編者的話：

2014年6月19日在北京召開的“轉(zhuǎn)型背景下鄉(xiāng)村文化及人文價值變遷研討會”上,芬芳文化書院的創(chuàng)辦人牛見春先生發(fā)言，對千百年來縈繞于中國人心中的桃花源夢想做了審視，并結(jié)合對鄉(xiāng)村文化在歷史中的真實狀況的分析得出結(jié)論：一個“和諧美好、遠離強權(quán)、自我封閉”的桃花源在中國歷史上從來就沒有實現(xiàn)過，也不可能實現(xiàn)。因此唯有走出桃花源的夢想，直面?zhèn)鹘y(tǒng)價值瓦解、鄉(xiāng)村文化衰敗的現(xiàn)實，順應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的大趨勢，積極探尋文化轉(zhuǎn)型之路，才能獲得持續(xù)發(fā)展的動力，為鄉(xiāng)村文化的未來發(fā)展開創(chuàng)出新的局面。同時，牛見春先生提出：將原有鄉(xiāng)村文化向合作社文化轉(zhuǎn)移， 促進倫理秩序逐步向契約關(guān)系演變，讓新的價值觀主張逐步融入民間崇拜活動之中是一個值得探索的方向。

有趣的是，相信“桃花源”神話的城市人比農(nóng)村人為多。這大概屬于一種心理投射的效應(yīng)。而由此我們看到一種社會現(xiàn)象是,從旅游者到志愿去鄉(xiāng)村進行社會改造的鄉(xiāng)建積極分子大多是城里人?！疤一ㄔ础逼鋵嵈淼母且环N城市人的心理饑渴。

在本期專欄中，我們將和讀者分享幾位從城市走向鄉(xiāng)村的個人是怎樣從事鄉(xiāng)村建設(shè)的。他們中間有藝術(shù)家也有建筑師和規(guī)劃師，他們從各自的職業(yè)角度反省了他們在鄉(xiāng)村建設(shè)中的得與失。從中我們會發(fā)現(xiàn)“桃花源”夢想和現(xiàn)實的條件下改變農(nóng)村生活和生產(chǎn)方式所能夠上手運用的有限工具與社會選擇之間的張力。從而讓我們了解鄉(xiāng)村建設(shè)的復(fù)雜性和艱巨性，并非是城市人一廂情愿的沖動所能解決了的問題。