張雨祺 劉 璇

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢 430074）

論可持續(xù)發(fā)展意識(shí)下的景觀設(shè)計(jì)

張雨祺 劉 璇

（中國(guó)地質(zhì)大學(xué)，湖北 武漢 430074）

伴隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科技的多元化發(fā)展，可持續(xù)設(shè)計(jì)正逐步成為一種當(dāng)代人類社會(huì)應(yīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境危機(jī)挑戰(zhàn)、反省自身行為結(jié)果的重要修正和選擇。景觀設(shè)計(jì)引入了生態(tài)學(xué)思想，它開始介入更為廣泛的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

景觀設(shè)計(jì)；可持續(xù)發(fā)展；生態(tài)性

由于現(xiàn)代社會(huì)城市化進(jìn)程的加快，已使得人們不得不關(guān)注城市環(huán)境，人們不僅僅需要?jiǎng)?chuàng)造悅目的生活環(huán)境，而且需要?jiǎng)?chuàng)造健康、生態(tài)、安全的生活環(huán)境。人們開始重新認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，許多景觀設(shè)計(jì)，從只滿足休閑娛樂(lè)的功能逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暽鷳B(tài)環(huán)境的保護(hù)，構(gòu)建新型城市生態(tài)環(huán)境，將藝術(shù)、功能、技術(shù)結(jié)合的可持續(xù)設(shè)計(jì)手法，是生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)中人性化的體現(xiàn)。

一、可持續(xù)設(shè)計(jì)三原則

發(fā)展是人類社會(huì)永恒的主題，以大量消耗能源、資源為基礎(chǔ)的現(xiàn)代文明在給人類社會(huì)帶來(lái)巨大進(jìn)步的同時(shí)，也使人類面對(duì)世界范圍內(nèi)人口巨增、能源危機(jī)、土地嚴(yán)重沙漠化、自然災(zāi)害頻發(fā)、溫室效應(yīng)等問(wèn)題。代表了一系列以“保護(hù)并改善人類與相應(yīng)自然系統(tǒng)的環(huán)境健康”為主旨的規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建造原則，可持續(xù)設(shè)計(jì)不僅能影響場(chǎng)地設(shè)計(jì)，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念認(rèn)為，人類文明是整體自然資源的一部分，而地球上所有的生物形式都依賴于這些自然資源。如果人想長(zhǎng)久發(fā)展，就必須可持續(xù)使用自然資源。

總結(jié)而言，可持續(xù)設(shè)計(jì)有以下三個(gè)的基本原則：1.敬畏自然不破壞原則，確立人與自然的正確倫理關(guān)系。2.節(jié)約原則，確定人與自然的正確到的關(guān)系。利用人與自然的道德關(guān)系減少對(duì)自然的壓力，減緩資源的消耗。3.系統(tǒng)設(shè)計(jì)原則，就是將生態(tài)問(wèn)題作為限制條件納入到設(shè)計(jì)系統(tǒng)之中，這樣生態(tài)設(shè)計(jì)的好壞就有明確的生態(tài)指標(biāo)。這也對(duì)設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)起到了良好的督促作用。

二、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)融入景觀設(shè)計(jì)

（一）景觀設(shè)計(jì)師的想法

自工業(yè)革命以來(lái)，絕大對(duì)數(shù)的建筑以及景觀設(shè)計(jì)都沒(méi)有考慮環(huán)境的關(guān)系，就好像自然或者社會(huì)的環(huán)境與景觀設(shè)計(jì)是脫離的、不相關(guān)的。當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)師認(rèn)為設(shè)計(jì)就是一種自我個(gè)性和名氣彰顯，而設(shè)計(jì)與環(huán)境的關(guān)系被人們忽略。好的設(shè)計(jì)看上去就像沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。它是場(chǎng)地原有機(jī)理的一種延續(xù)。發(fā)現(xiàn)與認(rèn)識(shí)的過(guò)程也是設(shè)計(jì)的過(guò)程其具體體現(xiàn)是注重協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系為前提。景觀生態(tài)設(shè)計(jì)是一種多目標(biāo)的設(shè)計(jì)，為人類與動(dòng)植物的需要，為審美需要，設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)就是整體優(yōu)化。

（二）大環(huán)境選址體現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

現(xiàn)代設(shè)計(jì)師是否能在設(shè)計(jì)中充分的調(diào)動(dòng)和運(yùn)用生態(tài)意識(shí)，不是在于可以創(chuàng)新，更多的是在于發(fā)現(xiàn)用專業(yè)的眼光觀察、去認(rèn)識(shí)場(chǎng)地原有特性。大環(huán)境的設(shè)計(jì)是生態(tài)效能的有力保證。我國(guó)古代就十分注重選址工作，云南古城麗江的選址就是一個(gè)很好的典范。它對(duì)日照、氣候、風(fēng)向、氣象、地質(zhì)、水文、景觀等一系列自然地理環(huán)境因素進(jìn)行了很好的分析，采取了相應(yīng)的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)造了適宜人們長(zhǎng)期居住繁衍生息的良好生態(tài)環(huán)境。在現(xiàn)代也是同樣，設(shè)計(jì)人必須要考慮容量、密度、氣候、坡向、植被、景色、土壤穩(wěn)定性等等。每塊場(chǎng)地都具有一種針對(duì)開發(fā)以及人類活動(dòng)的承載能力，盡可能保留鄉(xiāng)土植被以保護(hù)場(chǎng)地的整體性。雖然近現(xiàn)代這種貼近自然的意識(shí)有所增強(qiáng)，但在環(huán)境建設(shè)中時(shí)常出現(xiàn)片面的追求美學(xué)效果，忽略了場(chǎng)地中的原有的價(jià)值信息。有些盲目的再設(shè)計(jì)布置實(shí)際上是一種得不償失的逆生態(tài)愚笨做法。它不僅使得城市失去特色，且打亂了其生態(tài)系統(tǒng)的平衡，會(huì)導(dǎo)致一系列并發(fā)問(wèn)題。

（三）生態(tài)系統(tǒng)體現(xiàn)的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)

生態(tài)系統(tǒng)思想把人類環(huán)境看作一個(gè)由社會(huì)——經(jīng)濟(jì)——自然三個(gè)子系統(tǒng)復(fù)合而制成的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)景觀設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)生物學(xué)的基礎(chǔ)上，綜合了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、自然復(fù)合協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展的含義。對(duì)于生態(tài)系統(tǒng)的三大功能，即能量流、物質(zhì)流、信息流，僅從住區(qū)系統(tǒng)內(nèi)部考慮，其生態(tài)流往往是單向的、鏈狀的，無(wú)法構(gòu)成良好的內(nèi)部循環(huán)，生態(tài)系統(tǒng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)用生態(tài)學(xué)循環(huán)再生原則形成一種持續(xù)的消費(fèi)模式，提高內(nèi)部生態(tài)流效率，保證流動(dòng)通暢。在生態(tài)區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)確保維持或有限度提高所在區(qū)域環(huán)境的容量和土地承載力，應(yīng)此需要綜合控制生活環(huán)境的規(guī)模、環(huán)境承載能力。

國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)教授的“紅飄帶——秦皇島湯河公園”就是很好的一例。湯河原是位于秦皇島市的一條垃圾遍布的河流，如今已經(jīng)成為一處魅力無(wú)窮的城市休憩地。俞孔堅(jiān)消除了河流硬化堤岸，恢復(fù)綠化，并設(shè)計(jì)了一條長(zhǎng)500米的玻璃鋼紅色長(zhǎng)凳。這個(gè)作品被國(guó)際媒體評(píng)為世界建筑新七大奇跡之一。仔細(xì)品味這些的作品，我們也不難看出，在優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)師必須在規(guī)劃之處就考慮到幾個(gè)基本考慮：1.景觀規(guī)劃要針對(duì)四周環(huán)境的獨(dú)特之處來(lái)制定，而非照搬標(biāo)準(zhǔn)模式和方案。2.將場(chǎng)地理解為一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)，它以一種動(dòng)態(tài)的平衡隨時(shí)間發(fā)生變化，開發(fā)的影響必須限制在這些正常的變化之中。3.允許簡(jiǎn)單樸素的功能占據(jù)主導(dǎo)，尊重人類對(duì)舒適和安全的基本要求。4.對(duì)開發(fā)項(xiàng)目的可行性評(píng)價(jià)應(yīng)著眼于常期的社會(huì)和環(huán)境成本，而不僅僅是短期的建設(shè)成本。5.最大可能地促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)形成自然維持的機(jī)制。

結(jié)語(yǔ)：可持續(xù)設(shè)計(jì)理念已經(jīng)成為了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師內(nèi)在和本質(zhì)的考慮。尊重自然發(fā)展過(guò)程，保護(hù)生物多樣性和環(huán)境完整性、維護(hù)空氣、水和土壤的健康、降低和消除人類利用的破壞性影響都已經(jīng)成為景觀設(shè)計(jì)主旨。

[1]夏云、夏葵，施燕.生態(tài)與可持續(xù)建筑[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2001.

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1005-5312（2014）29-0081-01