柯云路

春節(jié)前參加了一個(gè)文化活動(dòng)，主辦者精心策劃的議題是：探究幸福的謎底。

來(lái)賓們一個(gè)個(gè)即興發(fā)言。關(guān)于幸福是否只存在于物質(zhì)財(cái)富的數(shù)字和浮華的現(xiàn)象之中？幸福的真相到底是什么？是否更多存在于家庭關(guān)系、朋友情感、身心健康、個(gè)人價(jià)值或個(gè)人自由之中。大家發(fā)表的見解精彩紛呈，各具特色。

我也發(fā)表了我的看法。

我認(rèn)為，沒(méi)有所謂單純的幸福。幸福就是和不幸福的事情保持一種“對(duì)比”。當(dāng)一個(gè)人對(duì)什么是“不幸福”沒(méi)有真切感覺(jué)的時(shí)候，對(duì)“幸?！笔菬o(wú)法體驗(yàn)的。佛教說(shuō)“有情即苦”，人天生對(duì)痛苦就是有感覺(jué)的，嬰兒一出生，餓了會(huì)哭，困了會(huì)鬧，沒(méi)有一個(gè)生命對(duì)痛苦沒(méi)有感覺(jué)。佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼本是出身高貴的王子，生來(lái)就擁有世俗人所渴望擁有的一切，權(quán)力、財(cái)富和美色，然而，當(dāng)他看到世間許多痛苦之后，毅然出家。他為什么要這樣做呢？他在追求對(duì)痛苦的解脫。那在他來(lái)說(shuō)一定是一種幸福。有思想家說(shuō)，生命的本質(zhì)是焦慮。一個(gè)人希望比較長(zhǎng)久地把握幸福，首先對(duì)不幸福要有思想準(zhǔn)備。

針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)朋友的發(fā)言，我接著做了類似“反方”的陳述。有人說(shuō)上有老、下有小盡享天倫之樂(lè)很幸福；可是如果有一天老人去世了，或者孩子成長(zhǎng)得不順利，你是不是就不能幸福了呢？又有人說(shuō)，幸福就在于做自己喜歡做的事情；然而，許多人都在不得不地做著一些并非自己喜歡的事，這是否就不能幸福了呢？還有的人說(shuō)，幸福就是有幾個(gè)心心相印的好朋友；然而，背叛的事情時(shí)有發(fā)生，甚至?xí)Ыo自己極大的傷害，這時(shí)你是否就不能幸福了呢？還有的朋友說(shuō)，對(duì)幸福的理解是成功，的確，成功在當(dāng)下似乎成為壓倒一切的人生目標(biāo)，然而，人生從來(lái)不可能是一條直線，永遠(yuǎn)有高峰又有低谷，那么，陷于低谷時(shí)你是不是就不能幸福了呢？

一個(gè)成熟的人在回顧人生時(shí)，通常會(huì)看到自己比較年輕時(shí)對(duì)幸福的理解有點(diǎn)膚淺。只有走過(guò)一定的生命歷程，對(duì)生離死別、成功失敗都有所體驗(yàn)之后，才會(huì)真正懂得什么是幸福。如果幸福是因?yàn)槟愕某錾肀葎e人高貴，你天然獲得的資源比別人豐厚，這種幸福不令人羨慕。一個(gè)人可以驕傲的是什么呢？是在那些看來(lái)很不順利的條件下，還能夠正確面對(duì)，并完成你人生的角色?，F(xiàn)代人可能為自己不夠成功而焦慮，為得不到更多的愛(ài)而焦慮，可是我們是否想過(guò)，這個(gè)世界上許多最不幸的人，他們有的身患重病，有的衣食無(wú)著，有的孩子失去父母……想一想這些“最不幸”的人們，很多通常人所謂不能忍受的痛苦都可稱得上“奢侈”。

主持人最后問(wèn)我對(duì)幸福的結(jié)論。我說(shuō)，在成功和財(cái)富面前能夠處之泰然，在挫折和痛苦中能夠處之泰然，過(guò)轟轟烈烈的日子與平常的日子都能處之泰然，對(duì)于命運(yùn)加給自己的一切都敢于承擔(dān)和面對(duì)，樂(lè)天知命，這就是我對(duì)幸福的理解。endprint