張福清

(韓山師范學(xué)院,廣東 潮州 521041)

對于中國古代梅花文學(xué)和梅花文化來說,南京師范大學(xué)程杰先生的《宋代詠梅文學(xué)研究》、《梅文化論叢》、《中國梅花審美文化研究》三本精心撰構(gòu)之作是至關(guān)重要的成果。如何超越已有的詠梅文學(xué)研究成果,這本身就是一大難題。而更困難的是,從《梅花衲》產(chǎn)生至今,幾乎沒有人論及它。然而,在宋代大量原創(chuàng)詩歌都佚亡的情況下,卻偏偏留下了被人們認(rèn)為是游戲之作的幾部集句詩,其中就有《梅花衲》,這一事實(shí)就已肯定了它們存在的價(jià)值。

關(guān)于詠梅模式,程杰先生在《宋代詠梅文學(xué)研究》之中卷探討了六種詠梅模式:“梅花的習(xí)性、色香、枝干、品格與德性”;“梅與雪”;“梅花的伴偶、奴婢、朋友及其他”;“梅與水、月”;“‘美人’與‘高士’”;“江梅、紅梅、蠟梅、古梅和墨梅”[1],基本上涵蓋了宋代所有的詠梅文學(xué)。程先生在《宋代詠梅文學(xué)繁榮及其意義》一文之“其他專題創(chuàng)作”中介紹了李龏《梅花衲》[2],可見其對集句詩有一定的重視。但他在論述過程中忽略了南宋末江湖詩人用集句詠梅這一種文學(xué)模式,我姑且就把它當(dāng)作第七種詠梅模式吧!在《全宋詩》中詠梅作品達(dá)100首以上者有7人,居榜首的便是李龏,共217首;其次是方蒙仲178首、陸游159首、楊萬里140首、劉克莊137首、趙蕃123首、宋伯仁108首。單從這一保存和流傳的數(shù)量,李龏的《梅花衲》就值得后世重視。更重要的是,南宋是“各類詠梅專集、梅史梅譜類編著也開始產(chǎn)生,詠梅文學(xué)乃至于整個(gè)梅花審美文化進(jìn)入了鼎盛時(shí)期”[3],而李龏的梅花集句是鼎盛時(shí)期的代表之一,因而更有必要作解讀和研究。

李龏《梅花衲》集句詩有七言絕句147首,五言絕句65首,另加上其本人創(chuàng)作的《題丁吉父梅扇》、《梅》、《喜宥寺梅屋》、《山崦早梅》、《野梅嘆》5首,共217首。我們關(guān)注的集句梅花詩除了形式上分五七言之外,看不出其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。它是一大型組詩,亦被學(xué)者稱之為“連章體”。但通過對文本反復(fù)細(xì)讀和梳理,從中發(fā)現(xiàn)某些一致的傾向或規(guī)律。

一、從林逋到蘇軾:詠梅詩的價(jià)值走向經(jīng)典

(一)《梅花衲》所集林逋詠梅詩句

李龏《梅花衲》集林逋詠梅詩句共8句,它們分別見于:

1. 其三“寄語”句:出自林逋《又詠小梅》:“寄語清香少愁結(jié),為君吟罷一銜杯?！?/p>

2. 其五“占盡”句、其六十“暗香”句、其一百四十六《墨梅》“憶著”句:出自林逋《山園小梅二首》其一:“眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園?！逼湟?“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏?！逼涠?“憶著江南舊行路,酒旗斜拂墮吟鞍?！?/p>

3. 其五十六“繞著”句、其一百二十三“每見”句:出自林逋《梅花三首》其二:“幾回山腳又江頭,繞著孤芳看不休?！逼湟?“吟懷長恨負(fù)芳時(shí),為見梅花輒入詩?！?/p>

4. 其八十六“孤根”句:林逋《梅花二首》其二:“孤根何事在柴荊,村色仍將臘候并?！盵4]

程杰先生在《林逋詠梅在梅花審美認(rèn)識史上的意義》一文就林逋詠梅詩“孤山八梅”做了詳盡梳理,認(rèn)識層層推進(jìn),鞭辟入里:“從‘疏影橫斜’,林逋發(fā)現(xiàn)了梅花‘枝’‘影’美”到“梅與‘水’‘月’,一個(gè)經(jīng)典組合?！隆癁槊坊ā淼隆痹俚健啊幨棵贰?林逋以隱士心性詠梅,開創(chuàng)了詠梅重在品格意趣的新境界?！f著梅花定說君’”[5]說出了人人心中有而筆下從未寫出的新見,把林逋詠梅詩所展示的精神提升到前所未有的高度。林逋“對于詠梅題材的創(chuàng)作來說,以越世隱逸的心理開創(chuàng)了梅花作為高潔人格象征的主題新境界,為宋代士大夫日益高揚(yáng)的道德人格意識推出了一個(gè)形象化的表達(dá)方式,一個(gè)精神寄托的新意象?！崩铨姟睹坊摹芳皱驮伱吩娋?句的意義和價(jià)值就在于,通過集林逋喜梅、愛梅、賞梅、以詩酬梅等詩句,表達(dá)了其隱士心性,進(jìn)一步推動(dòng)了梅花人格化意趣的發(fā)展。

(二)《梅花衲》所集蘇軾詠梅詩句

李龏《梅花衲》集蘇軾詠梅詩句共10句,它們分別見于:

1. 《梅花衲》(以下省略)其二“一枝”句、其一百二十八“雖老”句:出自蘇軾《憶黃州梅花五絕》其二:“一枝價(jià)重萬瓊琚,直恐姑山雪不如?！逼淙?“雖老于梅心未衰,今朝誰贈楚江枝。”“心”集句作“亦”。

2. 其十五“人間”句:出自蘇軾《次韻趙德麟雪中惜梅且餉柑酒三首》其二“閬苑千葩映玉宸,人間只有此花新?！?/p>

3. 其二十“相逢”句:出自蘇軾《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》其二:“相逢月下是瑤臺,藉草清樽連夜開?！?/p>

4. 其六十“夜寒”句、其六十七“不堪”句、其一百三十二“北客”句:出自蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花十絕》其四:“夜寒那得穿花蝶,知是風(fēng)流楚客魂?！逼渌?“人去殘英滿酒樽,不堪細(xì)雨濕黃昏。”其十:“北客南來豈是家,醉看參月半橫斜?！?/p>

5. 其九十一“東風(fēng)”句:出自蘇軾《阮郎歸梅詞》:“暗香浮動(dòng)月黃昏。堂前一樹春。東風(fēng)何事入西鄰。兒家常閉門?！薄皷|風(fēng)”二句化用唐人薛維翰詩:“白玉堂前一樹梅.今朝忽見數(shù)枝開。兒家門戶重重閉,春色因何入得來?！?/p>

6. 其九十六“蕙死”句:出自蘇軾《岐亭道上見梅花,戲贈季常》:“蕙死蘭枯菊亦摧,返魂香入嶺頭梅?！?/p>

7. 其一百四十三“雪里”句:出自蘇軾《紅梅三首》其二:“雪里開花卻是遲,何如獨(dú)占上春時(shí)。”[6]

首先,所集詩句描寫最多的是月下之梅,“這是蘇軾詠花詩中常見的情境。不僅是月下賞花,其實(shí)整個(gè)蘇軾文學(xué)作中,月下幽思徘徊的形象是一個(gè)基本的情結(jié)。怨情值芳菲,幽人對孤株,渲染出幾分凄艷秾摯,幾分孤獨(dú)寂寥,又有幾分幽雅清逸的華妙意境。這是蘇軾一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的審美傾向?！盵7]其次,突出梅花花期之早的特點(diǎn)?！叭碎g只有此花新”、“蕙死蘭枯菊亦摧”、“雪里開花卻是遲”,強(qiáng)調(diào)其在春花中的超越性,不與世俗同流,自甘寂寞,不屑繁暄,更不趨炎附勢。[8]第三,蘇軾開創(chuàng)了大型組詩兼次韻于一體的詩歌形式,其中具有代表性的是《次韻楊公濟(jì)奉議梅花十首》、《再和楊公濟(jì)梅花十絕》兩組詩,還有上述《憶黃州梅花五絕》、《次韻趙德麟雪中惜梅且餉柑酒三首》等。蘇軾的重要性在于,通過月下之梅的比擬,進(jìn)一步彰顯了超然脫俗的品格,即“梅格”[9]。

(三)林逋詠梅詩意象經(jīng)典化

霜晴十月玉溪村,占盡風(fēng)情向小園。

采石浪寒青冢暗,是誰招此斷腸魂。(《梅花衲》第5首,以下只標(biāo)數(shù)字,漢字省略。)

本是離騷國里人,更無人為作招魂。

誰家玉笛吹春怨,占斷孤山水月村。(7)

深院無人獨(dú)倚門,暗香浮動(dòng)月黃昏。

夜寒那得穿花蝶,疑是西湖處士魂。(60)

羨君瀟灑有余清,密雪無端苦見侵。

長使詩人動(dòng)幽興,平生和靖最知音。[10](74)

第5首用晁補(bǔ)之《和東坡先生梅花三首》、林君復(fù)《山園小梅二首》等詩句描寫梅花不同凡花之處。用“斷腸魂”來形容對梅花的喜愛程度,可謂刻骨!方回《題張長卿竹梅用蘇黃各二句》也引過黃庭堅(jiān)句,云:“西湖處士骨應(yīng)槁,不復(fù)龍蛇看揮掃。是誰招此斷腸魂,竹外一枝斜更好?！盵11]第7首寫山野之梅,用高翥《拜林和靖墓》“玉函香骨老云根,占斷孤山水月村”,來凸顯其生長地之幽靜,有如林逋隱居之地。而更重要的是,“孤山水月村”成了林逋的代名詞。第60首用林逋《山園小梅二首》其一“疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏”,和蘇軾《再和楊公濟(jì)梅花十絕》其四“夜寒那得穿花蝶,知是風(fēng)流楚客魂”來寫梅花,懷疑它是西湖處士即林逋的魂魄，同時(shí)，亦可看出,《梅花衲》的另一個(gè)特點(diǎn),雖用梅花詩句來寫梅花,但與原作已完全不同。第74首用李覯《雪中見梅花》其二“數(shù)枝斜出短墻陰,密雪無端苦見侵”,寫梅花的瀟灑風(fēng)神。用謝薖《梅花四首》其三“長使詩人動(dòng)幽興”句,寫不與桃李爭春,才是使人動(dòng)情之處。梅花平生知音看來只有林逋了。還有第78首:“瓊酥滴滴綴斜枝,莫恨東風(fēng)剪拂遲?；ǖ鬃詮暮途杆?臨流誰復(fù)賦新詩。”用謝逸《梅》中句等描寫晶瑩剔透的露珠滴滿梅枝;自從林逋在梅花下死去后,還有誰能寫出《山園小梅》這樣的詩歌呢!此詩表達(dá)情感自然妥貼,是集句詩中不可多得的好詩。第112首:“南枝先暖北枝寒,便領(lǐng)東風(fēng)到世間。寶髻斜簪光照座,暗香終不似孤山?！庇糜^梅女仙《題壁》“南枝向暖北枝寒,一種春花有兩般”、陸游《芳華樓賞梅》“金壺倒(《劍南詩稿》作‘列’)置春滿屋,寶髻斜簪光照坐”、铦樸翁佚句“暗香終不似孤山”寫梅花,又用林逋梅花典故突出此地梅之“暗香”不似“孤山”之梅香。五言之第56首:“問得梅花信,新晴花氣香。戲賡和靖句,炙背負(fù)斜陽?！毙虑缁怙h散,顯得格外香,這是梅花綻放的信息,游戲賡和林逋的詩句,背著斜陽,曬著脊背。日子過得是如此悠閑自在!

二、《梅花衲》多方面刻畫了梅的立體形象

(一)凸顯梅花之冰雪精神與高潔品性

冰姿元住藐姑山,一落風(fēng)塵即厚顏。

寄語清香少愁結(jié),春光不度玉門關(guān)。 (3)

冰壺骨相自清臞,流落荒郊道轉(zhuǎn)孤。

正是花中巢許輩,風(fēng)標(biāo)高古漢唐無。 (9)

無熱天中第一仙,幽姿高韻獨(dú)蕭然。

畫圖省識春風(fēng)面,莫遣孤芳老澗邊。 (11)

云為肌骨玉為神,耐盡冰霜破俗塵。

政爾玉壺相俎豆,寄言幽谷可終身。[12](121)

第3首用歐陽凱士句“冰姿元住藐姑山”描寫梅花的冰雪容貌,不同凡花。藐姑山,我國道教的發(fā)源地。又用林逋《又詠小梅》“寄語清香少愁結(jié),為君吟罷一銜杯”作自我安慰。第9首用韓駒 “冰壺骨相自清臞”、陸游《雪中尋梅二首》其二“正是花中巢許輩,人間富貴不關(guān)渠”句形容梅花品質(zhì)高潔,猶如巢父、許由輩?！妒勒f新語·排調(diào)》劉峻注:“《逸士傳》曰:‘巢父者,堯時(shí)隱人。山居不營世利,年老,以樹為巢,而寢其上,故號巢父。’”皇甫謐《高士傳》卷上:“許由,字武仲,陽城槐里人也。……堯讓天下于許由,……不受而逃去。……由于是遁耕于中岳潁水之陽,箕山之下?！钡?1首用義铦“無熱天中第一仙”句之佛教語“無熱天”寫梅花此天無熱惱,清涼自在,表現(xiàn)了梅花“幽姿高韻”、寵辱不驚的品格。第121首用張孝祥句“云為肌骨玉為神”、铦樸翁佚句“耐盡冰霜破俗塵”刻畫梅之精神與氣骨。用譚望佚句“寄言幽谷可終身”表明不與世俗同流。此外,第71首:“仙衣襞積素中單,物外風(fēng)塵不染顏。世上幾時(shí)曾好古,孤標(biāo)只合在孤山?！睂懨分沸?末句用黃景說句點(diǎn)明梅之品格清高,不同世俗。第111首:“玉女精神不尚妝,一身盡著雪衣裳。只應(yīng)尚有驕春意,淺笑微顰盡斷腸?！庇脧堮纭睹坊ā贰霸露鸱鶡o非素,玉女精神不尚妝”,黃景說斷句“一身盡著雪衣裳”,王安石《證圣寺杏接梅花未開》“只應(yīng)尚有嬌春意,不肯凌寒取次開”,李縝斷句“淺笑微顰盡斷腸”,雖然黃景說、李縝二人詩歌不見全篇,只留下斷句,但從此集句可以推斷二人詩歌亦寫梅。這是以梅花詩寫梅的典型,刻畫了梅花的高潔品性,不與凡俗之花同流。五言之第4首:“上苑春何早,百花猶未知。逢春多霰雪,玉性肯磷緇。”用王表《賦得花發(fā)上林》“御苑春何早,繁花已繡林”、熊皎《早梅》“一夜欲開盡,百花猶未知”句寫梅花綻放得早,百花都還不知道。這是早春時(shí)節(jié),天空多飄灑著小雪。梅的堅(jiān)貞品性不會因?yàn)闅夂蚨淖儭！墩撜Z·陽貨》:“不曰堅(jiān)乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇?！盵13]表明詩人堅(jiān)貞不屈的品質(zhì)。

(二)以梅花來寄托漂泊不定的身世之感

梅花是詩人的精神家園,它能夠讓漂泊不定的心靈得到安頓。梅花不再是純粹的自然梅花,它已成為李龏心目中的精神意象。如第10首:“東君借與好風(fēng)光,窮巷無人亦自芳。誰念故都花落盡,客愁春恨兩茫茫。”以梅喻人,表達(dá)了“客愁春恨”之情。第12首:“南園北園花滿風(fēng),南枝與客兩飄蓬。平生一點(diǎn)調(diào)元意,都在吟情句眼中?！币悦坊▉韺懫床欢ǖ纳硎乐?直接用陸游《分韻作梅花詩得東字》“北客同春俱稅駕,南枝與我兩飄蓬”句。第17首:“孤舟江上畏春寒,故國煙花想已殘。沈醉不愁歸路遠(yuǎn),憑君傳語報(bào)平安?！痹诋悋l(xiāng),總會時(shí)時(shí)冒出思鄉(xiāng)之情,只好借酒消愁,讓梅花傳語報(bào)平安。第28首:“閏月今年春意賒,年光誤客轉(zhuǎn)思家。夜來有夢登歸路,侵岸疏梅已放花?！笨妥娱L期流落他鄉(xiāng),忽然夢中回到故鄉(xiāng),兩岸的梅花已經(jīng)開放。直接用曾誠斷句“侵岸疏梅已放花”。第48首:“殘燈無焰影幢幢,人世心形兩自降。借問梅花何處落,春風(fēng)吹到讀書窗。”寫身世之感,借問梅花何處落,卻因春風(fēng)吹到了讀書窗。而更讓人再三玩味的還有:

不擬寒山不廣騷,春風(fēng)藜杖起詩豪。

霜鴻入夜驚還止,人立梅花月正高。 (18)

暗香時(shí)復(fù)過窗紗,不是桃花與李花。

試問花枝何處好,病來簾外是天涯。 (49)

孤根何事在柴荊,苕水相逢眼便青。

盡日問花花不語,窮途阮籍幾時(shí)醒。[14](86)

第18首用張良臣《酒熟》“不擬寒山不廣騷”句,表明自己為文的態(tài)度。寒山,唐代詩僧,自號寒山子,與國清寺僧拾得為友。其詩多類佛家偈頌,宣揚(yáng)看穿一切、忘情世事、與世無爭的思想。廣騷,西漢揚(yáng)雄作《反離騷》哀屈原不遇于世，又依屈原《離騷》原意作《廣騷》,與趙師秀《呈蔣薛二友》“鳥飛竹葉霜初下,人立梅花月正高”句正吻合。賀裳《載酒園詩話》評此聯(lián):“神骨俱清,可謂脫西江塵土氣殆盡?！钡?9首用朱雍佚句“暗香時(shí)復(fù)過窗紗”和陳與義《梅花二首》其二“夢回映月窗間見,不是桃花與李花”寫梅花,并發(fā)出身世之感。第86首用林逋《梅花二首》其二 “孤根何事在柴荊”句寫梅流落塵世間,又用“青眼”典表達(dá)對塵世的厭惡,輕蔑。用嚴(yán)惲《落花》“盡日問花花不語”表明對梅的深情。而末句用“阮籍窮途”典表現(xiàn)詩人對前途的無望,心中悲憤壓抑,難以訴說。

(三)以凋落之梅花寄寓無限感傷

玉笛誰家叫落梅,夜來春病不勝懷。

傍人未必知心事,惟有君恩白燕釵。 (35)

遮莫江頭柳色遮,隨風(fēng)好去落誰家。

江春不肯留歸客,馬踏春泥半是花。 (36)

九衢風(fēng)土帶花香,月到枕前春夢長。

天意最饒惆悵事,殘花殘雪尚交光。 (38)

一樹春花千萬枝,戀花行步步遲遲。

可憐日暮嫣香落,直似山陰雪下時(shí)。 (64)

鏤冰迭雪斗輕盈,片逐銀蟾落醉觥。

惆悵晚來風(fēng)定后,隔林橫笛兩三聲。 (80)

一樹籠(“髟”字頭下加“龍”字繁寫)松玉刻成,月中還似日中明。

等閑只怕花零亂,何處人家籠解盛。 (83)

舊國迷江樹,羞將淚對花。

老魂招不得,明月落誰家。[15](171)

第35首寫聽到別人吹奏《梅花落》引起自己的無限感慨,沒有人知道自己的心思,只知君恩難忘。尾句用殷堯藩《漢宮詞三首》其一“可憐玉貌花前死,惟有君恩白燕釵”來表白內(nèi)心的痛苦。第36首寫梅花凋落,不知她隨風(fēng)到了誰家,表現(xiàn)了作者的惜花之情。第38首用王初《春日詠梅花二首》其二“青帝來時(shí)值遠(yuǎn)芳,殘花殘雪尚交光”一聯(lián)之后句,暗寫梅花將凋落殆盡,心里無限惆悵。第64首寫山野觀梅,流連忘返。見梅花片片凋落,就像下起的雪花。第80首用謝逸《梅六首》其三“鏤冰迭雪斗清盈,莫笑肌膚太瘦生”、辛夤遜斷句“片逐銀蟾落醉觥”等句描寫梅花花落的情形,令人惆悵。第83首描寫一樹梅花完全開放,就像雕刻的白玉,只怕凋零的時(shí)候,沒有哪家的籠子或容器能盛得下。第171首寫故鄉(xiāng)被江樹遮住了望眼,面對著落花,羞愧難當(dāng),不知明月會落到誰家?尚有多首詩從同不角度描述梅花的神態(tài),傳達(dá)著作者無限感傷的情懷:或看到梅花凋零,隨風(fēng)飄落,感嘆時(shí)光流逝之快;或因?yàn)榇禾斓膩砼R,梅花不得不凋落,愿為梅花的品性而醉倒在燭花前;或因?yàn)槊坊ㄔ趪?yán)寒獨(dú)開,愿喝著酒,嗅著梅花的香味,欣賞著梅花的容姿,那是一件多么快活的事;或?qū)懽约杭拍陋?dú)的旅程;或?qū)懨坊ū粧佋凇芭f業(yè)叢臺廢苑東”很多年,有無限惋惜之情;或點(diǎn)明梅花在作者心目中的分量之重;或?qū)懣陀沃艘姶憾羁嗟男那?或?qū)懨坊ǖ蚵湓谇剡?當(dāng)春天來臨,百花競放之時(shí),它像客子的眼淚,化作了泥。諸如此類,傷感良深。

三、從梅之精神到人生志趣、家國之恨

詩人喜愛梅花也代表其人生志趣。第25首:“空倚梅花說住山,他鄉(xiāng)風(fēng)景亦相關(guān)。北窗人物羲皇上,身與浮云處處閑。”用張武子(良臣)《留題吳興投老庵》“空倚梅花說住山”句,表明自己喜歡清幽之地,如同梅花一般。住山,佛家語,指修行。李漢老(邴)“北窗人物羲皇上”句,典出晉陶潛《與子儼等疏》:“見樹木交蔭,時(shí)鳥變聲,亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月中北窗下臥,遇涼風(fēng)暫至,自謂是羲皇上人?！秉c(diǎn)明自身與浮云一樣,隨處飄蕩,處處閑情。第31首:“青帝來時(shí)值晚芳,有時(shí)經(jīng)雨乍凄涼。玉笙聲里鸞空怨,細(xì)嚼花須味亦長?！庇猛醭酢洞喝赵伱坊ā贰扒嗟蹃頃r(shí)值遠(yuǎn)芳”句寫梅花花期早。青帝,古代傳說五方天帝之一,主宰東方;東方為春,故為春神。也叫“蒼帝”、“東帝”。又用蘇轍《茶花二首》“細(xì)嚼花須味亦長”句寫細(xì)嚼梅花香味之悠長。第32首:“洞天誰道卻歸難,浩思藍(lán)山玉彩寒。常是臘前欺雪色,等閑莫遣俗人看?！庇妹穲虺肌兑理嵑褪逯瓮泶好坊ā贰俺Ｊ桥D前混雪色”句,而將“混”字改“欺”字,顯現(xiàn)了梅花之魅力,謂其不是凡俗之靠可欣賞的。第34首:“小橋分路入青苔,冰萼瓊?cè)A次第開。欲識春風(fēng)最奇處,空林月落始應(yīng)回?！睂戀p梅,用宋庠斷句“冰萼瓊?cè)A次第開”描寫梅花之盛開;用李端《題云際寺準(zhǔn)上人房》“空林月落始應(yīng)回”句寫自己賞梅流連忘返。第56首:“江邊身世兩悠悠,繞著瑤芳看不休。月淡煙深聽牧笛,冰肌銷瘦為誰愁?！庇昧皱汀睹坊ā菲涠皫谆厣侥_又江頭,繞著孤芳看不休”,和陸游《看梅絕句五首》其二“月淡煙深聽牧笛,死生常事不須愁”聯(lián)中句,來寫梅之“冰肌銷瘦”,采用擬人化的手法,表現(xiàn)了梅之多情。第97首:“候得南枝臘后芳,斬新氣象敞書堂。幾回醉嚼春風(fēng)骨,清殺玉川文字腸?！庇弥苓摂嗑洹昂虻媚现εD后芳”、謝逸《陪通守承議游鐵山書堂》“斬新氣象舊書堂,堂里幽人璧一雙”,寫梅花開放。而最讓人回味的是李縝斷句“幾回醉嚼春風(fēng)骨”, 想象奇妙而富有創(chuàng)見。玉川子盧仝曾作《七碗茶詩》:“一碗喉吻潤。二碗破孤悶。三碗搜枯腸,唯有文字五千卷。四碗發(fā)輕汗,平生不平事盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也,唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生?！痹诖私栌眯稳菝坊?恰到好處。

應(yīng)該說,將梅花由隱之梅的“清氣”發(fā)展到士大夫之梅的“骨氣”,再推向家國之梅的“節(jié)氣”,李龏是做出了應(yīng)有貢獻(xiàn)的。程杰先生在《牡丹、梅花與唐、宋兩個(gè)時(shí)代》一文中說:“宋人著意于梅花的‘比德’意義主要有兩點(diǎn),一是超越流俗的格調(diào)(清氣);一是堅(jiān)毅不屈的意志(骨氣)。前者以林逋等人的隱者意趣為代表,同時(shí)又是廣泛意義的個(gè)性自由和精神超越祈向。后者以儒家入世的氣節(jié)品格為代表,體現(xiàn)著責(zé)任義務(wù)的自覺與道德意志的自律。兩者一陰一陽,一柔一剛,既有著不同的價(jià)值理想和現(xiàn)實(shí)風(fēng)格,又互補(bǔ)融通,相輔相成,整體上構(gòu)成了一種極具中國文化特色的道德意志結(jié)構(gòu)。”[16]《梅花衲》的“比德”意義就在于“超越流俗的格調(diào)(清氣)”,這與詩人的生活環(huán)境與社交活動(dòng)聯(lián)系十分密切。我們從其創(chuàng)作的詩歌標(biāo)題就可窺見一二:《贈摘阮道士》、《贈陳簶士》、《寄從弟道士惟中》、《寄張公洞黃宮主》、《說經(jīng)道者》、《送柳煉師歸臺山》、《題贈秋洞周煉師》、《題贈高士章少機(jī)》、《寄北山僧》、《寄心禪人》、《送僧歸杼山》、《送僧廣明》、《春日題吳興峴山寺》等,看出李龏主要是與道士和僧人交往,所以他的人格價(jià)值取向,是以“清氣”為主的,這也決定了其集句詩《梅花衲》的主題,也是以“超越流俗的格調(diào)(清氣)”為主。關(guān)于這一點(diǎn),程杰先生在《兩宋時(shí)期梅花象征生成的三大原因》中已有進(jìn)一步論述:“南宋中期以來。由于廣大江南理學(xué)名士、江湖清狷之流以及宋末遺民貞士的友結(jié)盟約,表德高視,倍加矜重,有關(guān)認(rèn)識進(jìn)一步深入,‘清’、‘貞’義不斷強(qiáng)化:‘天邊差有雪堪亞,世上更無花敢清。’‘雪虐風(fēng)饕愈凜然,花中氣節(jié)最高堅(jiān)。’兩者高度融合:‘違物行歸廉士潔,傲?xí)r身中圣人清?！L(fēng)栩栩臞仙骨,立雪亭亭苦佛身?！痪l兮,梅質(zhì)之清;磨而不磷兮,梅操之貞?！纱嗣坊ǔ闪说赖轮练?‘花中有道須稱最,天下無香可斗清’,梅花成了完美無缺的全德形象,被推尊為至高無上的品德象征?！盵17]我們在此要補(bǔ)充的是,正是李龏梅花集句將梅花由人格象征再推向家國之恨,為梅花意象后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。同時(shí),李龏也為梅花文化的形成做出了一些貢獻(xiàn)。

冷艷孤光照眼明,暖風(fēng)不為惜輕盈。

江南破后無詞客,吟破愁腸句不成。(106)

玉河仙子下云逵,探請東皇第一機(jī)。

莫道春歸無覓處,年年魂傍隴頭歸。(107)

蜂撩蝶奸不相饒,二月春風(fēng)似剪刀。

可惜屈原吟澤日,不并香草入離騷。(118)

雪里開花卻是遲,羞歸應(yīng)為負(fù)花期。

即今耆舊無新語,獨(dú)立蒼苔自詠詩。[18](143)

第106首首句出自張孝祥詞《卜算子》詞,其云:“雪月最相宜,梅雪都清絕。去歲江南見雪時(shí),月底梅花發(fā)。 今歲早梅開,依舊年時(shí)月。冷艷孤光照眼明,只欠些兒雪?！边@是一首專寫梅的詞,“冷艷孤光”刻畫了梅的精神。后兩句將梅與國破家亡聯(lián)系在一起,有家國之恨之感,將梅之精神又上升了一個(gè)層次。第107首首句用“玉清仙子”比擬梅花，次句用黃魯直《劉邦直送早梅水仙花四首》其二句來寫梅花是報(bào)春的第一信使。它的到來,年年讓人想起“魂傍隴頭”的那些衛(wèi)國捐軀的將士。第118首言蜂與蝶不會來侵?jǐn)_自己,只有似剪刀的二月春風(fēng)相伴;就像當(dāng)年被流放的屈原,沒有鮮花相隨,只有家國憂愁入懷。第143首用蘇子瞻《紅梅三首》其二“雪里開花卻是遲,何如獨(dú)占上春時(shí)”寫梅在雪里開花還是遲到的。用蘇子瞻《杭州牡丹開時(shí)仆猶在常潤周令作詩見寄次其韻復(fù)次一首送赴闕》其一“羞歸應(yīng)為負(fù)花期,已見成陰結(jié)子時(shí)”寫梅害羞歸去,因?yàn)檫t開而負(fù)了花期。最后用杜甫《解悶十二首》其六、《樂游園歌》句寫自己這樣的耆舊老人,也只好站在蒼茫之中獨(dú)自詠詩。家國之恨,在一位白發(fā)蒼蒼的老人身上定格成一幅永恒的畫面。

從隱士之梅到家國之梅,李龏以《梅花衲》集句的形式,作了不同凡響的解讀?？梢钥闯?從林逋到蘇軾詠梅詩的價(jià)值走向經(jīng)典,尤其是拓展了林逋詠梅詩意象的經(jīng)典化過程?！睹坊摹吠癸@了梅花之冰雪精神與高潔品性,以梅來寄托漂泊不定的身世之感,來寄寓無限感傷之情,多方面刻畫了梅花的立體形象,向讀者展示了一條從梅之精神到人生志趣、家國之恨的梅花詩發(fā)展道路。

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