何紹芬，錢波

（楚雄師范學(xué)院，云南楚雄，675000）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化途徑研究

何紹芬，錢波

（楚雄師范學(xué)院，云南楚雄，675000）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，其途徑和方法需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”的目標(biāo)要求。理論認(rèn)知是社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的基礎(chǔ)，實(shí)踐融入是社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的重要平臺(tái)，機(jī)制構(gòu)建是社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的有力保障。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系；社會(huì)化；理論認(rèn)知；實(shí)踐融入；機(jī)制構(gòu)建

社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出于黨的十六屆六中全會(huì)，至今已七年。七年來(lái)，隨著黨的歷次重要會(huì)議反復(fù)論述，理論界的專家學(xué)者深入研究，各級(jí)組織廣泛宣傳，目前已逐步為大多數(shù)民眾認(rèn)知、認(rèn)同和踐行。但社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，其途徑和方法需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”［1］（P31）的目標(biāo)要求。本文從理論認(rèn)知、實(shí)踐融入、機(jī)制構(gòu)建三個(gè)方面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化途徑進(jìn)行了深入研究，以期能為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)發(fā)揮積極的、建設(shè)性的作用。

一、理論認(rèn)知：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的基礎(chǔ)

列寧指出：“工人本來(lái)也不可能有社會(huì)主義民主主義的意識(shí)，這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去?！保?］（P317）同理，人們不可能自發(fā)形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系，需要教育引導(dǎo)來(lái)提高廣大民眾的理論認(rèn)知水平，才能將社會(huì)主義核心價(jià)值體系變?yōu)槊癖姷乃枷胛淦骱托袆?dòng)指南。

（一）對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行認(rèn)真研究，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)性

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化，要求其理論體系應(yīng)有科學(xué)性。這就需要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行認(rèn)真研究、科學(xué)闡述。

1．培養(yǎng)一支素質(zhì)優(yōu)良的理論工作隊(duì)伍

首先，要讓那些對(duì)馬克思主義理論確有研究所得，理論素養(yǎng)較好且對(duì)科學(xué)理論堅(jiān)信不疑的人來(lái)從事馬克思主義理論的研究和宣傳工作，讓他們真懂真信真用，主動(dòng)自覺(jué)地用馬克思主義基本原理去詮釋社會(huì)主義核心價(jià)值體系；其次，要夯實(shí)馬克思主義理論工作者的理論功底，提高他們的學(xué)術(shù)造詣，使之具備研究社會(huì)主義核心價(jià)值體系的能力；再次，要培養(yǎng)馬克思主義理論工作者對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的感情、對(duì)廣大民眾的親情和對(duì)理論工作的熱情，使之獲得實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的精神動(dòng)力。

2．推出一批通俗易懂的理論成果

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括“馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀”［3］四個(gè)方面，這是一些高度概括的價(jià)值理念，怎樣才能使其被大眾接受呢？這就要進(jìn)行全面、深入的理論研究，根據(jù)不同行業(yè)、不同層次、不同群體民眾的知識(shí)水平和心理特點(diǎn)以及他們的現(xiàn)實(shí)需求狀況，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論內(nèi)涵進(jìn)行多層次、多樣化的闡述，推出一批貼近生活、貼近大眾的科研成果，把抽象的理論變成民眾可感、可餐的精神食糧，切實(shí)增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的針對(duì)性。

3．進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生命力在創(chuàng)新發(fā)展。創(chuàng)新的源泉是鮮活的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要從不斷發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐中與時(shí)俱進(jìn)地去吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行新的整合、提升，充分體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值。當(dāng)前特別要注意從以下三個(gè)方面吸取有益成分：一是要借鑒和吸收西方文化中的積極因素，二是要挖掘中國(guó)民族傳統(tǒng)文化中的精華，三是要吸納市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的倫理道德規(guī)范，使這些中西方的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系創(chuàng)新發(fā)展的源頭活水，使之常論長(zhǎng)新，充滿活力。

（二）做好宣傳教育工作，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心

科學(xué)的理論需要用科學(xué)的方法進(jìn)行宣傳教育，才能被民眾理解和掌握。

1．加強(qiáng)對(duì)黨政干部的培養(yǎng)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝領(lǐng)導(dǎo)干部的頭腦

社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為忠誠(chéng)于人民群眾、為社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)服務(wù)的主流意識(shí)形態(tài)，必須首先得到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的認(rèn)同和接受并由他們給社會(huì)的其他成員提供榜樣示范，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。一是黨校、行政學(xué)院應(yīng)定期組織高質(zhì)量的理論學(xué)習(xí)班，讓黨政干部集中時(shí)間、集中精力認(rèn)認(rèn)真真讀書、研討，學(xué)懂弄通馬克思主義基本原理和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，成為一個(gè)有理論修養(yǎng)的干部；二是要充分利用社會(huì)資源，挖掘先進(jìn)典型，收集反面案例，榜樣示范與警示教育并重，提升思想境界；三是建立監(jiān)督制約機(jī)制，讓干部的權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，以正義的行為帶動(dòng)思想的升華。

2．加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的教育引導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系植入青少年的心靈

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，他們理應(yīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的主體。根據(jù)青少年大部分在接受國(guó)民教育這一實(shí)際，要按照上級(jí)部門的安排部署，“把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育全過(guò)程”［4］（P13）。要利用課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等教育渠道，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。要根據(jù)不同地區(qū)、不同年齡、不同層次學(xué)生的不同特點(diǎn)，確定不同的教學(xué)內(nèi)容，采取有針對(duì)性的教育措施，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法，變強(qiáng)行灌輸為說(shuō)理誘導(dǎo)、變被動(dòng)接受為主動(dòng)探討，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性。

3．加強(qiáng)對(duì)廣大民眾的熏陶感染，讓民眾在潛移默化中接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化，既需要黨政干部帶頭示范和青少年學(xué)習(xí)實(shí)踐，也離不開廣大民眾的躬身實(shí)踐。所以，要充分發(fā)揮傳播媒體在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的“宣傳隊(duì)”“播種機(jī)”和“發(fā)動(dòng)機(jī)”［5］作用，在繼續(xù)發(fā)揮黨報(bào)、黨刊、廣播電臺(tái)、電視臺(tái)等主體力量的同時(shí)，努力打破西方媒體對(duì)國(guó)際輿論陣地的控制局面，敢于在國(guó)際舞臺(tái)上理直氣壯地宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系；積極順應(yīng)媒體環(huán)境和資源的新變化，使互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新興媒體成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的新渠道；根據(jù)現(xiàn)代人生活方式的新變化，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入公關(guān)活動(dòng)、電視劇情和微電影中，讓人們隨時(shí)隨地都能接受到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有關(guān)訊息，潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲。

二、實(shí)踐融入：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的重要平臺(tái)

毛澤東說(shuō)：“如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，并不實(shí)行，那末，這種理論再好也是沒(méi)有意義的”［6］（P292）。社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入社會(huì)實(shí)踐的重要性不言而喻。

（一）融入工作崗位

職業(yè)對(duì)人的一生具有重要影響，被稱為人的第二生命。職業(yè)活動(dòng)既是人們獲取物質(zhì)生活資料的主要方式，也是人們進(jìn)行思想交流、接受社會(huì)教育的重要平臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系只有融入到人們的工作崗位上，變成民眾的職業(yè)操守和行為準(zhǔn)則，才能將其社會(huì)化。

1．引導(dǎo)從業(yè)人員運(yùn)用馬克思主義解決職業(yè)活動(dòng)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

在職業(yè)活動(dòng)中，要引導(dǎo)從業(yè)者自覺(jué)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去分析和解決職業(yè)活動(dòng)中面臨著的各種問(wèn)題。比如：在貫徹落實(shí)上級(jí)安排的工作任務(wù)時(shí)，做到具體問(wèn)題具體分析，創(chuàng)造性地開展工作；在面臨多項(xiàng)工作任務(wù)時(shí)，做到主次分明、統(tǒng)籌兼顧，提高工作效益；在處理個(gè)人和他人、社會(huì)的辯證統(tǒng)一關(guān)系時(shí)，擺正自己的位置，贏得支持，爭(zhēng)取主動(dòng)。從業(yè)者在工作崗位上對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的運(yùn)用，有利于進(jìn)一步增強(qiáng)馬克思主義的魅力。當(dāng)然，需要注意的是，提倡在工作崗位和職業(yè)活動(dòng)中運(yùn)用馬克思主義，并不是主張重演歷史上的失誤，把馬克思主義作為機(jī)械的標(biāo)簽到處張貼，搞政治庸俗化和形式主義，而是要善于把馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合在一起，起到無(wú)聲勝有聲的功效。

2．以中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來(lái)統(tǒng)領(lǐng)從業(yè)人員的價(jià)值追求

要引導(dǎo)從業(yè)人員自覺(jué)地把個(gè)人的內(nèi)在需要、個(gè)人利益與全黨全社會(huì)的共同需要以及全國(guó)人民的整體利益聯(lián)系起來(lái)，把個(gè)人理想融入社會(huì)的共同理想之中，努力在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想而奮斗的過(guò)程中去實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值目標(biāo)；還要根據(jù)行業(yè)特點(diǎn)，宣傳各行各業(yè)取得的輝煌業(yè)績(jī)，向廣大的從業(yè)人員傳遞正能量、鼓舞信心、激發(fā)斗智，進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的凝聚力和感召力。

3．把民族精神和時(shí)代精神轉(zhuǎn)化為從業(yè)者做好本職工作的精神動(dòng)力

一個(gè)人在職業(yè)活動(dòng)中要有所成就，離不開精神力量的支撐。所以，我們必須找到一種能夠激發(fā)廣大從業(yè)人員廣泛而持久的工作熱情的精神動(dòng)力，實(shí)踐證明，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是最佳選擇。在職業(yè)活動(dòng)中，要引導(dǎo)從業(yè)人員把愛(ài)國(guó)轉(zhuǎn)化為愛(ài)崗，攻堅(jiān)克難，千方百計(jì)干好本職工作；勇于開拓創(chuàng)新，始終保持創(chuàng)造活力，在平凡的崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。

4．把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德規(guī)范

由于行業(yè)性質(zhì)、社會(huì)責(zé)任、服務(wù)對(duì)象和服務(wù)手段等不同，決定了各行各業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范不盡相同。但無(wú)論從事什么職業(yè)，堅(jiān)持以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是各行各業(yè)的人們應(yīng)普遍遵循的職業(yè)準(zhǔn)則。在職業(yè)活動(dòng)中，社會(huì)主義榮辱觀具體表現(xiàn)為：一是勤勤懇懇地對(duì)待本職工作，辛勤勞動(dòng)、遵規(guī)守紀(jì)；二是敬重自己的職業(yè)，熱情服務(wù)、樂(lè)于奉獻(xiàn)；三是誠(chéng)實(shí)守信，待人友善、團(tuán)結(jié)互助;四是艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，勤學(xué)苦練。這些就是對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的最好詮釋。

（二）融入現(xiàn)實(shí)生活

馬克思說(shuō)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都同他們的利益有關(guān)”［7］（P82），如果人民大眾的實(shí)際利益得不到滿足，社會(huì)主義核心價(jià)值體系就會(huì)因其不貼心、不親切而不為民眾接受。所以，黨和政府應(yīng)著力解決關(guān)乎民眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

1．解決好發(fā)展問(wèn)題，增加民眾收入，做大蛋糕

目前，盡管我們的經(jīng)濟(jì)總量在大幅度提高，人均收入水平在逐年增長(zhǎng)，但我國(guó)的基本國(guó)情仍然是“社會(huì)主義初級(jí)階段”，主要矛盾仍然是“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”。所以，我們要堅(jiān)定不移地將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，切實(shí)提高發(fā)展質(zhì)量和效益，更好地滿足民眾的物質(zhì)文化需求。

2．解決好貧富懸殊問(wèn)題，調(diào)整分配政策，分好蛋糕

中國(guó)自古有“不患寡而患不均”的傳統(tǒng)思想，發(fā)展中出現(xiàn)的分配不公平問(wèn)題，容易引起民眾的不滿，如果不及時(shí)調(diào)整和解決，黨和政府的公信力就會(huì)降低，黨和政府在民眾心中的地位也就隨之下降，黨和政府主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系就不被民眾支持和認(rèn)可。所以，縮小貧富差距，讓民眾共享發(fā)展成果，是黨和政府義不容辭的責(zé)任。

3．解決好三農(nóng)問(wèn)題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，強(qiáng)農(nóng)富農(nóng)

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，如果三農(nóng)問(wèn)題解決不好，占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民利益沒(méi)有保障，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化也就只能是空中樓閣。所以，要加大對(duì)農(nóng)村的扶持力度，確保農(nóng)民較快增收。

4．解決好居民住房問(wèn)題，加強(qiáng)政策調(diào)控，實(shí)現(xiàn)住有所居

安居才能樂(lè)業(yè)，住有所居是民眾的共同期盼。但當(dāng)前出現(xiàn)的投機(jī)投資性住房排擠自住性住房的現(xiàn)象使房地產(chǎn)市場(chǎng)畸形發(fā)展，很多民眾合理的住房需求得不到滿足，增加了社會(huì)不和諧因素。所以，要進(jìn)一步加強(qiáng)政策調(diào)控，更好地滿足民眾對(duì)住房的合理需求。

總之，要在以上這些關(guān)乎民眾切身利益的問(wèn)題上出實(shí)招、辦實(shí)事，切實(shí)提高民眾的生活水平，讓他們?cè)诟辉：椭C的美好生活中心悅誠(chéng)服地接受社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

（三）融入社團(tuán)組織

社團(tuán)組織是伴隨著我國(guó)政治體制和經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深化而發(fā)展壯大的，目前已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，成為社會(huì)生活中一支不可忽視的重要力量，是同類群體之間情感交流和思想溝通的橋梁與紐帶，也是社團(tuán)成員之間利益鏈接的重要載體，應(yīng)將其作為新形勢(shì)下社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的新途徑。

1．通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)培育民眾的民主、平等意識(shí)

社團(tuán)組織以群體化的形式把個(gè)體力量凝聚起來(lái)，進(jìn)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育，它以平等協(xié)作的方式為本團(tuán)體的民眾提供特殊、有效的利益表達(dá)途徑，用民主的方式處理分歧及其他問(wèn)題，要充分利用社團(tuán)組織的這些特點(diǎn)培育民眾的民主意識(shí)和平等觀念。

2．通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)培育民眾的和諧、自由理念

社團(tuán)組織以獨(dú)特方式去體現(xiàn)社會(huì)對(duì)不同利益群體合法利益和價(jià)值追求的尊重與保護(hù)，尤其是扶貧工程、希望工程等一些公益性社團(tuán)組織為特定群體提供的特殊優(yōu)質(zhì)服務(wù)，為政府排解怨氣、釋放壓力、緩解矛盾，要充分利用社團(tuán)組織的這些活動(dòng)去培育民眾的和諧、自由理念。

3．通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)培育民眾的友善品德

社團(tuán)組織在保護(hù)弱勢(shì)群體和特殊利益群體方面有著不可替代的功能，比如殘疾人聯(lián)合會(huì)、農(nóng)協(xié)、婦聯(lián)、兒童基金會(huì)等社團(tuán)組織對(duì)相應(yīng)弱勢(shì)群體給予的人文關(guān)懷和生活幫助是其它組織無(wú)法比擬的，有些社團(tuán)組織開展的志愿者活動(dòng)以及各種捐贈(zèng)活動(dòng)在培育民眾團(tuán)結(jié)互助、友善待人的良好品質(zhì)方面有著特殊重要的作用。

總之，要充分利用豐富多彩的社團(tuán)活動(dòng)去培育民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化。

三、機(jī)制構(gòu)建：社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的有力保障

鄧小平說(shuō)過(guò)：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?、“制度?wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”［8］（P333），這足以說(shuō)明機(jī)制構(gòu)建對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化是不可缺少的。

（一）穩(wěn)定持續(xù)的轉(zhuǎn)化機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值體系需要有穩(wěn)定持續(xù)的轉(zhuǎn)化機(jī)制對(duì)其適時(shí)地進(jìn)行轉(zhuǎn)化，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)化。

1．轉(zhuǎn)化為國(guó)家法律

要加快立法工作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求及時(shí)地轉(zhuǎn)化為法律規(guī)定，并借助國(guó)家法律強(qiáng)制性進(jìn)行推廣和普及，用國(guó)家的法律權(quán)威來(lái)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化。

2．轉(zhuǎn)化為方針政策

要通過(guò)制定黨和政府的各項(xiàng)方針政策，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神體現(xiàn)為黨和政府的政策導(dǎo)向，讓民眾在執(zhí)行各項(xiàng)方針政策的過(guò)程中遵循社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并因?yàn)橄硎艿近h和政府的政策帶來(lái)的好處而進(jìn)一步提高認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

3．轉(zhuǎn)化為核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告關(guān)于“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”［1］（P31—32）的重要論述，為培育中國(guó)民眾的社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，要在引導(dǎo)民眾踐行“三個(gè)倡導(dǎo)”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉出各個(gè)領(lǐng)域的核心價(jià)值觀，把邏輯完整、內(nèi)容豐富的核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為生動(dòng)形象、簡(jiǎn)明扼要的核心價(jià)值觀，以便民眾記憶和遵循。

（二）精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的合作機(jī)制

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化涉及方方面面，是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，需要各方面的配合與支持才能實(shí)現(xiàn)，尤其需要作為參政黨的民主黨派精誠(chéng)合作，協(xié)同配合。這樣可以轉(zhuǎn)換民眾的視角，從不同的角度接受來(lái)自民主黨派的信息，以避免單純由執(zhí)政黨反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系給民眾心理上帶來(lái)厭倦情緒，以民主黨派隱性、委婉的方式去影響民眾，與執(zhí)政黨的顯性教育形成互補(bǔ)。

1．協(xié)同開展理論研究與宣傳

民主黨派成員大部分都是高學(xué)歷、高職稱的精英階層，是各個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者，有開展理論研究的人才優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，民主黨派成員具有參政者和被領(lǐng)導(dǎo)者雙重身份，他們能站在中間立場(chǎng)上進(jìn)行冷靜、客觀的思考，研究成果便于推廣普及。要充分利用民主黨派的這些優(yōu)勢(shì)協(xié)同開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論研究、宣傳教育活動(dòng)，形成社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)化的整體合力。

2．協(xié)同提升民眾思想境界

民主黨派歷來(lái)以“愛(ài)國(guó)、民主、合作、求實(shí)、奉獻(xiàn)”為其思想文化的精華，視野開闊、思維超前，易于接受先進(jìn)文化。要充分發(fā)揮民主黨派的這些文化優(yōu)勢(shì)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入到各民主黨派的特色文化中，轉(zhuǎn)化為民主黨派履行職能的內(nèi)在動(dòng)力，并通過(guò)他們較強(qiáng)的參政議政能力和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)去影響和帶動(dòng)廣大民眾，有效提升民眾的思想境界，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

3．協(xié)同做好群眾工作

民主黨派各自聯(lián)系著不同的利益群體，能夠較為客觀地反映社會(huì)上多方面的意見(jiàn)和建議，便于表達(dá)不同群體的具體利益和要求。要充分發(fā)揮他們?cè)谡莆彰袂?、體察民意方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)不同利益群體之間的溝通與協(xié)商，構(gòu)建和諧、維護(hù)穩(wěn)定，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化營(yíng)造良好的人文環(huán)境。

（三）良性互動(dòng)的溝通機(jī)制

唯物辯證法認(rèn)為，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因要通過(guò)內(nèi)因而起作用。如果只有黨和政府的一廂情愿，沒(méi)有民眾的內(nèi)在需要和主動(dòng)參與，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的。所以，必須建立良性互動(dòng)的溝通機(jī)制。

1．主流與非主流良性互動(dòng)

現(xiàn)階段，由于我國(guó)正面臨著外部的經(jīng)濟(jì)全球化以及內(nèi)部的體制轉(zhuǎn)軌和社會(huì)轉(zhuǎn)型，各種各樣的社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，各方面的社會(huì)力量相繼出場(chǎng)，社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的“三多”特點(diǎn)，作為主流意識(shí)形態(tài)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系受到了前所未有的沖擊，并有被淡化、侵蝕的趨勢(shì)。對(duì)此，我們要以開闊的視野直面現(xiàn)實(shí)，以非強(qiáng)制力的方式開展對(duì)話與交流，在尊重、包容的基礎(chǔ)上對(duì)非主流意識(shí)形態(tài)進(jìn)行塑造和引領(lǐng)，形成良性互動(dòng)，在多元多樣之中立主導(dǎo)、在交流互動(dòng)之中謀共識(shí)。

2．黨群良性互動(dòng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅速發(fā)展，民眾的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)隨之增強(qiáng)，政治表達(dá)和政治參與的要求不斷提高，黨和政府必須在“深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力”上下功夫，落實(shí)人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)和決策參與權(quán)，切實(shí)做到“凡是涉及群眾切身利益的決策，都要充分聽取群眾意見(jiàn)；凡是損害群眾利益的做法，都要堅(jiān)決防止和糾正”［1］（P29），多做順民心、合民意的事，贏得民眾的支持和信賴，充分發(fā)揮民眾的首創(chuàng)精神，為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化提供有力保障。

綜上所述，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的社會(huì)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程，我們要堅(jiān)定不移地沿著理論認(rèn)知、實(shí)踐融入和機(jī)制構(gòu)建這三條途徑不斷探索、創(chuàng)新、發(fā)展，通過(guò)宣傳教育、實(shí)踐強(qiáng)化和互動(dòng)合作，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系變成民眾的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)中國(guó)民眾的影響力、凝聚力和感召力。

［1］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗—在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告（單行本）［R］.北京：人民出版社，2012.

［2］列寧選集，第1卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］張峰.積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀［J］.“形勢(shì)與政策”專題講稿，2012—2013學(xué)年度下學(xué)期.

［4］教育規(guī)劃綱要讀本［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2010.

［5］鄭文博.積極發(fā)揮新聞媒體在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中的作用［J］.中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)http://theory.people.com.cn/GB/ 10959850.htm l，2010年02月09日15:58.

［6］毛澤東選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社1991.06.

［7］馬克思恩格斯全集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1956.

［8］鄧小平文選（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1994.10.

（責(zé)任編輯 高云）

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1671-0681（2014）01-0070-04

何紹芬（1965-），女，云南楚雄人，楚雄師范學(xué)院思政部副主任，講師；錢波（1965—），男，云南祥云人，楚雄師范學(xué)院教務(wù)處副處長(zhǎng)，副教授。

2013-09-18