⊙姚雨芃[樂山師范學院文新學院， 四川 樂山 614000]

作 者：姚雨，樂山師范學院文新學院對外漢語本科生；指導教師：劉傳啟，文獻學博士，樂山師范學院文新學院講師，主要從事漢語史、敦煌出土文獻語言研究。

思婦詩是中國古典詩歌的一大類別,最早見于《詩經》,其后不斷發(fā)展成熟。思婦詩以女性為關注點,或從女性的獨特視角審視婦女的生活狀態(tài)和社會現實,抒發(fā)哀怨之情。而不同階段、不同題材的怨婦詩則具有不同的社會主題與藝術特點。傳為漢末蔡邕所作之漢樂府名篇《飲馬長城窟行》，與出自《古詩十九首》的《行行重行行》一同收錄于南梁徐陵的《玉臺新詠》之中，是兩漢魏晉時期思婦詩的個中翹楚。本文從思婦詩中藝術手法的運用入手，擬對二詩作一具體比較。

一、興中有比與直抒胸臆

興者，先言他物以引起所詠之辭也，是一種“借物言情，以此引彼”的藝術表現手法。多用作起情，創(chuàng)造作品氣氛，協(xié)調韻律，確定韻腳和音步，粘連上下文關系等。東漢樂府五言詩《飲馬長城窟行》書寫了婦人思夫的苦楚心情及盼夫歸來的迫切。作為漢樂府名篇,語句平淡而微奇,感情濃郁,流宕曲折,感人肺腑。郭茂倩在《樂府詩集》中說:“言征戍之客,至于長城而飲其馬,婦人思念其勤勞,故作是曲也?！比娙缦拢骸扒嗲嗪优喜荩d綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉(xiāng)。他鄉(xiāng)各異縣，展轉不相見?？萆Ｖ祜L，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言?客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐食，下言長相憶?！?/p>

首句“青青河畔草,綿綿思遠道”，托物而興,起得自然而流暢,將思婦的情思喻為綿綿不絕的“青青河畔草”，開門見山地營造了一種青草萋萋,情思般延綿的景象；見青草延綿而思遠道之人，乃觸景生情,從而順理成章地引出了思婦的離愁別緒?！熬d綿思遠道”是全詩的關鍵句之一,統(tǒng)領全篇,引起了下文思婦的一系列詠嘆與想象；而“思”字則是關鍵句中的關鍵字,作為文脈貫串于全篇之中。后文的“遠道不可思”、“輾轉不相見”等都是圍繞著一“思”字在做文章。從上面的分析我們不難看出，《飲馬長城窟行》的“興”兼有發(fā)端與比喻的雙重作用，故而這里的“興”不妨與“比”聯(lián)用，以特指詩有寄托之意，從而形成一種“興中有比、興有所托”的效果，使本文起興的運用更加富有曲折幽隱的效果，所表達的思想感情也更加深遠，耐人尋味。

而代表東漢末年文人詩最高成就的《古詩十九首》的開篇之作《行行重行行》，則體現了另外一種風格。全詩如下：“行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復道，努力加餐飯?！?/p>

此詩開頭即再現了獨守空閨的思婦與游子“生別離”的場景，并未對環(huán)境進行刻意的營造，亦沒有托陳他物的現象，甚至從定義上來說，該詩歌的開頭基本不存在傳統(tǒng)的所謂“起興”現象。值得一提的是，這里的“行行重行行”同樣可作為思婦的一種回憶或是想象來理解：行行重行行，與君生別離——在這里“行行重行行”就是遠游的丈夫不停地向前行，女子在回憶中望著丈夫的背影，隨著兩人之間的距離越來越遠，女子產生了一種“生別離”的憂傷情感，從而引出了下文的種種情思。

《飲馬長城窟行》的開篇屬于相當典型而巧妙的起興運用，通過“青青河畔草”引起全文，興中有比，在引出主題的同時渲染藝術氛圍，點出全詩中心，達到獨特的表現效果；而《行行重行行》則是直抒胸臆而并未通過起興來引起全文，顯得感情真摯、大方自然而富有感染力。兩種手法各有所長，都對于詩歌后面的寫作具有先決性的影響。

二、妙用疊字與音韻協(xié)調

自《詩經》《楚辭》始，傳統(tǒng)中國詩歌對于音韻美的強調便在不斷加強，發(fā)展至魏晉，雖然詩歌音韻體例尚未達到近體詩的驗證規(guī)范，然由于樂府詩的必然要求與內在需要，絕大部分詩人都在作品中融入了音韻美的要素。以《行行重行行》為例，首句五字中連疊四個“行”字，而后以一“重”字綰結，形成了聲調上的所謂“復沓”，自然而然地形成了一種強烈的反復迂回之感，“行行”二字已強調了游子思婦相隔之遠；“行行重行行”則言其相隔之極遠，客觀上加強詩歌語氣的同時，使得詩歌從開頭就極富節(jié)奏感和感染力。本詩用疊字而聲調大開、意境全出，可以說實在是詩中妙筆，堪稱魏晉樂府詩中首句用疊字之集大成者。

相比而言，《飲馬長城窟行》則并未刻意運用疊字加強感情，而是更加側重于音韻的流暢性，全詩從始至終一氣呵成，句句押韻，每兩句一換韻，充分體現了樂府詩歌所具有的音韻美中的和諧感，潛移默化地為詩歌的敘事性提供了一個良好的音韻背景。

音韻美是詩歌不可或缺的物質外殼?！缎行兄匦行小放c《飲馬長城窟行》雖然在音韻美的運用方面?zhèn)戎攸c不盡相同，但在聲音的協(xié)調、意境的創(chuàng)設等方面卻有異曲同工之妙。

三、明暗兼具，寓情景物

宋朱熹有言：“比者，以彼物比此物也?！蓖ㄋ椎刂v，比就是譬喻，是對人或物加以形象地比喻，以使其特征更加鮮明突出。

《玉臺新詠》所收錄的思婦詩幾乎都有較為巧妙的比喻運用，如選自《古詩十九首》的《青青河畔草》篇中的“既覺寂無見,曠如商與參”。凡此，或明喻或暗喻，都體現了思婦心情的憂傷凄冷。

《飲馬長城窟行》中比喻的運用相當普遍，其中最為出彩的應屬一借一暗兩次比喻。借喻即“枯桑知天風，海水知天寒”一句。詩歌至此，文筆忽然宕開,好像寫到與思婦思念良人無關的事物上，實則大有玄機。詩家對此句的理解一直是眾說紛紜，一般認為即詩中婦人對遠行丈夫的思念。再聯(lián)系“入門各自媚，誰與相為言”兩句，就不難得出這樣一幅場景：自己獨守空房，冷落凄清，無人可相安慰，與他人的“入門各自媚”形成鮮明對比?？粗祜L的吹拂，落葉的飄落，海水的變寒；歲月飄忽，歲月虛度，觸景生情，倍添內心的寂寞凄寒。所謂“枯桑無葉”、“海水無冰”，就如同思婦心中有苦難言；而“知天風”、“知天寒”則愈加突出了思婦心中之苦，與《越人歌》的“山有木兮木有枝”頗有相類之處。

暗喻則是后文的“魚書”一節(jié)，魚腹藏尺素，鴻雁寄遙書，也就是從《飲馬長城窟行》始，“魚書”這一典故才被后世大加引用。這魚即是“情偶”的代語，表達夫對妻的思念；或者也是現實中魚形書函幻化成的鯉魚，指有書信來；亦可就是在魚肚中塞了作為信的絹。而“呼兒烹鯉魚”即指打開書函。如此一來，“呼兒烹鯉魚”的動作，不止是“破開魚肚”并發(fā)現“尺素書”時就結束了，而是延續(xù)到“讀素書”后繼續(xù)“煮魚”，一家人共享這帶淚的幸福，也給了這條蘊含丈夫愛情的鯉魚一個結局的交代。

而《行行重行行》比喻方面的亮點則在于被譽為千古名句的“胡馬依北風，越鳥巢南枝”一句。思婦在極度思念中展開了豐富的聯(lián)想：凡物都有眷戀鄉(xiāng)土的本性；飛禽走獸尚且如此，何況人乎。這兩句運用比興手法相當巧妙，突如其來，效果遠比直說更強烈感人。表面上喻遠行君子，說明物尚有情，人豈無思的道理，同時兼暗喻思婦對遠行君子深婉的戀情和熱烈的相思：胡馬在北風中嘶鳴了，越鳥在朝南的枝頭上筑巢了，游子則依舊遠行，難得歸來。此二句蘊藉深遠，形象感人，頗具《國風》遺韻，不僅加強了全詩的藝術表現力，同時也為最后的抒情定下基調，堪稱點睛之筆?！秴窃酱呵铩吩唬骸昂R依北風而立，越燕望海日而熙，同類相親之義也?！崩钌啤段倪x》注引《韓詩外傳》曰：“詩曰：‘代馬依北風，飛鳥棲故巢?！圆煌局^也?！薄八绖e頓斷之后是逐漸可以放開的，而生別則是永無斷絕的懸念懷思，這是生別較之死別使人感覺難以舍棄的又一點。”①

綜上，此二詩從比喻的運用上來說頗具相類之處?！翱萆Ｖ祜L，海水知天寒”與“胡馬依北風，越鳥巢南枝”在運用方面及藝術層面均有異曲同工之妙。其中，《飲馬長城窟行》巧妙地運用了“魚書尺素”的比喻，使得全詩在最后掀起了一陣感情色彩上的小高潮，為全詩增色不少。

四、小結：先君之思，以勖寡人

文學是生活的反映,表現思婦的文學作品源遠流長。魏晉南北朝時期,由于戰(zhàn)亂頻繁,徭役負擔沉重,男性勞動力被大量征集用于充軍、服役,長期不得返家,于是出現了很多反映丈夫久役不歸、思婦空閨之怨的文學作品,僅《玉臺新詠》中就達一百三十七首之多,時間縱貫整個漢魏晉南北朝時期。這一時期產生的大量思婦詩都在許多方面可以看到《詩經》的影子，這對于后世的邊塞詩歌有著不可磨滅的影響，因而大都具有相當高的文學藝術成就與研究價值。本文所選取比較的兩篇詩歌在基本主題、藝術手法等方面都有著千絲萬縷的聯(lián)系，也在一些具體方面存在著差異。在此僅從比興手法、音韻協(xié)調等藝術手法的運用方面，對二文進行了簡單的比較和分析。

① 葉嘉瑩：《迦陵論詩叢稿》，北京大學出版社2008年版，第203頁。

[1]金志仁.渾樸深摯宛折纏綿——《飲馬長城窟行》解析[J].名作欣賞，1987（4）.

[2]張丹丹.論《玉臺新詠》中的怨婦詩[D].山東大學碩士學位論文，2012.

[3]蔣瑋.《飲馬長城窟行》新解——兼釋雙鯉魚[J].沈陽教育大學學報，2006（9）.