(diào)查問卷，并于2013年第十屆梧州國際寶石節(jié)期間在騎樓城、龍母廟、白云山、寶石城等地發(fā)放211份問卷進行抽樣調(diào)查，當(dāng)場回收202份問卷，有效問卷194份，有效率為96.1%，并采用SPSS19對相關(guān)數(shù)據(jù)進行處理。

（一）問卷統(tǒng)計

1.游客人口統(tǒng)計學(xué)特征

據(jù)抽樣調(diào)查統(tǒng)計顯示，游客構(gòu)成基本特征如下：第一，從男女性別看，女性的數(shù)量稍占優(yōu)勢，多6.4%；第二，從年齡構(gòu)成看，18～45歲居多，即以中青年為主，占游客的68.2%，65歲及以上人群占的比例最少，僅有11.2%；第三，從文化程度看，游客以高中和本專科學(xué)歷為主，占78.5%；第四，從職業(yè)看，游客職業(yè)各式各樣，但以學(xué)生、公司職員為主，占73.4%；第五，從客源地看，梧州本地居民占游客的73.5%，區(qū)內(nèi)其他市縣占20.2%，外省僅占6.3%。

2.游客偏好比例分析

在年齡方面，青少年偏好水上娛樂體驗型（占60.3%）和自然生態(tài)濱水（占28.5%）旅游產(chǎn)品，老年人偏好歷史文化型（占36.8%）和休閑度假型旅游產(chǎn)品（占23.3%），中青年偏好休閑度假型（占34.5%）和都市觀光型（占22.4%）旅游產(chǎn)品；在文化程度方面，高學(xué)歷人群偏好歷史文化型（占32.4%）和自然生態(tài)濱水（占22.7%）旅游產(chǎn)品，低學(xué)歷人群偏都市觀光型（占38.5%）和休閑度假型（占31.3%）旅游產(chǎn)品；在職業(yè)方面，公務(wù)員、教師偏好民族風(fēng)情型（占37.6%）和自然生態(tài)濱水（占26.5%）旅游產(chǎn)品，學(xué)生喜好水上娛樂體驗性型旅游產(chǎn)品（占44.8%），農(nóng)民偏好都市觀光型旅游產(chǎn)品（占36.5%）。

3.游客對濱水旅游產(chǎn)品的認知

根據(jù)結(jié)果顯示，對現(xiàn)有梧州旅游產(chǎn)品不滿意的高達44.3%，僅有15.2%的滿意，主要表現(xiàn)在缺乏基礎(chǔ)設(shè)施（占34.5%）、產(chǎn)品開發(fā)過于簡單，參與項目少（占25.8%）；有34.8%的游客參加了不同類型的濱水旅游，23.3%的游客認為濱水旅游產(chǎn)品參與性強，18.5%的游客愿意再次體驗濱水旅游。對梧州濱水旅游開發(fā)有需求的游客占62.5%，無需求占26.2%，持無謂態(tài)度的占11.3%。

根據(jù)對調(diào)查問卷的分析，得出如下結(jié)論：隨著可支配收入的增加，梧州本地居民出游大大增加，但是從整個市場來看是“梧州人游梧州”，外地游客少；游客游憩需求多元化，對休閑度假型、民族風(fēng)情型、自然生態(tài)濱水等旅游產(chǎn)品較偏好；梧州現(xiàn)有的旅游產(chǎn)品呈現(xiàn)出開發(fā)過于簡單、設(shè)計結(jié)構(gòu)不合理、文化內(nèi)涵挖掘不夠、參與項目太少等問題，現(xiàn)有旅游產(chǎn)品已不符現(xiàn)代居民休閑、娛樂、養(yǎng)生等要求；大多數(shù)游客對濱水旅游產(chǎn)品有需求，梧州濱水資源豐富，濱水旅游產(chǎn)品的開發(fā)潛力大。

三、對梧州生態(tài)濱水旅游開發(fā)的設(shè)想

（一）遵循三大生態(tài)濱水旅游開發(fā)原則

1.保護與適度開發(fā)相結(jié)合。開發(fā)首先應(yīng)以保護為主，在開發(fā)梧州城市濱水旅游時，可能會對兩岸濱水旅游資源造成一定破壞，所以應(yīng)適度開發(fā)，開發(fā)時還必須加強對河床的治理工作、加大對污水和垃圾處理的力度等環(huán)境治理，在城市與水之間修建河提，既防洪又便于游客觀賞江中美景，做到在開發(fā)中保護，在保護中開發(fā)。

2.深度挖掘底蘊厚重的水岸文化。千百年來給梧州這魅力水城遺留下來的水岸文化旅游資源豐富且別具一格。因此，挖掘梧州底蘊厚重的水岸文化旅游資源時，必須要立足于梧州本地的水岸文化旅游資源和地方性的嶺南特色水文化，推出梧州特有的濱水旅游產(chǎn)品，產(chǎn)品性質(zhì)要積極向上，既能滿足游客的文化需求，又能讓游客享受水岸文化旅游資源源帶來的快樂。

3.產(chǎn)品設(shè)計理念要反映游客需求。隨著梧州經(jīng)濟的大發(fā)展，人們不再滿足于過去的生活方式，有了更深層次的追求，旅游就是其中一種選擇，梧州現(xiàn)有旅游產(chǎn)品已經(jīng)落伍，人們更加傾向于多元化濱水旅游產(chǎn)品[5]。因此，梧州應(yīng)結(jié)合三江兩岸不同地域特色，規(guī)劃設(shè)計集休閑、觀光、娛樂于一體的多元化濱水旅游產(chǎn)品。

（二）確立生態(tài)濱水旅游整體形象

梧州是一座休閑的濱水旅游城市，適合人們休閑養(yǎng)生、出游娛樂。它現(xiàn)有濱水資源條件優(yōu)越，桂江、潯江、西江三江匯聚而流，濱水景區(qū)范圍大，在濱水景區(qū)城市濱水岸線核心段，布局娛樂場館，規(guī)劃建設(shè)相關(guān)基礎(chǔ)設(shè)施，同時充分利用三江開闊的河面，大力開發(fā)水上娛樂和水上運動；在其他臨近鄉(xiāng)村的河段，因其別于城市的寧靜氛圍，大力發(fā)展濱水休閑與濱水度假，因此梧州城市濱水核心區(qū)發(fā)展方向是全力發(fā)展濱水娛樂和水上運動，其余河段發(fā)展方向是濱水休閑與濱水娛樂。梧州濱水旅游總體形象設(shè)計應(yīng)以城市濱水岸線核心段的水上項目和濱水娛樂及其余河段的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光和深厚的水岸文化資源作為立足點，設(shè)計產(chǎn)品結(jié)構(gòu)多樣化的濱水休閑和水上娛樂運動產(chǎn)品。根據(jù)梧州濱水旅游資源的特點及優(yōu)勢，設(shè)計濱水旅游產(chǎn)品的總體形象為：“兩岸積翠三江旅，依山傍水梧州游”。

（三）形成六大生態(tài)濱水旅游產(chǎn)品體系

1.自然生態(tài)濱水旅游產(chǎn)品。梧州蒼海新區(qū)生態(tài)濱水旅游資源豐富，生態(tài)環(huán)境良好，因此以蒼海新區(qū)為中心，順河而下，結(jié)合兩岸豐富的動植物景觀、各個水利樞紐、橋梁等，打造一個大型的自然生態(tài)濱水旅游空間。設(shè)計結(jié)合生態(tài)調(diào)蓄湖、地帶性山林景觀、生態(tài)綠地、生態(tài)濕地、橋梁樞紐、水利樞紐等，將自然生態(tài)旅游空間分為湖泊區(qū)、山林區(qū)、游憩區(qū)、休息區(qū)、考察區(qū)、游覽區(qū)。游者可以進行湖泊生態(tài)考察游、濕地生態(tài)考察游、動植物生態(tài)考察游、森林生態(tài)考察游或橋梁和水利樞紐觀賞游等濱水旅游活動，感受濱水生態(tài)自然資源的魅力，回歸自然。

2.都市觀光型旅游產(chǎn)品。都市觀光型旅游產(chǎn)品是濱水旅游產(chǎn)品不可或缺的一部分，兼顧休閑觀光與購物。梧州都市觀光型旅游產(chǎn)品擬定以沿河堤、鴛江麗港、歷史長廊、西堤路為支撐點，結(jié)合兩岸姿態(tài)各異的橋梁、“秀發(fā)梧江”的允升塔、龍母像等建筑和各類燈飾、廣場，打造一個大型的都市游覽觀光圣地。都市游覽觀光圣地分為游覽區(qū)、夜景區(qū)、購物區(qū)、休息區(qū)。游客可以按設(shè)計路線觀賞沿途都市美景，如燈、塔、橋和兩岸自然風(fēng)光；晚上，游客可以在欣賞完騎樓夜景后，搭乘游船體會江河兩岸不同樹燈、堤岸燈、霓虹燈、廣場燈、房屋燈等燈光交織下，梧州夜景的另一番滋味。

3.歷史文化型旅游產(chǎn)品。梧州濱水文化旅游資源豐富，其歷史文化型旅游產(chǎn)品以龍母文化、水利文化、詩歌文化、騎樓文化為落腳點，精心規(guī)劃設(shè)計梧州文化型旅游產(chǎn)品路線，游客可參觀龍母廟，歷史文化長廊、新舊渡口與碼頭以及“中國騎樓城”；可參與濱水詩歌朗誦會，感受詩人們對于梧州山水的熱愛；還可以策劃上演大型水上歌舞?。骸恩攘Υa頭——梧州》讓游客縱觀梧州幾千年發(fā)展史，感受梧州碼頭文化發(fā)展的榮辱興衰;《梧州——龍母的故鄉(xiāng)》讓游客更深層次了解梧州龍母文化的傳承與發(fā)展。

4.民俗風(fēng)情型旅游產(chǎn)品。疍家文化歷史悠久，傳承了許多非常豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此，民俗風(fēng)情型旅游產(chǎn)品以梧州疍家文化為支撐，在一橋與二橋之間開發(fā)疍家民俗風(fēng)情體驗游。游客可以選擇休息日到疍民家里落腳，體驗疍家人的生活，扮演疍家人，和疍民一起唱疍家歌，睡疍家棚，跟隨疍家人出江打漁，體驗打漁的樂趣，品嘗自己動手而做成的疍家河鮮美食；還可開展由疍家文化為主題的游戲旅行，根據(jù)疍家人獨特的民俗風(fēng)情發(fā)展史，開展主題活動，包括疍家人的遷徙之旅，將疍家服飾、婚嫁和生活習(xí)俗、民間歌舞等文化與旅游有機結(jié)合，讓游客更深層次地了解疍家文化。

5.休閑度假型旅游產(chǎn)品。休閑度假型旅游產(chǎn)品以長洲島為中心，規(guī)劃建設(shè)一座高投入、高產(chǎn)出的休閑度假村，它將成為梧州休閑娛樂的新中心。在島東南部，結(jié)合周邊生態(tài)水體環(huán)境，打造一個公共的親水休憩空間，產(chǎn)品設(shè)計包括水上咖啡廳、休閑鵝卵石步行道、半弧形木質(zhì)垂釣帶、農(nóng)家綠色餐廳；在島東北部，結(jié)合島上原生態(tài)的環(huán)境，打造一個大型農(nóng)業(yè)園，游客可以旅游觀光，還可以進行采摘種植等活動，回歸自然；另外，合理規(guī)劃建設(shè)長洲島，積極營造山地高爾夫球場、SPA療養(yǎng)及康體設(shè)施，并且建造別墅區(qū)、酒店區(qū)供游客選擇，滿足不同人群的不同游憩需求，將長洲島打造成集休閑、療養(yǎng)、游憩的新一代生態(tài)游憩地。

6.水上娛樂體驗型旅游產(chǎn)品。梧州地處亞熱帶季風(fēng)氣候，陽光充足，水源充足，因此水上娛樂體驗型旅游產(chǎn)品以系龍舟為落腳點，結(jié)合島上開闊水面，合理利用周邊土地，打造一座大型水上游樂公園。通過設(shè)計水上游樂公園與水有關(guān)的游樂活動，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境空間進行塑造，游樂場可分為水上摩托區(qū)、滑索區(qū)、水上樂園區(qū)等，游客既可以體驗水上的刺激，也可以感受空中滑翔的興奮，同時游客可以肆意解放自我，參與游泳或者水上排球等活動，演繹樂活人生。

[1]秦趣，劉興榮.國內(nèi)外濱水旅游發(fā)展現(xiàn)狀探析[J].地理雜談，2010，(7）.

[2]石敬植.梧州市水資源開發(fā)應(yīng)用現(xiàn)狀及研討[C]，廣西水利廳廳慶征文選集，2004.

[3]吳凌平.梧州市蒼海新區(qū):除患興利造新城[N].廣西日報，2012-03-12.

[4]利友鏗，等.梧州文化[M].桂林：漓江出版社，2013.

[5]許春曉，鄒劍，李萍.水利風(fēng)景區(qū)游憩者體驗動機與消費行為特征研究[J].水利經(jīng)濟，2010，(6).

廣西哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃研究課題“廣西旅游經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的耦合關(guān)系研究”（編號：13FGL017）；廣西高?？茖W(xué)技術(shù)研究項目“生態(tài)文明背景下廣西旅游與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展軌跡及模式研究”（編號：YB2014359）

唐峰陵，梧州學(xué)院經(jīng)濟管理學(xué)院副教授，研究方向：環(huán)境與生態(tài)旅游，廣西梧州，543002

F590.3

A

1007-7723（2014）03-0070-0004