徐征微 （浙江省武義縣文化館 321000）

淺談農(nóng)村基層群文舞蹈的創(chuàng)作

徐征微 （浙江省武義縣文化館 321000）

隨著社會的不斷發(fā)展，農(nóng)村基層農(nóng)民群眾的生活方式、價(jià)值取向、審美情趣都發(fā)生了很大的變化，農(nóng)民的藝術(shù)鑒賞水平也進(jìn)一步提高，許多農(nóng)民群眾開始喜歡看一些高雅的舞蹈節(jié)目，并積極地參與到群眾舞蹈活動中來。群文舞蹈是群眾文化活動的重要內(nèi)容之一，作為基層群文舞蹈工作者，在創(chuàng)作實(shí)踐中理應(yīng)不斷更新創(chuàng)作理念，去努力創(chuàng)造一些具有較高藝術(shù)水準(zhǔn)的，適應(yīng)農(nóng)民群眾審美需求的舞蹈作品。本文作者作為一個(gè)基層文化館的群文舞蹈工作者，以自身的工作經(jīng)歷為例，就群文舞蹈的創(chuàng)作談幾點(diǎn)粗淺的體會。

一、厘清群文舞蹈創(chuàng)作的弊端，是群文舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)

在當(dāng)前的群文舞蹈創(chuàng)作中，也和其他文藝作品創(chuàng)作一樣，存在著一些弊端，厘清群文舞蹈創(chuàng)作中存在的弊端問題，是搞好群文舞蹈創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

1.群文舞蹈創(chuàng)作的“程式化”?？v觀近些年的群文舞蹈作品，不難看出它的創(chuàng)作也和其他的舞蹈創(chuàng)作一樣，奉行的是“編導(dǎo)法”而不是“創(chuàng)作法”?！白隽鲿车膭幼鳌被颉傲鲿车刈鰟幼鳌钡膫鹘y(tǒng)觀念，在很大程度使得這些群文舞蹈作品的風(fēng)格沉浸在歷史積淀中。

2.群文舞蹈創(chuàng)作的“形式思維”。 群文舞蹈的創(chuàng)作形式思維也是近些年群文舞蹈的一大弊端，任何一種舞蹈的創(chuàng)作只有在內(nèi)容上回到人的原點(diǎn)，其創(chuàng)造目的與宗旨才能實(shí)現(xiàn)，而不是單一的模仿，復(fù)制。

3.群文舞蹈人才的流失及培養(yǎng)渠道不暢。組織群文舞蹈創(chuàng)是一項(xiàng)長期的工作，但對創(chuàng)作人員的素質(zhì)培養(yǎng)一直以來比較忽視。作為業(yè)余文藝作者，有的會主動與文化部門保持聯(lián)系，有的則需要組織者去發(fā)掘、培養(yǎng)。目前，舞蹈創(chuàng)作人才流失的問題也比較嚴(yán)重，一些專職的有創(chuàng)作能力的群文舞蹈工作者，也出現(xiàn)了轉(zhuǎn)行的現(xiàn)象。

二、把握群文舞蹈特性，是基層群文舞蹈創(chuàng)作的根本

由于我們不少的群文舞蹈工作者，缺乏深層次地把握群文舞蹈創(chuàng)作的特殊規(guī)律，在創(chuàng)作中沒能充分體現(xiàn)出群文舞蹈作品的藝術(shù)個(gè)性和特點(diǎn)，不僅體現(xiàn)不了群文舞蹈根植于生活、根植于群眾的固有優(yōu)勢，因而也影響了群文舞蹈作品應(yīng)有的生命力。所以，要想真正創(chuàng)作出優(yōu)秀的群文舞蹈作品，我們就要清楚的掌握群文舞蹈的特征。

1.群文舞蹈的群眾性。藝術(shù)是社會生活的反映，舞蹈是以它特殊的藝術(shù)手段和形式，生動而形象地向人們展示它所要表達(dá)的思想內(nèi)涵的藝術(shù)。群文舞蹈由于它的前提是群眾，是群眾利用業(yè)余時(shí)間，以自己為主體，以自愿參與的方式進(jìn)行自我娛樂、自我教育的文化活動，其宗旨首先要符合群眾文化工作的總體要求，它的創(chuàng)作必須具有群眾性。也就是說，群文舞蹈的著眼點(diǎn)在于向群眾普及舞蹈文化，并且在普及的基礎(chǔ)上提高群眾的舞蹈文化素養(yǎng)，以達(dá)到滿足群眾對舞蹈文化生活需求的目的，這是群文舞蹈區(qū)別于專業(yè)舞蹈的顯著特點(diǎn)。其作品創(chuàng)作理應(yīng)堅(jiān)持自己的個(gè)性特點(diǎn)，遵循自己的創(chuàng)作規(guī)律，牢牢地建立在自己的根基上，突出地表現(xiàn)群眾性這一特性，體現(xiàn)濃厚的生活氣息，突出新時(shí)代的節(jié)律，采用農(nóng)民群眾通俗易懂的表現(xiàn)形式，同時(shí)又必須有一定的藝術(shù)表現(xiàn)力，要為群眾所樂于接受和參與，以此來滿足不同層次的群眾對舞蹈藝術(shù)的審美要求，從而完成它自身的藝術(shù)使命。

2.群文舞蹈的娛樂性。農(nóng)民群眾參與舞蹈訓(xùn)練及演出活動，他們只是為了消除疲勞，陶冶情操，煥發(fā)精神，表達(dá)情感，這種自我娛樂型的自娛性群文舞蹈活動，沒有評獎和榮譽(yù)的壓力。當(dāng)前，這種自我娛樂性的群文舞蹈活動正以前所未有的態(tài)勢在群眾中自發(fā)地普及，是農(nóng)民群眾渴望文化生活所形成的新的文化動態(tài)。

群文舞蹈是群眾文化的重要組成部分，群眾文化不等同于主流文化，沒有強(qiáng)制性，但群眾文化和主流文化一樣，具有主導(dǎo)性和價(jià)值取向。也就是說，群文舞蹈要具有鮮明的主題，能夠弘揚(yáng)主旋律，謳歌新風(fēng)尚，激發(fā)農(nóng)民群眾熱愛祖國、熱愛社會主義的真摯情感，讓他們在參與中得到藝術(shù)的享受、精神的愉悅和思想的凈化。

3.群文舞蹈的教育性。群文舞蹈具有弘揚(yáng)正氣的作用。進(jìn)步的、健康向上的群文舞蹈作品，能夠促進(jìn)人們形成正確的世界觀、價(jià)值觀，鼓舞人們?nèi)閯?chuàng)造美好生活，為推動社會發(fā)展而奮斗。群文舞蹈工作者的任務(wù)是通過創(chuàng)作大量健康有益、豐富多彩、積極向上的舞蹈作品向群眾進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會主義的思想教育，加強(qiáng)家庭美德、社會道德和職業(yè)道德教育，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，提高國民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求

4.群文舞蹈的民族性。在人類社會歷史發(fā)展過程中，不同的民族形成了各自不同的歷史、生活方式以及文化傳統(tǒng)，各具生活特點(diǎn)的舞蹈，使群文舞蹈具有了鮮明的民族性。如維吾爾族的《賽乃母》，傣族的《孔雀舞》等民族舞以及東北秧歌等民間舞蹈，他們來自于生活，直接反映本地區(qū)本民族生活，表現(xiàn)本地區(qū)本民族群眾的理想、感情和追求的特點(diǎn)，始終保持著本民族、本地區(qū)的風(fēng)格，群文舞蹈永遠(yuǎn)直根與人民中間，形成了這些群文舞蹈作品自身的十分鮮明的獨(dú)特個(gè)性，充分反映出其典型的民族性特征。

鑒于群文舞蹈的群眾性、娛樂性、教育性和民族性特征，群文舞蹈的創(chuàng)作務(wù)必立足于基層群眾，尊重民族性，突出娛樂性、教育性，讓群文舞蹈真正成為基層群眾寓教于樂的好形式。

三、把握時(shí)代脈搏，是基層群文舞蹈創(chuàng)作的方向

隨著社會的不斷發(fā)展，當(dāng)前的基層群文舞蹈呈現(xiàn)出了內(nèi)容上日益豐富，形式上更加多姿多彩，多層次、多角度地反映人民群眾現(xiàn)實(shí)生活、思想情感的審美需求。因此，把握時(shí)代脈搏，一切從群眾出發(fā)是基層群文舞蹈創(chuàng)作的方向性問題。把握住群文舞蹈作品的個(gè)性，使作品既具有思想性、藝術(shù)性和適應(yīng)性，它對于滿足人民群眾日益增長的文化需求，有著極為重要的意義。在群文舞蹈創(chuàng)作中，應(yīng)著重解決下面幾個(gè)創(chuàng)新：

1.群文舞蹈創(chuàng)作觀念的創(chuàng)新。群文舞蹈作為基層文化活動的重要形式，是實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾文化利益的重要方面，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的內(nèi)在要求。搞好基層群文舞蹈創(chuàng)作，是宣傳黨和國家的方針政策，培養(yǎng)農(nóng)民群眾健康、文明的生活方式，提高廣大農(nóng)民群眾思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)的需要。因此，作為基層群文舞蹈工作者，應(yīng)大力扶植廣大農(nóng)民群眾的各種舞蹈活動，進(jìn)一步更新觀念，開闊視野，解放思想、變革創(chuàng)新，博采眾長，積極組織創(chuàng)作符合時(shí)代的要求 ，適應(yīng)當(dāng)今農(nóng)民群眾舞蹈審美需求的群文舞蹈作品。

2.群文舞蹈創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)新。群文舞蹈具有自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力，它不僅具有賞心悅目、極為直觀的形體之美，而且已經(jīng)從反映表象走向表現(xiàn)更深刻的內(nèi)涵，可以讓人們從中獲得極大的審美情趣和美感享受。群文舞蹈容納各種年齡層次的人群，現(xiàn)在群文舞蹈活動的參與者中，具有一定的舞蹈基礎(chǔ)或文藝特長者大有人在，因此，群文舞蹈編導(dǎo)要擺脫傳統(tǒng)理念的束縛，在內(nèi)容上，吸收不同民族的舞蹈精華，采眾家之長為我所用。

3.群文舞蹈創(chuàng)作形式的創(chuàng)新。形式的創(chuàng)新并不只是在文體上的創(chuàng)新，舞蹈有很多表現(xiàn)形式，藝術(shù)的構(gòu)思和敘述的技巧，以及人物的塑造與環(huán)境的渲染等等。但形式上的創(chuàng)新還需要敢于打破語言常規(guī)，突破傳統(tǒng)的敘述模式，多種樣式有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文體互滲，并自覺與多媒體有機(jī)結(jié)合，這就是形式上的創(chuàng)新。當(dāng)然作品要創(chuàng)新，必須扎根生活，堅(jiān)持“從群眾來，到群眾中去”，從人民群眾的社會實(shí)踐與生活實(shí)踐中汲取營養(yǎng)，選取題材。

總之，只要群文舞蹈的編導(dǎo)們能夠與時(shí)代脈搏同律動，與廣大群眾共呼吸，在藝術(shù)實(shí)踐中明確擇定群文舞蹈創(chuàng)作的價(jià)值取向，以面向群眾，面向基層作為創(chuàng)作的根基，作為服務(wù)的宗旨，那樣，群文舞蹈就一定能夠沿著正確的方向進(jìn)一步地繁榮和發(fā)展。