張浩

遠(yuǎn)古時(shí)期，先民對(duì)馬雄渾偉健的身軀和自由馳騁的生命力，不斷地頂禮膜拜，并浪漫地放飛想象。

這，便出現(xiàn)了古代傳說(shuō)中從黃河中背負(fù)圖形的龍馬。

龍騰馬馳，是乾坤之合，吉祥之兆，故，有“龍馬出，天下和”之祝禱。從《周易》、《山海經(jīng)》到《楚辭》，“龍飛在天”、“龍為天馬”之說(shuō)俯拾皆是。

而古代最生動(dòng)的描寫，可能莫過(guò)于周穆王（公元前1001—前947年在位），為拜見西王母，馭八龍之駿，馳驅(qū)萬(wàn)里至昆侖山的傳說(shuō)：“一名絕地，足不踐土；二名翻羽，行越飛禽；三名奔宵，夜行萬(wàn)里；四名越影，逐日而行；五名逾輝，毛色炳耀；六名超光，一形十影；七名騰霧，乘云而奔；八名挾翼，身有肉翅?！边@浪漫的文學(xué)記載雖然夸張，但它是先民想象力的生動(dòng)寫照，讓人感受威猛升騰，俊逸神奇之美。這種龍馬形象，不僅是古人對(duì)天國(guó)的向往，也反映了人類征服自然的渴望和自由馳騁的精神內(nèi)涵。

兩千多年過(guò)去了，在中國(guó)繪馬史上，《八駿圖》是從六朝起就很流行的一幅畫。柳宗元時(shí)代，有許多著名的作家、詩(shī)人忽然寫作了不少有關(guān)《八駿圖》的詩(shī)文。著名的就有白居易《新樂(lè)府》中的《八駿圖》、元稹的五言古詩(shī)《八駿圖》、李觀的《周穆王八駿圖序》等等。 近代有朗世寧、任伯年、艾啟蒙和徐悲鴻的八駿圖，各有特色，不同凡響。

我覺(jué)得八駿在今天應(yīng)表達(dá)一種精神，即中華民族從數(shù)千年的歷史塵煙中不懼艱難，勇敢前進(jìn)；在大時(shí)代面前，揚(yáng)鬃領(lǐng)風(fēng)，善行天下。為體現(xiàn)這種精神面貌，我選擇了最難表現(xiàn)的馬迎頭沖來(lái)的姿態(tài)，以傳說(shuō)中的八駿名為題，以八種騰越之態(tài)，八種常見顏色，一字排來(lái)八幅，各有所重，又連成一道強(qiáng)勁長(zhǎng)城，掀起一股沖天的中國(guó)風(fēng)，撲面而來(lái)，勢(shì)不可擋......

八駿越古今，雄風(fēng)鑄文明。endprint