中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽

說明：

本知識(shí)競(jìng)賽共100道選擇題，均為單選題。每題1分，滿分100分。

1. 2012年11月29日，習(xí)近平同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。習(xí)近平同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說，這三句詩(shī)是（ ）

①雄關(guān)漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑

③長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ④直掛云帆濟(jì)滄海

A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

2. 2013年5月4日，習(xí)近平同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。”“從善如登，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類似含義的有（ ）

① 聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。

②愛而知其惡，憎而知其善。

③積善如累土，縱惡似滿弓。

④勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

A. ①② B. ①③④ C. ③④ D. ①②③④

3. 黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開35年來的成功實(shí)

踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 管仲——廢井田，開阡陌 B. 王安石—— 一條鞭法

C. 張居正——青苗法 D. 雍正皇帝——攤丁入畝

4. 黨的十八大以來，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有（ ）

①不以物喜，不以己悲。

②壁立千仞，無欲則剛。

③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

④不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

5. 2014年6月28日，習(xí)近平同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。”并引用一句古語(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言。”中華民族歷來崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（ ）

①晉文公退避三舍

②季札掛劍

③呂不韋一字千金

④曹操割發(fā)代首

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①②④ D. ②③④

6. 2014年7月9日，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說過：‘來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也?！l(fā)展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇軾的話意思最接近？（ ）

A. 逝者如斯夫，不舍晝夜。

B. 機(jī)不可失，時(shí)不再來。

C. 海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

D. 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。

7. 2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有（ ）

①節(jié)約糧食以備戰(zhàn)

②防止人們酒后聚眾斗毆

③避免官員酗酒耽于享樂

④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命

A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ②③

8. 2014年2月，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁?！闭?qǐng)問這段話出自魯迅的哪篇文章？（ ）

A. 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 B. 《習(xí)慣與改革》

C. 《最先與最后》 D. 《論雷峰塔的倒掉》

9. 2014年7月7日，習(xí)近平同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國(guó)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是（ ）

A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》

B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》

C.《論聯(lián)合政府》

D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書》

10. 2014年3月27日，習(xí)近平同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來。”空缺處所引用的名言最有可能是下面哪一句？（ ）

A. 山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

B. 物之不齊，物之情也。

C. 積土為山，積水為海。

D. 和合故能諧。

11. 黨的十八大以來，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說假、大、空的話，多說聯(lián)系生活實(shí)際的話，多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”。“知行合一”在我國(guó)歷史上是由誰(shuí)提出的？（ ）

A. 王陽(yáng)明 B. 李卓吾 C. 黃宗羲 D. 陶行知

12. 形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒有做到實(shí)事求是、因地制宜。十八大以來，黨中央著力解決形式主義問題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（ ）

A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》

13. 享樂主義主要是指沉溺于過一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂主義的名言警句，比如（ ）

①生于憂患，死于安樂。

②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。

③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。

A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④

14. 奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（ ）

A. 公孫弘 B. 石崇 C. 王衍 D. 王安石

15. 2014年6月9日，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成。“順木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是（ ）

A. 守株待兔 B. 祁奚舉午 C. 大禹治水 D. 鄭人買履

16. 2014年7月4日，習(xí)近平同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是（ ）

①國(guó)不以利為利，以義為利也——《禮記》

②君子義以為質(zhì)——《論語(yǔ)》

③不義而富且貴，于我如浮云——《論語(yǔ)》

④君子必誠(chéng)其意——《禮記》

A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④

17. 2014年7月15日，習(xí)近平同志出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤，致開場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。”這句話出自（ ）

A. 莊子 B. 司馬遷 C. 班固 D. 王符

18. 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有（ ）

①郭子儀將書皮邊上多余的紙裁下來再利用

②公儀休拒魚

③蘇軾每日計(jì)劃開支

④季文子不許妻子穿綢緞衣服

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①③

19. 以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（ ）

A. 圣人無常心，以百姓心為心——莊子

B. 其治人民也，期于利民而止——孔子

C. 民為貴，社稷次之，君為輕——孟子D. 君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民

20. 夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬事興”。下列成語(yǔ)，用來形容夫妻之間和諧關(guān)系的是（ ）

①舉案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車

A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②④

21. 孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是（ ）的故事。

A. 黃香 B. 陸績(jī) C. 吳猛 D. 王祥

22. 新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是（ ）

A. 靜以修身，儉以養(yǎng)德。

B. 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

C. 根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。

D. 上不正，下參差。

23. 黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心顯得尤為重要。在我國(guó)歷史上不乏愛國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是（ ）

①人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青——文天祥

②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原

③天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武

④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐

A. ②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②④

24. 人們常說“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（ ）

A. 《大學(xué)》 B. 《中庸》 C. 《論語(yǔ)》 D. 《荀子》

25. 謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有（ ）

①扁鵲婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱號(hào)

②孔子魯廟談欹器

③范仲淹拜李泰伯為“一字師”

④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看

A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ①②③④

26. 中國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國(guó)古代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該（ ）

A. 左手握拳在內(nèi)，右手在外

B. 右手握拳在內(nèi)，左手在外

C. 兩者均可

27. 善于聽取別人的意見是一種明智的做法，敢于向他人提意見更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是（ ）

A. 魏徵 B. 伍子胥 C. 張昭 D. 房玄齡

28. 和諧的人際關(guān)系無論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有（ ）

①己所不欲，勿施于人。

②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

③親親而仁民，仁民而愛物。

④兼相愛，交相利。

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④

29. 選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲恕Ｏ铝谐烧Z(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?？?）

①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋

A. ②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②③④

30. 人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（ ）

①蕭何月下追韓信

②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵

③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮

④秦穆公羊皮換百里奚

A. ④①③② B. ④①②③ C. ④③①② D. ①④③②

31. 人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)；物有所不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持（ ）

A. 德才兼?zhèn)湓瓌t B. 量才適用原則

C. 法治管理原則 D. 任人唯賢原則

32. 為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧？（ ）

①有不虞之譽(yù)，有求全之毀。

②使人者，器之。

③君子不以言舉人，不以言廢人。

④衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。

A. ①②③④ B. ①②③ C. ②③④ D. ①③④

33. 自古以來，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們樹立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（ ）

①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

②窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。

④生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

A. ②③④ B. ①② C. ①③④ D. ①②③

34. 理想樹立后，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 千里之行，始于足下——荀子

B. 路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原

C. 只要功夫深，鐵杵磨成針——李白

D. 業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹

35. 誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（ ）

A. 季布 B. 呂不韋 C. 趙孟頫 D. 楊萬里

36. 黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問題的能力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是（ ）

A. 投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。

B. 病人之病，憂人之憂。

C. 每有患急，先人后己。

D. 授人以魚，不如授人以漁。

37. 從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛戴，而貪污腐敗的官員則受到百姓的諷刺。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有（ ）

①漢代楊震被稱作“四知太守”

②漢代劉寵被稱作“一錢太守”

③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史”

④清代于成龍被稱作“于青菜”

A. ①③④ B. ①②③④ C. ①②④ D. ②③④

38. 黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞，例如（ ）

A. 制天命而用之。

B. 周雖舊邦，其命惟新。

C. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

D. 天不變其常，地不易其則。

39. 古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過地方官？（ ）

①狄仁杰 ②范仲淹 ③王安石 ④張居正

A. ①②③ B. ①②③④ C. ①②④ D. ②③④

40. 共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是（ ）

A. 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》

B. 禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書》

C. 千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》D. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語(yǔ)》

41. “事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。古人曾說，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒有善始的，卻少有善終的。這句話出自（ ）

A. 《詩(shī)經(jīng)》 B. 《左傳》 C. 《國(guó)語(yǔ)》 D. 《史記》

42. 《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（ ）

A. 務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)

B. 大處著眼，小處著手

C. 大刀闊斧，弊絕風(fēng)清

D. 圖謀遠(yuǎn)大，不急立功

43. 歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（ ）

①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。

②雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

③墨疏辭成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。

④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。

A. 陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍 B. 岳飛/周瑜/海瑞/于謙

C. 陸游/劉備/龔自珍/于謙 D. 岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍

44. 謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無關(guān)？（ ）

A. 流言蜚語(yǔ) B. 誹謗之木 C. 三人成虎 D. 以訛傳訛

45. 黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書名填入空缺處（ ）

蓋文王拘而演《 》；仲尼厄而作《 》；屈原放逐，乃賦《 》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。

A. 詩(shī)/離騷/周易/春秋

B. 周易/詩(shī)/離騷/春秋

C. 周易/春秋/離騷/詩(shī)

D. 春秋/周易/離騷/詩(shī)

46. 德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?？（ ）

A. 《論語(yǔ)》 B. 《孟子》 C. 《詩(shī)經(jīng)》 D. 《尚書》

47. 密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。”下列名言俗語(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（ ）

①群眾利益無小事。

②天下興亡，匹夫有責(zé)。

③德莫高于愛民，行莫賤于害民。

④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。

A. ①②③④ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④

48. 黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（ ）

A. 《詩(shī)經(jīng)》 B. 《尚書》 C. 《禮記》 D. 《易經(jīng)》

49. 中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（ ）

A. 《論語(yǔ)》 B. 《孟子》 C. 《荀子》 D. 《管子》

50. 當(dāng)今世界是開放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如（ ）

①絲綢之路的開辟 ②玄奘印度取經(jīng)

③鑒真東渡 ④鄭和下西洋

A. ①②③④ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④

51. 中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，在漫長(zhǎng)歷史進(jìn)程中，不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，并轉(zhuǎn)化成自己的東西，形成自己的民族特色，是中華文明的一大特征。我們今天強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，并不代表固步自封，而是要博采眾長(zhǎng)，不斷完善自身，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心、信念。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（ ）

①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴

②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起

③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展

④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④

52. 王國(guó)維先生在論述治學(xué)時(shí)提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。這三種境界引用詞句的作者分別是（ ）

A. 柳永、范仲淹、辛棄疾

B. 晏殊、柳永、辛棄疾

C. 蘇軾、姜夔、秦觀

D. 歐陽(yáng)修、柳永、黃庭堅(jiān)

53. 《諫太宗十思疏》是唐初名臣魏徵的議論名篇，其中提到了居安思危、戒奢以儉、虛心以納下等十個(gè)治國(guó)者需警醒的要點(diǎn)，與我黨提倡的要具有憂患意識(shí)、保持艱苦奮斗作風(fēng)、傾聽群眾意見等十分相似。這篇文章開篇提出了（ ）的著名論斷。

A. 兼聽則明，偏信則暗

B. 思國(guó)之安者，必積其德義

C. 水可載舟，亦可覆舟

D. 為君之道，必須先存百姓

54. 孔子在中國(guó)歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是（ ）

A. 編著《論語(yǔ)》一書

B. 在教育方面提倡有教無類

C. 核心思想是仁政

D. 是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

55. 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家的代表人物，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（ ）

A. 文質(zhì)彬彬，然后君子。

B. 不以物挫志。

C. 水善利萬物而不爭(zhēng)。D. 吾善養(yǎng)吾浩然之氣。

56. 儒家理念“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是幾千年來無數(shù)知識(shí)分子的最高理想，這句話出自（ ）

A. 《論語(yǔ)》 B. 《孟子》 C. 《大學(xué)》 D. 《中庸》

57. 中華民族有著五千年的文明史，傳統(tǒng)文化中的許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)含著做人做事和治國(guó)理政的大道理。所謂“半部《論語(yǔ)》治天下”，講的就是這個(gè)意思。請(qǐng)問，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說是關(guān)于誰(shuí)的故事？（ ）

A. 漢代丞相蕭何

B. 唐代宰相長(zhǎng)孫無忌

C. 北宋宰相趙普

D. 明代內(nèi)閣首輔張居正

58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少愛國(guó)志士為理想而奮斗。這副對(duì)聯(lián)所在地是（ ）

A. 湖南岳麓書院 B. 江西白鹿洞書院

C. 河南嵩陽(yáng)書院 D. 江蘇東林書院

59. 家有家風(fēng)，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)。我國(guó)很多大學(xué)的校訓(xùn)都不同程度地汲取了中國(guó)古代典籍中的精華， 如清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息，厚德載物”源于《周易》乾坤二卦，請(qǐng)問，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（ ）

A. 《論語(yǔ)》 B. 《孟子》 C. 《大學(xué)》 D. 《中庸》

60. 2012年2月20日，習(xí)近平同志在中國(guó)—愛爾蘭經(jīng)貿(mào)投資論壇上發(fā)表講話，希望企業(yè)家們“不畏浮云遮望眼”，不因一時(shí)一事的干擾因素而裹足不前，應(yīng)著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，拿出更多、更好適合兩國(guó)消費(fèi)者需求的產(chǎn)品和服務(wù)。“不畏浮云遮望眼”是王安石登上哪座山峰后寫下的詩(shī)句？（ ）

A. 泰山 B. 九華山 C. 飛來峰 D. 五老峰

61. 2014年7月16日，習(xí)近平同志在巴西國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)說：“1974年8月15日，中國(guó)和巴西正式建立外交關(guān)系，開啟了兩國(guó)關(guān)系發(fā)展新紀(jì)元。孔子說：‘四十而不惑?！覀兏吲d地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟?！敝袊?guó)人對(duì)于不同的年齡有著不同的稱謂，下面年齡稱謂按從小到大排序應(yīng)該是（ ）

①弱冠之年 ②期頤之年 ③而立之年

④古稀之年 ⑤耳順之年 ⑥耄耋之年

A. ①③⑤④⑥②

B. ①③⑤④②⑥

C. ③①⑤④⑥②

D. ③①⑤④②⑥

62. 黨的十八屆三中全會(huì)關(guān)于全面深化改革的《決定》明確指出：“推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局?！薄昂Ｉ辖z綢之路”是我國(guó)古代與亞非諸國(guó)重要的海上貿(mào)易交通通道。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可·波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（ ）

A. 廣州 B. 泉州 C. 漳州 D. 寧波

63. 2014年6月，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。歷史上通過絲綢之路，古代中國(guó)與阿拉伯的交往十分密切，并極大地促進(jìn)了彼此文明的發(fā)展。古代中國(guó)對(duì)于阿拉伯的稱呼是（ ）

A. 安息 B. 貴霜 C. 大食 D. 大秦

64. 2014年6月22日，在多哈舉行的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)正式通過中國(guó)提交的“中國(guó)大運(yùn)河”申遺申請(qǐng)，“中國(guó)大運(yùn)河”正式列入世界遺產(chǎn)名錄。關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（ ）

A. 它北起北京，南到杭州

B. 流經(jīng)河南洛陽(yáng)

C. 溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系

D. 是世界上最長(zhǎng)的人工運(yùn)河

65. 人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是由人類以口頭或動(dòng)作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列被列入此項(xiàng)名錄的有（ ）

①古琴 ②珠算 ③京劇 ④針灸

A. ①②③④ B. ①③④ C. ②③④ D. ①②③

66. 印度著名詩(shī)人泰戈?duì)栐凇度祟愔煨浴分幸弥袊?guó)古代名人的言論來論述有限的個(gè)體小我與無限的神圣大我的關(guān)系，這句名言為：“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去?！边@句話的作者是（ ）

A. 孔子 B. 孟子 C. 老子 D. 莊子

67. 莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。下列典故與莊子有關(guān)的是（ ）

A. 風(fēng)乎舞雩 B. 狐死首丘 C. 安知魚樂 D. 紫氣東來

68. 中國(guó)省名的由來源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有取省中重要城市之名的，如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊(yùn)含深意的，如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名；有以山川之勢(shì)得名的，如河南、河北以在黃河之南、之北而得名，山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請(qǐng)問，寧夏以何得名？（ ）

A. 取城市之名得名 B. 以蘊(yùn)含深意得名

C. 以名勝得名 D. 以山川之勢(shì)得名

69. 有人說“中文是一種文化底蘊(yùn)”，語(yǔ)言是文化的載體，今天我們所使用的很多成語(yǔ)或慣用語(yǔ)，都有著豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（ ）

A.“弄瓦之喜”指生了男孩 B.“椿萱并茂”指夫妻和睦

C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng) D.“七月流火”指盛夏酷熱

70. 下列詩(shī)句都是描寫節(jié)日的名句，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是（ ）

①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。

②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

③玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

④去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

A. ④②③① B. ④②①③ C. ②④①③ D. ②④③①

71. 與港澳臺(tái)地區(qū)進(jìn)行公務(wù)往來時(shí)，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（ ）

A. 千裏之行 B. 影後 C. 發(fā)生 D. 人雲(yún)亦雲(yún)

72. 近些年出現(xiàn)的官員用錯(cuò)典故而引發(fā)的笑話不少，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。下列句子所用成語(yǔ)或典故正確的是（ ）

A. 這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，讀起來非常吃力。

B. 有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會(huì)上侃侃而談，實(shí)際工作中卻述而不作，會(huì)上講的事情不能得到落實(shí)，這種工作作風(fēng)在群眾中造成了極壞的影響。

C. 百年盛譽(yù)會(huì)否成為明日黃花？

D. 中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)自上而下、深入徹底，中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其沖。

73. 太極拳是中國(guó)武術(shù)的一種，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。請(qǐng)問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大？（ ）

A. 《周易》 B. 《莊子》 C. 《墨子》 D. 《孫子》

74. 圍棋起源于中國(guó)，是一項(xiàng)益智類的游戲和運(yùn)動(dòng)。下面哪個(gè)不是圍棋的別稱？（ ）

A. 手談 B. 爛柯 C. 桔戲 D. 坐隱

75. 臺(tái)灣自古以來就是中國(guó)的領(lǐng)土，早在三國(guó)時(shí)期吳國(guó)大將衛(wèi)溫就曾到過臺(tái)灣，當(dāng)時(shí)的臺(tái)灣叫什么？（ ）

A. 夷洲 B. 琉球 C. 東番 D. 臺(tái)灣

76. 中國(guó)書法是中國(guó)漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。以下四種名帖中，哪一種不是用行書寫的？（ ）

A. 晉王羲之《蘭亭序》 B. 唐懷素《自敘帖》

C. 唐顏真卿《祭侄文稿》 D. 宋蘇軾《黃州寒食帖》

77. “中原定，天下安”。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六省）經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。中部是文化資源大區(qū)，有很多歷史文化名城，下列地名讀音正確的是（ ）

A. 山西洪洞（hónɡ dònɡ） B. 河南中牟（zhōnɡ móu）

C. 湖北猇亭（hǔ tínɡ） D. 安徽歙縣（shè xiàn）

78. 中國(guó)姓氏文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（ ）

①?gòu)?fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職

②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”

③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵

④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)

A. ①③④ B. ①②③ C. ①②③④ D. ①②④

79. 漢字是中華文化的瑰寶，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(zhǎng)歷程，下列圖片所反映的“馬”字形體演變次序，排列正確的是（ ）

① ② ③ ④

A. ①②③④ B. ③②④① C. ③②①④ D. ③①④②

80. 稱王維為王摩詰，稱柳宗元為柳河?xùn)|，稱張籍為張水部，稱左光斗為左忠毅公，稱陸游為陸放翁，分別是以什么來稱呼？（ ）

A. 號(hào)/籍貫/官職/謚號(hào)/字

B. 字/號(hào)/官職/籍貫/謚號(hào)

C. 號(hào)/謚號(hào)/字/籍貫/官職

D. 字/籍貫/官職/謚號(hào)/號(hào)

81. 我國(guó)古代文人在詩(shī)詞中常運(yùn)用典故表達(dá)自己的思想感受，下列作品中

沒有使用典故的是（ ）

··

A. 折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。

B. 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。

C. 元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。

D. 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

82. 中國(guó)古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是（ ）

A.《西廂記》/《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》

B.《西廂記》/《桃花扇》/《漢宮秋》/《牡丹亭》

C.《漢宮秋》/《桃花扇》/《牡丹亭》/《西廂記》

D.《漢宮秋》/《牡丹亭》/《桃花扇》/《西廂記》

83. 歷史題材的影視劇廣受歡迎，但有些劇情設(shè)計(jì)犯了常識(shí)性的錯(cuò)誤。請(qǐng)問下列劇情設(shè)計(jì)，符合歷史常識(shí)的有幾個(gè)？（ ）

①燕太子丹與荊軻分坐八仙桌兩側(cè)，謀劃刺殺秦王的計(jì)劃。

②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂?！?/p>

③ 越王勾踐兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。

④ 西施為吳王彈奏《思鄉(xiāng)曲》，吳王聽后贊嘆道：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？”

A. 0個(gè) B. 1個(gè) C. 2個(gè) D. 3個(gè)

84. 中國(guó)的戲曲藝術(shù)有著輝煌的成就，下列劇種與其代表作對(duì)應(yīng)不正確的是（ ）

A. 昆曲——《牡丹亭》 B. 豫劇——《天仙配》

C. 京劇——《霸王別姬》 D. 越劇——《梁山伯與祝英臺(tái)》

85.“中國(guó)四大名著”即《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》四部古典小說的合稱，它們代表了中國(guó)古典文學(xué)中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物。下列詩(shī)句與其相關(guān)著作連線不正確的是（ ）

A. 是非成敗轉(zhuǎn)頭空——《三國(guó)演義》

B. 敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》

C. 姑妄言之姑聽之——《西游記》

D. 一朝春盡紅顏老——《紅樓夢(mèng)》

86.《 三國(guó)演義》中許多典故蘊(yùn)含哲學(xué)寓意，下列選項(xiàng)中的典故與哲學(xué)論斷對(duì)應(yīng)不正確的是（ ）

A. 諸葛亮借東風(fēng)——人可以認(rèn)識(shí)并利用規(guī)律

B. 望梅止渴——理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

C. 士別三日，當(dāng)刮目相看——用發(fā)展的眼光看問題

D. 巢毀卵破——事物是普遍聯(lián)系的

87. 經(jīng)史子集是中國(guó)古代圖書分類的主要方法，今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化的一把鑰匙。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫(kù)）的庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（ ）

A. 經(jīng) B. 史 C. 子 D. 集

88. 匾額是中國(guó)古建筑中的重要組成部分，是中華民族獨(dú)特的民俗文化精品。中華民族的傳統(tǒng)道德往往在古代的匾額中有所體現(xiàn)，下列匾額題字與建筑物對(duì)應(yīng)不正確的一組是（ ）

A. 旁求俊乂——貢院 B. 萬世師表——孔廟

C. 還我河山——岳飛廟 D. 明鏡高懸——武侯祠

89. 毛澤東曾稱贊一部書“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國(guó)學(xué)入門書，這部書是（ ）

A. 《群書治要》 B. 《古文觀止》

C. 《古文辭類纂》 D. 《經(jīng)史百家雜鈔》

90. 中紀(jì)委推薦干部閱讀61本書，其中包括《綱鑒易知錄》，對(duì)于這部書，下列敘述正確的是（ ）

A. 是一部簡(jiǎn)明中國(guó)通史讀物

B. 體裁是紀(jì)傳體

C. 作者是明朝人

D. 記載時(shí)間跨度與《資治通鑒》相一致

91. 《論語(yǔ)》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了巨大的影響，而且很早就傳播到了海外。《論語(yǔ)》最早的西文版本是哪種語(yǔ)言的譯本？（ ）

A. 英語(yǔ) B. 法語(yǔ) C. 拉丁語(yǔ) D. 俄語(yǔ)

92.“ 三十六計(jì)”是指中國(guó)古代三十六個(gè)兵法策略，是根據(jù)我國(guó)古代卓越的軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族的文化遺產(chǎn)之一。下列屬于“三十六計(jì)”的是（ ）

①無中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ②③④

93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（ ）

A. 《宋紀(jì)》 B. 《新元史》 C. 《宋書》 D. 《東觀漢紀(jì)》

94. 《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。下面哪個(gè)歷史事件在《史記》中查不到？（ ）

A. 荊軻刺秦王 B. 趙高指鹿為馬

C. 張騫出使西域 D. 昭君出塞

95. 孔子學(xué)院是中外合作建立的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，致力于適應(yīng)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要，增進(jìn)世界各國(guó)（地區(qū)）人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)教育文化交流合作。截至2013年年底，全球已建立400多所孔子學(xué)院和600多個(gè)孔子課堂，分布在120個(gè)國(guó)家（地區(qū)）。請(qǐng)問，首家境外孔子學(xué)院在哪個(gè)國(guó)家成立？（ ）

A. 美國(guó) B. 法國(guó) C. 韓國(guó) D. 新加坡

96. 被英國(guó)學(xué)者李約瑟譽(yù)為“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”的著作是（ ）

A. 賈思勰《齊民要術(shù)》 B. 沈括《夢(mèng)溪筆談》

C. 徐光啟《農(nóng)政全書》 D. 宋應(yīng)星《天工開物》

97. 好的家風(fēng)能促成好的民風(fēng)以及政風(fēng)、黨風(fēng)。在我國(guó)古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。下面被視為開“家訓(xùn)”先河的著作是（ ）

A. 《顏氏家訓(xùn)》 B. 《溫公家范》

C. 《朱子家訓(xùn)》 D. 《曾國(guó)藩家訓(xùn)》

98. 正所謂以史為鑒可以知興替，我黨在發(fā)展的過程中，注重不斷從歷史中汲取有益的營(yíng)養(yǎng)，為我國(guó)的精神文明建設(shè)添磚加瓦。在歷史上，有許多著作積極探討治政問題，下列哪一部書是以對(duì)話體記錄一位皇帝在位時(shí)的治國(guó)之策的著作？（ ）

A. 《史記》 B. 《貞觀政要》

C. 《群書治要》 D. 《資治通鑒》

99. 經(jīng)濟(jì)財(cái)政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者的高度重視。下面哪一部史書首開以《食貨志》之名為經(jīng)濟(jì)史立傳之先河？（ ）

A. 《左傳》 B. 《史記》 C. 《漢書》 D. 《后漢書》

100.官箴書是中國(guó)古代為官者必讀書。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來說，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官?gòu)恼?。下面哪些書是官箴書的代表作？?）

①宋呂本中的《官箴》

②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》

③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》

④清汪輝祖的《學(xué)治臆說》

A. ①②③④ B. ①②③ C. ①③④ D. ①②④