孟 丹 青

(南京郵電大學(xué) 期刊社，江蘇 南京 210042)

一、邵洵美的出版活動(dòng)

邵洵美(1906—1968)，民國(guó)時(shí)期文學(xué)家和出版家。他出身名門世家，祖父邵友濂和外公盛宣懷都聲名顯赫。出生在這樣家庭的邵洵美，可謂得天獨(dú)厚，18歲即被送到英國(guó)劍橋大學(xué)留學(xué)?；貒?guó)后，他的人際交往圈子越來(lái)越大，多為文學(xué)藝術(shù)界名人，這為他走上文學(xué)道路提供了有利條件。他和《獅吼》雜志社的滕固結(jié)為至交，《獅吼》因?yàn)橘Y金問(wèn)題只辦了幾期，他接辦了這個(gè)雜志，并于1928年7月1日出版《獅吼復(fù)活號(hào)》，這是他編輯生涯的開(kāi)始。他在《獅吼》上發(fā)表了詩(shī)歌《恐怖》、《莎弗》、《神光》，小說(shuō)《搬家》、《緣分》等，展示了他最初的文學(xué)成果。

邵洵美于1928年創(chuàng)辦了金屋書(shū)店，這時(shí)他年僅23歲?！丢{吼復(fù)活號(hào)》從第二卷改名為《金屋月刊》，成為一本純文學(xué)雜志。這時(shí)張振宇和葉靈鳳創(chuàng)辦的《時(shí)代畫(huà)報(bào)》資金周轉(zhuǎn)不靈，請(qǐng)求邵洵美接辦，他又開(kāi)始對(duì)畫(huà)報(bào)這一形式的嘗試。邵洵美很重視畫(huà)報(bào)的價(jià)值，他在《畫(huà)報(bào)在文化界的地位》中說(shuō)：“辦畫(huà)報(bào)的目的，是使人感覺(jué)到，這是一種快樂(lè)，而不是一種工作。”“圖畫(huà)能走到文字所走不到的地方，或者文字所沒(méi)有走到的地方”[1](P63)。《時(shí)代畫(huà)報(bào)》的封面和插頁(yè)一開(kāi)始使用三色版，圖畫(huà)和照片用銅版，成本高，從第二卷起，邵洵美改用影寫(xiě)版，印刷成本也隨之下降。1932年，他還出巨資從德國(guó)購(gòu)買了一套影寫(xiě)版印刷機(jī)，這是我國(guó)第一臺(tái)影寫(xiě)版印刷機(jī)，也是當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)的印刷設(shè)備。解放后人民政府收購(gòu)了這臺(tái)印刷機(jī)，成立人民印刷廠，印制《人民畫(huà)報(bào)》。可以說(shuō)，邵洵美購(gòu)買的印刷機(jī)和出版的畫(huà)報(bào)奠定了新中國(guó)畫(huà)報(bào)事業(yè)的基礎(chǔ)。

1929年，邵洵美結(jié)束了自己的金屋書(shū)店，來(lái)接辦胡適、徐志摩、陳源、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦的長(zhǎng)期虧損的新月書(shū)店和《新月》雜志。1931年，“新月派”靈魂人物徐志摩去世，《新月》、《詩(shī)刊》不久?？?，新月書(shū)店也關(guān)閉。1932年，邵洵美創(chuàng)辦上海時(shí)代圖書(shū)公司和時(shí)代印刷廠。同年，他出資和一群朋友創(chuàng)辦了《論語(yǔ)》雜志。因?yàn)榱终Z(yǔ)堂曾任主編，寫(xiě)的文章影響也最大，大力提倡“幽默”，人們都以為《論語(yǔ)》是林語(yǔ)堂出版的。實(shí)際上，林語(yǔ)堂只編輯了十幾期便離開(kāi)《論語(yǔ)》，去編《人間世》了。而《論語(yǔ)》持續(xù)到1949年，出了177期。

1934年到1937年，是邵洵美出版活動(dòng)的繁榮期。他出版的雜志有《時(shí)代畫(huà)報(bào)》、《論語(yǔ)》、《十日談》、《時(shí)代漫畫(huà)》、《人言周刊》、《萬(wàn)象》、《時(shí)代電影》、《聲色畫(huà)報(bào)》、《文學(xué)時(shí)代》。在邵洵美的策劃下，時(shí)代圖書(shū)公司還虧本出版了一套新詩(shī)專集，定名為“新詩(shī)庫(kù)”，展示了“五四”以來(lái)白話詩(shī)創(chuàng)作的成績(jī)，為中國(guó)新詩(shī)發(fā)展做出了貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，他與美國(guó)女作家項(xiàng)美麗合辦《自由譚》和英文版《直言評(píng)論》，積極宣傳抗日，由于受到日本侵略者阻撓，被迫?？?。日軍的炮火炸毀了他的印刷廠，使他的出版事業(yè)遭到重創(chuàng)。

二、邵洵美出版活動(dòng)的特征

1.不以贏利為目的

從1928年到1949年，邵洵美的編輯出版活動(dòng)始終沒(méi)有停止，他對(duì)編輯出版工作的熱愛(ài)與日俱增，出版雜志之多，出版活動(dòng)之活躍，在當(dāng)時(shí)無(wú)人能出其右。邵洵美熱心辦雜志、出版社，首先出于對(duì)文學(xué)藝術(shù)的熱愛(ài)和癡迷，為了讓自己和朋友能有一個(gè)自由言說(shuō)的空間，方便自己和朋友出書(shū)及發(fā)表文章，而不以贏利為目的。他的女兒邵綃紅說(shuō)：“洵美摩拳擦掌辦出版，是為了推動(dòng)中國(guó)文化的前進(jìn)，為了自己愛(ài)好的文學(xué)藝術(shù)，也為了愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的同好，使和他一樣的要傾吐自己感受、觀點(diǎn)的同好有揮毫之地”[1](P104)。和其他出版家相比，邵洵美“不愛(ài)金錢愛(ài)人格，不愛(ài)虛榮愛(ài)學(xué)問(wèn)，不愛(ài)權(quán)力愛(ài)天真”的人格，使他的出版活動(dòng)追求社會(huì)效益而不追求經(jīng)濟(jì)效益，更注重發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的意見(jiàn)。他的雜志或抨擊時(shí)弊，揭露社會(huì)不良現(xiàn)象；或談詩(shī)論畫(huà)，切磋文藝；或談天說(shuō)地，闡發(fā)哲理，樂(lè)在其中。邵洵美為人慷慨大方，當(dāng)朋友遇到困難時(shí)，他會(huì)毫不猶豫伸出援手，先后接辦了因資金缺乏而難以為繼的《獅吼》、《時(shí)代畫(huà)報(bào)》、新月書(shū)店和《新月》。最后，也是在積累了豐富的出版經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他創(chuàng)辦了自己的時(shí)代圖書(shū)公司和時(shí)代印刷廠，擁有了當(dāng)時(shí)全國(guó)最先進(jìn)的印刷設(shè)備，走上出版事業(yè)的頂峰。但他出版的雜志，除了《論語(yǔ)》始終暢銷能夠賺點(diǎn)錢以外，其它雜志幾乎都是虧本的，為了出版事業(yè)邵洵美耗費(fèi)了幾乎全部家產(chǎn)。邵綃紅說(shuō)：“他搞寫(xiě)作出版，原不是為了從中漁利，反倒是做著賠本生意。他做生意像做詩(shī)，目的在抒情，不在乎為此家產(chǎn)流失”[1](P105)。邵洵美是在以詩(shī)人的性格從事出版活動(dòng)，他重視的是思想感情的表達(dá)和表現(xiàn)，而不是賺錢。這是他與其他出版商人不同的地方。

2.宣揚(yáng)唯美主義

邵洵美是個(gè)唯美主義者，他在國(guó)外留學(xué)時(shí)推崇希臘女詩(shī)人莎弗，進(jìn)而接受了史文朋、波德萊爾、魏爾倫等的影響，追求詩(shī)歌和諧的韻律、艷麗的文字、新奇的意象。如他的詩(shī)歌《莎弗》“蓮葉的香氣散著青的顏色，太陽(yáng)的玫瑰畫(huà)在天的紙上；罪惡之爐的炭火的五月嚇，熱吻這情苗”[2](P89)。追求感官主義，堆砌艷麗的辭藻，講究形式技巧，表達(dá)了對(duì)美的追求和生的熱愛(ài)。沈從文評(píng)論他的詩(shī)歌“以官能的頌歌那樣感情寫(xiě)成他的詩(shī)集。贊美生，贊美美，然而顯出唯美派的人生的享樂(lè)，對(duì)于現(xiàn)世的夸張的貪戀，對(duì)于現(xiàn)世又仍然看到空虛”[3](P34)。

他在編輯《獅吼復(fù)活號(hào)》的時(shí)候就大力宣傳唯美主義，介紹了不少唯美主義作家，如喬治·摩爾、佩特、道生、瑟亞詞、王爾德、谷崎潤(rùn)一郎等?！督鹞菰驴防^續(xù)宣傳唯美主義，他還翻譯了唯美主義大師喬治·摩爾的《我的死了的生活的回憶》、《和尚的情史》、《童男和處女》，編了《瑟亞詞侶詩(shī)畫(huà)集》。金屋書(shū)店出版了滕固的《唯美派的文學(xué)》、《平凡的死》、陳白塵的《漩渦》、黃中的《嫵媚的眼睛》、章克標(biāo)的《銀蛇》、倪貽德的《近代藝術(shù)》等書(shū)籍，還出版了“獅吼叢書(shū)”，包括邵洵美的論文集《火與肉》、譯詩(shī)集《一朵朵玫瑰花》、詩(shī)集《花一般的罪惡》，這些文學(xué)理論著作和文學(xué)作品大多具有唯美主義色彩。

20世紀(jì)30年代，中國(guó)文壇有無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)、自由主義文學(xué)、三民主義文學(xué)或民族主義文學(xué)幾大陣營(yíng)，革命文學(xué)論爭(zhēng)尤其激烈，1930年“左翼作家聯(lián)盟”的成立，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)逐漸成為文壇主流和正身。但和徐志摩感情親密的邵洵美，文學(xué)主張也和“新月派”接近。他的《金屋月刊》主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，顯得和時(shí)代潮流格格不入和與主流意識(shí)的疏離。他在《色彩與旗幟》中說(shuō)：“我們只講文藝……我們要示人以真正的藝術(shù)”[4]。因?yàn)樯垆蕾Y金雄厚，辦雜志不需要商業(yè)資助和黨派資助，使他的《金屋月刊》能夠最大程度地保持個(gè)人審美趣味，具有鮮明的個(gè)人化色彩，避免商業(yè)化、政治化傾向。它在定位上是一本格調(diào)高雅的小眾雜志，而沒(méi)有走通俗化、大眾化道路。但是陽(yáng)春白雪、曲高和寡，《金屋月刊》過(guò)于追求唯美主義和純文藝，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，不關(guān)注大眾需求，這使它注定無(wú)法暢銷。

金屋書(shū)店出的書(shū)十分注意封面設(shè)計(jì)和裝幀，有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“在當(dāng)時(shí)金屋書(shū)店出版的書(shū)籍，最精致也最講究?！饷嬗衷谑|蕓的出版物當(dāng)中別出心裁，使愛(ài)書(shū)家常常不忍釋手”[5](P264)。在《金屋月刊》的封面設(shè)計(jì)上，邵洵美借鑒自己喜歡的英國(guó)唯美主義期刊《黃面志》(The Yellow Book)的樣式，以金黃色為底色，用黑色線條勾勒邊框，封面只有題名、編輯姓名和卷數(shù)、期數(shù)，放棄了《黃面志》封面上的插圖和圖案設(shè)計(jì)，也沒(méi)有采用當(dāng)時(shí)時(shí)髦的時(shí)裝名媛照片來(lái)吸引讀者，顯得簡(jiǎn)潔大方高雅。難怪李歐梵說(shuō)邵洵美“重視書(shū)刊的裝幀設(shè)計(jì)，具有很高的藝術(shù)水平”[6](P260)。這是他的唯美主義思想在書(shū)刊形式上的體現(xiàn)。

3.具有批判精神

邵洵美出版的《金屋月刊》具有強(qiáng)烈的唯美主義色彩，《論語(yǔ)》則提倡幽默閑適風(fēng)趣，但是邵洵美身上又有反抗和批判的一面，這同樣可以從他的出版活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)。他關(guān)心時(shí)事，對(duì)現(xiàn)實(shí)弊端不滿，對(duì)老百姓的苦難感同身受，對(duì)政府劣跡進(jìn)行諷刺鞭撻。他以“郭明”為筆名在《時(shí)代畫(huà)報(bào)》上寫(xiě)了很多時(shí)事評(píng)論文章，發(fā)表在“時(shí)代講話”專欄上，批判獨(dú)裁主義、不抵抗主義、文化統(tǒng)治及社會(huì)不合理現(xiàn)象。他在《戲劇色彩的政治》中說(shuō)：“我于是感覺(jué)到政治一定得帶有戲劇色彩”，并以蔣介石在武漢紀(jì)念周的演說(shuō)為例，挖苦他具有“戲劇天才”。在《愛(ài)國(guó)不是投機(jī)，愛(ài)國(guó)不是反動(dòng)》中說(shuō)：“絕對(duì)言論自由的奢望，我們也早已幾乎放棄了；奸淫盜賊，我們已不大敢斥罵；卑鄙齷齪，我們已不大敢指摘。但是最低限度的‘愛(ài)國(guó)’是非講不可的！”1933年，邵洵美創(chuàng)辦《十日談》，編務(wù)曾迭說(shuō)《十日談》“是一個(gè)有名的橫沖直撞的刊物。我們這班青年，又在困難嚴(yán)重時(shí)期，有一處可以大放厥詞的地方，自然趨之唯恐不及了?！鄙垆涝凇妒照劇飞习l(fā)表過(guò)《請(qǐng)宋部長(zhǎng)說(shuō)真話》、《頭腦簡(jiǎn)單的元首》、《領(lǐng)袖的人選問(wèn)題》、《藍(lán)鷹運(yùn)動(dòng)與統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)》等文章，針砭時(shí)弊?！妒照劇芬?yàn)榘l(fā)表邵洵美寫(xiě)的《究竟有沒(méi)有藍(lán)衣黨》而在河南、廣東被查禁，出到第48期被迫停刊。[1](P118～119)

1934年，邵洵美創(chuàng)辦了《人言》周刊，他以“郭明”為化名，在《人言》上發(fā)表了50多篇文章，如《民主與獨(dú)裁》、《真正的元首》、《新名詞》、《亡國(guó)話》、《自由地》、《小百姓的三問(wèn)》、《對(duì)外與對(duì)內(nèi)》、《言論自由與文化統(tǒng)制》、《抗議出版物莫名其妙被制裁》等?！度搜浴犯矣谥毖?，抨擊時(shí)政，對(duì)不良社會(huì)現(xiàn)象表示不滿。1934年5月，國(guó)民黨中宣部在上海設(shè)立圖書(shū)雜志審查委員會(huì)，規(guī)定“所有國(guó)內(nèi)的書(shū)局、社團(tuán)或著作人所出版之圖書(shū)雜志(范圍限定為文藝及社會(huì)科學(xué))都要在付印前送國(guó)民黨中宣部圖書(shū)雜志審查委員會(huì)審查”[7](P862)。在國(guó)民黨政府的干涉下，出版自由受到極大限制，書(shū)店雜志的出版社動(dòng)輒得咎，隨時(shí)可能遭到查封。準(zhǔn)備在第1卷第27期發(fā)表的《待宰的羔羊》由于對(duì)當(dāng)局的批判太明顯，被圖書(shū)雜志審查委員會(huì)抽去。1935年3月30日，《人言》第2卷第9期“奉命停刊”一月。后來(lái)復(fù)刊，沒(méi)出完第3卷就?？?。這些雜志如同喉舌一樣，能讓邵洵美最大限度地表達(dá)對(duì)社會(huì)的意見(jiàn)，說(shuō)人話而不說(shuō)鬼話，說(shuō)老百姓想說(shuō)的話，讓大眾一吐為快。跟他青年時(shí)期陶醉于愛(ài)與美中的浪漫主義相比，這時(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)更加清醒，對(duì)百姓的疾苦也更加了解和同情，他自己所受的苦難也日益增多。

4.提倡幽默風(fēng)格

1932年9月16日，在邵洵美的家里，一幫朋友創(chuàng)辦了《論語(yǔ)》雜志。林語(yǔ)堂在《論語(yǔ)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《幽默好例》和《“幽默”與“語(yǔ)妙”之討論》，指出“幽默”是英文“Humour”的翻譯，其涵義“不是機(jī)智、諷刺、諧謔，而是一種充滿同情性的輕快的滑稽”[8](P22)。“幽默只是一種態(tài)度，一種人生觀。在寫(xiě)慣幽默文的人，只成了一種格調(diào)，無(wú)論何種題目，有相當(dāng)?shù)男木?，都可以落筆成趣了”[9](P17)。林語(yǔ)堂后來(lái)主編《人間世》、《宇宙風(fēng)》，提倡“性靈”小品文，標(biāo)榜“以自我為中心，以閑適為格調(diào)”，遠(yuǎn)離政治，逃避現(xiàn)實(shí)，享樂(lè)至上。而邵洵美提倡的幽默是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的發(fā)乎天性的天真反映，他認(rèn)為“幽默乃是最純粹的藝術(shù)，它應(yīng)該是十二分客觀的；站的遠(yuǎn)了，觀察便更來(lái)得完全，其所顯示的人生便也更來(lái)得真切。……所以‘幽默’到了最高的境界，好像參禪已經(jīng)入悟，回歸天真了”。一個(gè)人一切看穿，不斤斤計(jì)較物質(zhì)利益，也不留戀人間榮華富貴，就有了幽默的眼光。他把幽默和生命力聯(lián)系起來(lái)，“人都覺(jué)得《論語(yǔ)》是個(gè)專談?dòng)哪目?，人又都為我們?dān)心幽默的不能持久。其實(shí)，幽默是生命的活力：有它便有生命，有生命便有它”[1](P153)。他的幽默不是不食人間煙火的幽默，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種智慧和天真?！墩撜Z(yǔ)》半月刊推出過(guò)“蕭伯納游華專號(hào)”、“中國(guó)幽默專號(hào)”、“西洋幽默專號(hào)”，還設(shè)置欄目，刊登古代幽默故事，轉(zhuǎn)載英美著名幽默刊物《笨拙周報(bào)》、《紐約客》上的文章和漫畫(huà)，使讀者能同時(shí)欣賞到古今中外幽默的精華。經(jīng)《論語(yǔ)》的大力提倡，幽默成了一種時(shí)尚，幽默文章大為流行，就像魯迅先生所說(shuō)的：“轟的一聲，天下無(wú)不幽默”[10](P473)?！墩撜Z(yǔ)》以鮮明的特色打出了品牌，成為當(dāng)時(shí)“中國(guó)唯一的幽默刊物”。

5.重視編者與讀者的互動(dòng)

從《論語(yǔ)》第91期，邵洵美取消了原來(lái)的“論語(yǔ)”專欄，新辟了“編輯隨筆”，從第94期，又增設(shè)了“你的話”，代替林語(yǔ)堂的“我的話”。和林語(yǔ)堂相比，他更注重讀者的感受，想讀者之所想，說(shuō)出讀者想說(shuō)的話。邵洵美在《編輯隨筆》中說(shuō)：“我們的目的便是要使論語(yǔ)能變成讀者的好朋友：當(dāng)你們有什么得意找不到人來(lái)贊美的時(shí)候；當(dāng)你們有什么不如意而找不到人來(lái)安慰的時(shí)候；當(dāng)你們有了疑問(wèn)找不到答案的時(shí)候；……總之，在你真正感到孤獨(dú)的時(shí)候，我們要使論語(yǔ)成為你最需要最接近最坦白最誠(chéng)懇的伴侶”[11]。邵洵美保持著出版《十日談》和《人言》的勇氣，對(duì)社會(huì)黑暗現(xiàn)象敢于直言，表達(dá)不滿?！墩撜Z(yǔ)》第173號(hào)專門設(shè)置了“逃難專號(hào)”，封面畫(huà)著兩條小魚(yú)，暗示“城門失火，殃及池魚(yú)”，反映老百姓的逃難生活。邵洵美編輯《論語(yǔ)》時(shí)，出了許多“專號(hào)”，如“家的專號(hào)”“鬼故事專號(hào)”“燈的專號(hào)”“吃的專號(hào)”等等。這些“專號(hào)”貼近現(xiàn)實(shí)和每個(gè)人的日常生活，大受讀者歡迎，投稿踴躍。第100期“家的專號(hào)”因?yàn)橛袔装俜輥?lái)稿，無(wú)法全部發(fā)表，他表示歉意，并且贈(zèng)送每一位投稿者一份《論語(yǔ)》。編輯和作者溝通順暢，達(dá)到良性互動(dòng)。邵洵美在第105期“燈的專號(hào)”中說(shuō)：“作者、讀者、編者正好像一群稔熟的朋友，早晚聚在一堂談天說(shuō)地?！墩撜Z(yǔ)》無(wú)一日不有諸位，諸位無(wú)一日不有《論語(yǔ)》，這才是我們的理想。”因?yàn)椤墩撜Z(yǔ)》能和大眾同甘共苦，表達(dá)普通人生活的煩惱與喜樂(lè)，以讀者大眾為知己和朋友，而不是高高在上，躲在精致的象牙塔里追求自己的“閑適”和個(gè)人享樂(lè)，所以經(jīng)久不衰，保持暢銷。

邵洵美還把《論語(yǔ)》封底上印的“編輯者”改為“文字編讀”，他解釋說(shuō)：“一個(gè)‘編者’，同時(shí)須得有‘讀者’一樣的耐心和誠(chéng)心：他須和讀者一般，也能有欣賞每一篇文章的機(jī)會(huì)。所以我們把‘編輯’改為‘編讀’了”[1](P157)。他在和林達(dá)祖的談話中說(shuō)，不應(yīng)該把編輯當(dāng)作廚師，把作者的文章當(dāng)作原料，需要編輯進(jìn)行加工，作者已經(jīng)燒好了美味佳肴，編輯只是飯店當(dāng)差的，負(fù)責(zé)把作者燒好的菜一盤(pán)盤(pán)送到貴賓面前?？梢?jiàn)，他更重視讀者和作者的主體地位，重視編輯的服務(wù)意識(shí)。編輯是架在作者和讀者之間的一座橋梁，起著溝通和傳遞作用，而不需越俎代庖，對(duì)作者的文章做過(guò)多加工。這也是他在長(zhǎng)期的編輯過(guò)程中形成的清醒的編輯意識(shí)。正因?yàn)樯垆赖娜硇耐度牒途木庉?，《論語(yǔ)》保持了持久的生命力，一直到1949年上海解放，不允許私人辦刊，他的《論語(yǔ)》才被迫停刊。而他的時(shí)代書(shū)店因?yàn)椴唤邮芄胶蠣I(yíng)，也關(guān)門大吉。他的整個(gè)出版活動(dòng)被迫結(jié)束。邵洵美一生所從事的出版事業(yè)碩果累累，影響深遠(yuǎn)，在中國(guó)出版史上應(yīng)該占有一席之地，留下濃墨重彩的一筆。

[1]邵綃紅.我的爸爸邵洵美[M].上海:上海書(shū)店出版社,2005.

[2]邵洵美.花一般的罪惡[M].上海:上海書(shū)店出版社,2008.

[3]朱自清.中國(guó)新文學(xué)大系·詩(shī)集[M].上海:上海文藝出版社,1981.

[4]邵洵美.色彩與旗幟[J].金屋月刊,1929,(1).

[5]溫梓川.文人的另一面[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004.

[6]李歐梵.上海摩登[M].北京:北京大學(xué)出版社，2001.

[7]葉再生.中國(guó)近代現(xiàn)代出版通史(第二卷)[M].北京:華文出版社，2002.

[8]林語(yǔ)堂.幽默好例[J].論語(yǔ),1932,(1).

[9]林語(yǔ)堂.林語(yǔ)堂名著全集·第十四卷[M].長(zhǎng)春:東北師范大學(xué)出版社,1994.

[10]魯迅.魯迅全集·第五卷[M].北京:人民文學(xué)出版社,1981.

[11]邵洵美.編輯隨筆[J].論語(yǔ),1937,(104).