常朦朦 （ 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 610211）

視覺制造
——論視覺思維與環(huán)境空間設(shè)計(jì)

常朦朦 （ 四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 610211）

設(shè)計(jì)可以從任何地方獲得靈感，藝術(shù)、文化以及特殊的設(shè)計(jì)流派都是靈感的源泉，而科學(xué)能使其更豐富更充實(shí)。視覺思維以科學(xué)的方式，為環(huán)境設(shè)計(jì)者的空間制造提供更多來自受眾的思維模式，使設(shè)計(jì)者有效的利用受眾的視知覺心理進(jìn)行空間環(huán)境的創(chuàng)造性思維活動(dòng)，創(chuàng)造更加適宜需求者的環(huán)境空間設(shè)計(jì)。本文試圖對視覺思維與環(huán)境空間設(shè)計(jì)的互動(dòng)關(guān)系進(jìn)行梳理，來探討二者在視覺制造空間中的作用。

視覺制造 視覺思維 環(huán)境空間

視覺語言自人類學(xué)誕生以來就始終在人類的知識(shí)語言系統(tǒng)中充當(dāng)著重要角色。在空間設(shè)計(jì)中的點(diǎn)、線和面等視覺語匯的運(yùn)用，是要將它們自身串聯(lián)成一套獨(dú)特的視覺體系，來吸引受眾眼球，實(shí)現(xiàn)在受眾腦中重新自我理解的視覺思維過程。對這一視覺反饋過程的理解，可以使得設(shè)計(jì)師能從受眾視覺思維的角度進(jìn)行環(huán)境空間的制造。近年來，審美直覺心理學(xué)研究領(lǐng)域的不斷延伸與拓展，為理解空間創(chuàng)造中視覺提供了理論基礎(chǔ)，更為設(shè)計(jì)者提供了空間設(shè)計(jì)的視覺思維出發(fā)點(diǎn)。

一、視覺與思維

視覺是人類認(rèn)知世界圖形最直觀的工具。眼睛是視覺的感受器，他將外界的圖像信息通過編碼的形式提供給大腦，輔助大腦神經(jīng)系統(tǒng)的運(yùn)行，是一種低層次的認(rèn)識(shí)方式。而思維在一般心理學(xué)中被認(rèn)為是對客觀事物的間接反應(yīng)，具有概括性和抽象性的特征，它是心理過程中高層次的認(rèn)知過程。那么視覺與思維之間到底擁有怎樣的聯(lián)系呢？

安恩?海姆對此進(jìn)行了較為形象的回答。他提到“對于人類來說，他總是在想要獲取某件事物時(shí)，才真正地去觀看這件事物。這種類似無形的“手指”一樣的視覺，在周圍空間中移動(dòng)著，哪兒有事物存在就進(jìn)入哪里，一旦發(fā)現(xiàn)事物之后，它就觸動(dòng)他們，捕捉它們，掃描它們的表面……因此視覺完全是一種積極的活動(dòng)”。

因此，視覺思維是有別于言語思維和邏輯思維等非視覺思維的一種創(chuàng)造性思維方法?！耙曈X思維”是一種以視覺意象為運(yùn)作單元且具有理性功能的視知覺，而這種以視覺意象為中介的思維實(shí)際上是一種創(chuàng)造性思維。是設(shè)計(jì)者空間設(shè)計(jì)獲得幾何的物質(zhì)形態(tài)之前，空間“心像”的源頭，是設(shè)計(jì)者對空間的一種獨(dú)特的思考方式。

二、視覺與環(huán)境

視覺所面臨的環(huán)境主要涉及三方面：顏色、明度以及運(yùn)動(dòng)。而這三種設(shè)計(jì)語言卻又恰恰是空間設(shè)計(jì)者環(huán)境塑造不可缺少的語匯。

顏色是個(gè)體依賴于各種色彩的物體反射到視覺感受器上的光線生理感知現(xiàn)象，其變化對一定空間中受眾的心理影響較大。例如，對比色、互補(bǔ)色等在室內(nèi)空間制造中的運(yùn)用，對受眾情緒的調(diào)節(jié)（亢奮或者愉悅）作用較明顯。明度是照射在視網(wǎng)膜上的一定強(qiáng)度的光的感受，它發(fā)生作用是基于顏色與光線強(qiáng)弱的變化，是顏色設(shè)計(jì)語言在具體的視覺制造中調(diào)節(jié)作用的一種細(xì)化的延伸。它可以被視為除過顏色之外，對視覺在空間制造中情緒調(diào)節(jié)的一種微化補(bǔ)充調(diào)整。當(dāng)然，明度也不僅僅依賴顏色起作用，自身也有其獨(dú)立性。運(yùn)動(dòng)在空間視覺制造中的發(fā)生作用是與顏色和明度緊密聯(lián)系的。顏色不同的組合排列以及明度的強(qiáng)弱排列，都將引申出空間中受眾主體對運(yùn)動(dòng)概念的反映。是環(huán)境空間整體設(shè)計(jì)中不可忽略的因素。

基于環(huán)境的視覺，在其制造環(huán)境空間中，離不開對環(huán)境因素（顏色、明度與運(yùn)動(dòng)）的設(shè)計(jì)。因此，把握好受眾視覺思維對環(huán)境因素理解能力，也就是把握空間環(huán)境制造中的視覺制造語匯句法。

三、空間設(shè)計(jì)中的視覺

視覺思維是一種具有普遍性的思維形式。它涉及人類的一切活動(dòng)，從抽象的理論到實(shí)際的空間的建造活動(dòng)。正如安恩?海姆所說“藝術(shù)家、科學(xué)家乃至任何一個(gè)大腦中正在思考著解決某一問題的人都具有視覺思維，”也就是說，“視覺思維是適用于一切領(lǐng)域的”。當(dāng)他被表述為一種思考方式時(shí)，也就意味著它具有自主性，即對環(huán)境空間中的視覺符號(hào)的主動(dòng)選擇性。環(huán)境設(shè)計(jì)者若能理解和把握受眾對需求空間的視覺訴求，便是把握了被需求空間中視覺制造的內(nèi)在機(jī)制。

視覺制造必須經(jīng)由視覺思維所形成的意象來達(dá)成。在繪畫中，思維意象主要體現(xiàn)為圖式，它不僅使思維轉(zhuǎn)化為視覺形態(tài)，也呈現(xiàn)了主體從何種角度，以何種方式對世界進(jìn)行把握。而環(huán)境空間的設(shè)計(jì)思維意象在空間制造中的物化轉(zhuǎn)換，是依賴于視覺符號(hào)整體的組合來實(shí)現(xiàn)。所以，懂的如何排列視覺符號(hào)，也是空間制造中空間視覺效果形成不可或缺的一部分。

總之，視覺思維作為審美心理學(xué)的產(chǎn)物，不僅為受眾感知空間視覺符號(hào)提供了知識(shí)學(xué)的參考路徑，更為環(huán)境空間設(shè)計(jì)者提供了把握空間視覺制造的手段，架起了設(shè)計(jì)者與訴求者之間心靈溝通的橋梁。正因?yàn)槿绱耍曈X制造才能夠引導(dǎo)空間設(shè)計(jì)者們以不同的方式切入到空間的制造中，最終以這種制造來影響身處空間中的受眾，進(jìn)而改造他們的審美心理與心理調(diào)節(jié)。

[1][美]魯?shù)婪?阿恩海姆著，視覺思維[M]，滕守堯譯，四川人民出版社，1998.

[2][英]貢布里希著，藝術(shù)發(fā)展史[M]，范景中譯，天津人民美術(shù)出版社，1998.

[3][美]尼古拉斯?米爾佐夫（Nicholas Mirzoeff）著，視覺文化導(dǎo)論[M]，倪偉譯，江蘇人民出版社，2006.

[4][英]E.H.貢布里希.圖像與眼睛——圖畫再現(xiàn)心理學(xué)的再研究[M].浙江:浙江攝影出版社，1989.