孟雪嬌 葛桂枝 （杭州佳合舞臺(tái)設(shè)備有限公司 310012）

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)與語(yǔ)言

孟雪嬌 葛桂枝 （杭州佳合舞臺(tái)設(shè)備有限公司 310012）

圖形在視覺(jué)傳達(dá)中起著重要的作用，用簡(jiǎn)單的線條展現(xiàn)獨(dú)特的含義，并且與語(yǔ)言、符號(hào)在美學(xué)上有著非常密切的聯(lián)系。圖形、符號(hào)和語(yǔ)言本身是相通的，本文分析了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)與語(yǔ)言之間的關(guān)系，并就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)與語(yǔ)言的設(shè)計(jì)應(yīng)用方法進(jìn)行探討。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；圖形；符號(hào)；語(yǔ)言

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是以某種目的為先導(dǎo)，通過(guò)可視的藝術(shù)形式傳達(dá)一些特定的信息到被傳達(dá)對(duì)象，并且對(duì)被傳達(dá)對(duì)象產(chǎn)生影響的過(guò)程。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的主要作用是把企業(yè)與產(chǎn)品符號(hào)化，用符號(hào)來(lái)傳達(dá)企業(yè)的形象與文化，用符號(hào)來(lái)傳達(dá)產(chǎn)品的功能等。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域非常廣泛主要包含標(biāo)志設(shè)計(jì)、插圖設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、編排設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)等。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)與語(yǔ)言關(guān)系

（一）符號(hào)和圖形的關(guān)系

人類的意識(shí)的表達(dá)實(shí)質(zhì)上就是將客觀世界符號(hào)化，傳遞信息是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的最終目的，符號(hào)就是信息的載體，設(shè)計(jì)者基于人們對(duì)于符號(hào)的人將，通過(guò)一系列的符號(hào)，把一些信息傳達(dá)給人們，從而實(shí)現(xiàn)將自己的思維傳遞給接受者，甚至達(dá)到勸導(dǎo)接收者的作用。在這個(gè)過(guò)程中，符號(hào)接到了一個(gè)中間的作用，符號(hào)作用的大小在于接收者對(duì)于發(fā)出者也就是設(shè)計(jì)者本意的理解是否準(zhǔn)確，如果準(zhǔn)確的，發(fā)出者的表述才算是成功的。從根本上講，接收者接受的效果在于發(fā)出者的表達(dá)能力，也就是說(shuō)如果設(shè)計(jì)者是在設(shè)計(jì)的思維過(guò)程中對(duì)圖形符號(hào)的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握是非常到位的，傳達(dá)才算是有效的。因而，我們可以說(shuō)，符號(hào)是是圖形的載體，是視覺(jué)傳達(dá)的媒介。

（二）圖形與語(yǔ)言的關(guān)系

語(yǔ)言是人與人之間是表達(dá)感情、交流信息的工具，圖形也是語(yǔ)言的一種，屬于間接的非面對(duì)面的語(yǔ)言，圖形成為語(yǔ)言就具備了語(yǔ)言的一切功能，不同于語(yǔ)言，他是靠人們的視覺(jué)來(lái)進(jìn)行辨別的溝通的。其傳播過(guò)程是這樣的：圖形——詞匯——意味——信息。從語(yǔ)言的角度來(lái)對(duì)圖形的設(shè)計(jì)進(jìn)行探索，我們認(rèn)為要使圖形的形態(tài)本身去呈現(xiàn)意味是不可能的，這是因?yàn)?，?dāng)人們?nèi)ソ庾x圖形中的意味時(shí)，其原理與語(yǔ)言傳達(dá)信息的方式是一樣的，這時(shí)的圖形已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為了一個(gè)語(yǔ)言中的符號(hào)，其功能與語(yǔ)言的符號(hào)形式——文字是一樣的。但是，從視覺(jué)領(lǐng)域來(lái)分析，圖形語(yǔ)言與語(yǔ)言中的文字是有區(qū)別的：文字的含義一般來(lái)說(shuō)是相對(duì)固定的，圖形所包含的含義會(huì)隨著環(huán)境的變換、接受群體的不同而會(huì)產(chǎn)生不同理解的，由此來(lái)看，圖形相對(duì)于語(yǔ)言更為靈活，所包含的的意義也更為廣泛，這就需要圖形設(shè)計(jì)者結(jié)合創(chuàng)作的要求及想要表達(dá)的含義不斷地去創(chuàng)作、去挖掘、去詮釋。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)與語(yǔ)言應(yīng)用

（一）簡(jiǎn)潔明確，主題突出

圖形設(shè)計(jì)如果沒(méi)有準(zhǔn)確的表意，就不能達(dá)到視覺(jué)傳達(dá)的目標(biāo)。21世紀(jì)是一個(gè)充滿信息元素的時(shí)代，提煉、提煉再提煉，丟掉一些形式上的裝飾，用圖形直接表其意，是視覺(jué)傳達(dá)的主流。拿廣告設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)成功的廣告圖形首先應(yīng)該簡(jiǎn)潔明確、畫(huà)面構(gòu)成單純集中、對(duì)準(zhǔn)訴求目標(biāo)。其次，一般只應(yīng)該有一個(gè)單一的主題，不宜作更多內(nèi)容的表達(dá)或過(guò)多的目標(biāo)訴求。這樣觀眾才能在不經(jīng)意地瀏覽廣告畫(huà)面時(shí)，一眼抓住畫(huà)面的重點(diǎn)，理解廣告表達(dá)的主題。廣告插圖設(shè)計(jì)的人物與場(chǎng)景，必須針對(duì)目標(biāo)消費(fèi)者的心理特點(diǎn)和審美意識(shí)，不能相互脫節(jié)或背道而馳，應(yīng)該以目標(biāo)消費(fèi)者最關(guān)心的人物和場(chǎng)景為訴求形象，這樣才能使他們看到廣告后所產(chǎn)生預(yù)期的心理反應(yīng)。

（二）傳統(tǒng)圖形的利用

從遠(yuǎn)古到現(xiàn)今，一些圖形重復(fù)的被人們描繪，這表明一些圖形是具有獨(dú)特的價(jià)值的，這些價(jià)值或者來(lái)源于人們的審美，或者來(lái)源于它背后的意義。圖形背后的意義是人們樂(lè)此不疲追去的精神內(nèi)涵，內(nèi)在含義往往需要外在形態(tài)去呈現(xiàn)，因而從最開(kāi)始的人類祖先對(duì)于自然和宗教的信仰到現(xiàn)如今人們對(duì)于祖國(guó)繁榮昌盛、家庭幸福美滿的愿景都能夠通過(guò)圖形展現(xiàn)出來(lái)。例如中國(guó)的“盤(pán)長(zhǎng)”，常常和“方勝”圖案結(jié)合在一起，表達(dá)出了人民對(duì)于美好事物追求的愿望。中國(guó)聯(lián)通公司的標(biāo)志的創(chuàng)意就是出自佛教八寶的“八吉祥”之一的“盤(pán)長(zhǎng)”造型，現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)通過(guò)迂回往復(fù)的線條呈現(xiàn)，形象而生動(dòng)，又表達(dá)了深刻的企業(yè)愿景：愿企業(yè)能夠紅紅火火、長(zhǎng)長(zhǎng)久久。

（三）獨(dú)特的視覺(jué)感受

沒(méi)有個(gè)性就沒(méi)有藝術(shù)，從古至今，無(wú)數(shù)藝術(shù)家都在不懈地追求藝術(shù)的個(gè)性化表現(xiàn)，正是如此才使得他們?cè)谒囆g(shù)造詣上有了巨大的發(fā)展，同時(shí)也使得藝術(shù)本身向多元化發(fā)展，并且更加繁榮昌盛。圖形設(shè)計(jì)的個(gè)性往往體現(xiàn)在創(chuàng)意的獨(dú)特、圖形的新穎到位、版式構(gòu)成形式的引人注目等?，F(xiàn)代的商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)是差異化的競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)只有打造出自己獨(dú)特的形象和獨(dú)樹(shù)一幟的產(chǎn)品，才能獲得消費(fèi)者的青睞。因此企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝就必須重視對(duì)企業(yè)標(biāo)示的設(shè)計(jì)，重視對(duì)產(chǎn)品包裝的設(shè)計(jì)，毫無(wú)新意的圖形必然無(wú)法引起人們的注意，被競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手比下去。所以，作為受企業(yè)委托的設(shè)計(jì)者要掌握豐富的設(shè)計(jì)素材，明確的掌握企業(yè)的需求，以獨(dú)特的創(chuàng)意和嫻熟的表現(xiàn)手段，注入或現(xiàn)代化、或古典化的元素打造企業(yè)與產(chǎn)品的個(gè)性。

（四）圖形設(shè)計(jì)的創(chuàng)意

創(chuàng)意在視覺(jué)元素的組合關(guān)系中產(chǎn)生，視覺(jué)元素在不同的關(guān)系組合中變換指涉，傳達(dá)設(shè)計(jì)主題，單純的符號(hào)經(jīng)由觀者在指代關(guān)系中的聯(lián)想賦予它更廣泛的含義。以標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)意為例，標(biāo)志設(shè)計(jì)不同于繪畫(huà)創(chuàng)作，它必須緊密結(jié)合對(duì)象，以高度提煉、概括的形象表明事物的特征，并以圖形符號(hào)的形式向人們傳達(dá)最貼切的意義，使人們?cè)谒查g能對(duì)它作出識(shí)別判斷。和其他設(shè)計(jì)不同的區(qū)別在于標(biāo)志首先是一種獨(dú)具藝術(shù)形式的圖形設(shè)計(jì)藝術(shù)，標(biāo)志的實(shí)質(zhì)就是信息傳播的圖形符號(hào)藝術(shù)。某藝術(shù)院的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中（如圖所示），標(biāo)識(shí)的圖形設(shè)計(jì)由藝術(shù)的英文“ART”的首字母變形得來(lái)，藝術(shù)院是一個(gè)多姿多彩，有著對(duì)藝術(shù)修養(yǎng)很高的要求，紅黃藍(lán)是色彩系的三原色，很多顏色都是有這三種顏色調(diào)配而成，紅色代表激情，活力，黃色代表溫馨，藍(lán)色代表寬大、博大。這三個(gè)顏色，涵蓋了所有人對(duì)藝術(shù)的追求，猶如一道亮麗的彩虹。

（五）注意圖形的局限性與適應(yīng)性

圖形在表達(dá)信息的過(guò)程中要對(duì)不同的地區(qū)、國(guó)家、民族的風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行區(qū)分，還要對(duì)不同年齡、不同性別、不同文化層次的對(duì)象那個(gè)進(jìn)行區(qū)分。例如兒童類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)可以采用豐富、活潑的圖形；成年人產(chǎn)品則可以選用穩(wěn)重、含蓄的圖形；櫻花是日本的國(guó)花，受本國(guó)人民的追捧，荷花則是日本人的忌諱。這些特殊群體和產(chǎn)別迥異的民俗習(xí)慣，要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)要特別的注意。

結(jié)語(yǔ)

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)、語(yǔ)言是實(shí)現(xiàn)人與人的交流的媒介，作為設(shè)計(jì)者，一定要學(xué)習(xí)運(yùn)用圖形在視覺(jué)傳達(dá)中的各種應(yīng)用，并處理好圖形、符號(hào)與語(yǔ)言的關(guān)系，從而設(shè)計(jì)出更好的作品。

[1]岳虹.視覺(jué)傳達(dá)之圖形設(shè)計(jì)淺談[M].西北美術(shù)，2012.

[2]何新.藝術(shù)現(xiàn)象的符號(hào)[M].人民文學(xué)出版社，2011.