◆江蘇省六合高級(jí)中學(xué) 劉麗云

姜夔的《揚(yáng)州慢》如何教學(xué)才能達(dá)到“柳暗花明”的佳境？我想，開掘精神內(nèi)涵是深度教學(xué)《揚(yáng)州慢》的重要方向。而“給指點(diǎn)，給講說,卻隨時(shí)準(zhǔn)備少指點(diǎn),少講說” 是重要方法。

高中階段，古代詩(shī)詞教學(xué)要以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認(rèn)識(shí)為重點(diǎn)，要不斷引導(dǎo)學(xué)生深入感受中華優(yōu)秀詩(shī)詞文化的精神內(nèi)涵，這樣才能不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。如何走進(jìn)《揚(yáng)州慢》的精神內(nèi)涵？

一、走進(jìn)精神內(nèi)涵的秘密通道

教學(xué)《揚(yáng)州慢》的意義在哪里？我們以為，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力是第一精神內(nèi)核。厲老師以呈現(xiàn)“問題群”的方式，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上研討《揚(yáng)州慢》的詞句、手法和主題。我們看到，課堂上，師生圍繞問題閱讀，學(xué)生們理解了化用杜牧詞句的用意，也體味了作者的黍離之悲。

這個(gè)目標(biāo)為什么能夠?qū)崿F(xiàn)？這是我們要反思的。這中間，就包含著提升傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力的秘密通道。厲老師以來自學(xué)生的“問題群”作為閱讀“向?qū)А?，這就是接近傳統(tǒng)文化精神的秘密之一。來自學(xué)生課前提出的問題，經(jīng)過厲老師的梳理，恰恰每個(gè)“問”都“事”關(guān)《揚(yáng)州慢》精神內(nèi)涵的理解。課堂上，她便帶著學(xué)生圍繞這些問題讀詞。

當(dāng)初讀時(shí)感情沒有讀出來，學(xué)生沒有能夠很好地把握《揚(yáng)州慢》這首詞的感情基調(diào)，厲老師怎么解決這一問題呢？她引導(dǎo)學(xué)生細(xì)看“小序”，以“小序”中“黍離之悲”的暗示，再次引導(dǎo)學(xué)生誦讀《揚(yáng)州慢》。于是，課堂上頓時(shí)有“四顧蕭條，寒水自碧。暮色漸起，戍角悲吟”之聲調(diào)。葉圣陶先生說過，“國(guó)文本是誦讀的學(xué)科”。因此，如何接近詩(shī)詞的精神內(nèi)核？厲老師以文本的情感暗示為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生以“黍離之悲”這種基調(diào)，反反復(fù)復(fù)地誦讀。正如厲老師所說“讀這首詞怎能不像作者那樣帶著‘黍離之悲’去讀？”誦讀出味，誦讀出情，這是接近傳統(tǒng)文化精神的秘密。

“山之精神寫不出,以煙霞寫之;春之精神寫不出,以草樹寫之?！闭n堂教學(xué)過程中，有效的引用可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)詩(shī)詞主題的把握。為了讓學(xué)生理解“黍離之悲”，讀出“黍離之悲”，厲老師還做了哪些事情？她“想當(dāng)年”，引用南朝人“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”詩(shī)句；唐人“忽然笑語(yǔ)半天上，無(wú)數(shù)游人舉眼看”詩(shī)句，投影了杜牧的詩(shī)歌……以和作者眼中的“空城”形成對(duì)比，以讓學(xué)生領(lǐng)悟化用之美。這也是接近傳統(tǒng)文化精神的秘密。

誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典詩(shī)詞作品，目的是提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)的鑒賞能力。許多課堂就詩(shī)詞教詞詩(shī)，講講詞語(yǔ)、譯譯句子、背背全文，沒有能夠從提升鑒賞能力的層面設(shè)計(jì)教學(xué)，沒有從領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面開展教育教學(xué)。我想，只有以優(yōu)秀詩(shī)詞的精神內(nèi)涵為閱讀方向，在占領(lǐng)精神內(nèi)涵的同時(shí)，教給學(xué)生接近傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的方法，這才是深化傳統(tǒng)文化教育的重要方向。這節(jié)課上，厲老師用問題呈現(xiàn)、誦讀入情和資料引用等方式，充分利用自己在詩(shī)詞積累上的優(yōu)勢(shì)，提升學(xué)生鑒賞傳統(tǒng)詩(shī)詞的能力。這值得我們深思。

二、真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的精神內(nèi)涵

當(dāng)我們從吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化層面看，誦讀詩(shī)詞的目的，是要真正領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)詞弘揚(yáng)的精神，教學(xué)的要義是不斷發(fā)現(xiàn)作品的精神內(nèi)涵，課堂的真正價(jià)值是讓學(xué)生沐浴在傳統(tǒng)文化精神的氛圍中。這樣看來，教學(xué)《揚(yáng)州慢》只有深入挖掘出作者通過詩(shī)詞傳遞的民族精神，處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，教學(xué)的意義才見深刻。

這就引出了另一個(gè)問題：《揚(yáng)州慢》的精神內(nèi)涵是什么？上片中，作者“過春風(fēng)十里”，滿眼是“薺麥青青”。進(jìn)入揚(yáng)州城內(nèi)，看到“廢池喬木，猶厭言兵”，漸黃昏，聽到的是“清角吹寒，都在空城”。下片中，則化用了杜牧大量寫揚(yáng)州的詩(shī)句，以過去的繁華熱鬧反襯出現(xiàn)在的荒涼冷寂。這樣寫的目的是什么？?jī)H僅是為了寫“現(xiàn)在的荒涼冷寂”？?jī)H僅是為了表現(xiàn)“化用之美”？因此，《揚(yáng)州慢》精神內(nèi)涵的揭示，就顯得非常重要。

這節(jié)課上，厲老師引導(dǎo)學(xué)生深味“黍離之悲”，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全詞探索“黍離之悲”，究竟悲什么？這個(gè)方面非常好。課堂上，厲老師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知了作者以揚(yáng)州昔日的繁盛反襯今日揚(yáng)州的衰敗后，還投影了“黍離之悲”這個(gè)典故的典源——《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》中的悲——西周宗廟宮殿均已毀壞，有種家國(guó)破敗之恨。作者姜夔的悲——看到了寂寞凄涼的空城，產(chǎn)生了憂國(guó)憂民之情。這樣，作者姜夔以今之殘破之景，與往昔繁華之象相對(duì)照的深層用意就表現(xiàn)出來。因此，《揚(yáng)州慢》之空城，應(yīng)該理解為作者對(duì)國(guó)家破敗的痛心；《揚(yáng)州慢》之化用，應(yīng)該理解為對(duì)侵略者的血淚控訴；而小序中的“黍離之悲”，應(yīng)該理解為作者的一片憂國(guó)憂民之心。這樣，誦讀《揚(yáng)州慢》才接近了作品的精神內(nèi)涵，才接近了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神層面。

誦讀古代優(yōu)秀詩(shī)詞，只有將單篇作品的精神上升到民族文化層面、民族精神層面，學(xué)生才能深入理解中華民族歷史進(jìn)程中那些最深沉的精神追求，才能深刻認(rèn)識(shí)中華文明悠久歷史形成的進(jìn)程中那些先進(jìn)知識(shí)分子的時(shí)代精神與光輝形象——時(shí)刻將國(guó)家前途命運(yùn)與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來。姜夔當(dāng)年路過揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象，悲嘆眼前的荒涼，追憶昔日的繁華，以寄托對(duì)揚(yáng)州昔日繁華的懷念和對(duì)今日山河破敗的哀思。這恰恰是我國(guó)文化史上一直弘揚(yáng)的愛國(guó)詩(shī)人所具有的特征，這也正是誦讀《揚(yáng)州慢》的現(xiàn)代意義。可惜這節(jié)課上，厲老師在這方面缺少深入聯(lián)系，沒有能夠?qū)⒔绲膽n國(guó)憂民之情上升到杜甫、辛棄疾、文天祥、岳飛等著名人物層面，沒有將《揚(yáng)州慢》的精神內(nèi)涵與中華歷史精神追求聯(lián)系起來，這樣，學(xué)生對(duì)《揚(yáng)州慢》精神內(nèi)涵的真正領(lǐng)受，相對(duì)就打了折扣。

總之，誦讀優(yōu)秀詩(shī)詞的目的是了解傳統(tǒng)詩(shī)詞藝術(shù)的豐富表現(xiàn)形式和特點(diǎn)，感受不同時(shí)代、地域、民族特色的藝術(shù)風(fēng)格，不斷提升自己的鑒賞水平。其次，通過誦讀真正領(lǐng)會(huì)作者在詩(shī)詞中弘揚(yáng)的精神內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)到歷代詩(shī)人身上蘊(yùn)藏著的傳統(tǒng)美德及與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，自覺地以傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德律己修身。這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神才能永駐學(xué)生心中，成為生命茁壯成長(zhǎng)之滋養(yǎng)。