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        慈善不該是一場“達人秀”

        2014-03-08 09:44:30邵聰慧
        中華環(huán)境 2014年7期

        邵聰慧

        慈善不該是一場“達人秀”

        邵聰慧

        7月1日,在遼寧省撫順市,陳光標將自己在美國接受采訪的報紙祭獻到雷鋒墓前。

        中國的慈善究竟該往哪里走?陳光標曾經(jīng)覺得應(yīng)該為中國慈善事業(yè)做點什么了,于是就有了他在發(fā)達國家高調(diào)亮相的做派。

        2014年7月6日,陳光標稱:聯(lián)合國頒給我“世界首善”榮譽稱號。僅不到24小時后,陳光標又表示:“我的‘世界首善’稱號可能是受騙了,我辦這個證花費三萬美金?!?月9日,陳光標和辦“假證”的基金會,兩方網(wǎng)絡(luò)喊話,相互指責。陳光標在微博上曬出了他和辦“假證”的“中國全球合作基金會”的微信對話,說自己被騙,要委托人去美國報警。不過詭異的對話中只有對方,卻看不到陳光標說了什么。給陳光標辦假證的“中國全球合作基金會”則發(fā)表聲明說:陳光標早知道他們不代表聯(lián)合國,“假證”是陳光標自己做的。

        之前,陳光標在接受國內(nèi)某媒體采訪時還說,自己獎狀、獎杯拿了4000多個,還有3萬多條哈達,接近兩萬面錦旗……每個(獎狀)后面都有一個故事。

        這些不靠譜的事情與數(shù)據(jù),如果換在一個正常人身上,估計會在網(wǎng)友的罵聲中走上天臺,不過,對于陳光標來說則不同。他的種種行為,正是以慈善的幌子為自己搭建秀場,利用“眼球效應(yīng)”為自己的事業(yè)帶來正向的助推力。

        陳光標的慈善事業(yè)起步于1998年,至今已有十幾年時間,據(jù)稱,在這期間他累計捐獻款物約30億元人民幣,幫助特困戶逾百萬。但在很多業(yè)內(nèi)人士看來,資深慈善家陳光標似乎還“稚嫩的很”,他的事業(yè)“并沒有走出多遠”。

        比爾蓋茨宣稱將捐獻全部遺產(chǎn)用于慈善時,人們吃驚的不是他的巨額財富將會讓多少窮人受益,而是他的慷慨顛覆了很大一部分人的財富觀,從而造就出一個更為專注的慈善群體。

        這一評價的得出,很大程度上來自于對他慈善行為模式的不認同。因為,個人名義下的“大禮包”、“大紅包”幾乎成了陳光標式慈善的“行為藝術(shù)”—— 2011年3月11日,陳光標向盈江地震災(zāi)區(qū)民眾每人發(fā)放200元救災(zāi)款;同日,日本發(fā)生9.0級大地震,陳光標飛赴日本購買了5000個口罩,在街頭派發(fā)給當?shù)厝耍?011年9月25日,陳光標在貴州畢節(jié)現(xiàn)場向觀眾派發(fā)3000頭的豬羊;尤其讓人難忘的是,他用數(shù)億元人民幣砌成的“錢墻”……

        陳光標動輒“發(fā)放現(xiàn)金”的招牌方式,讓很多人不受用。這次在美國,他遇到了同樣的尷尬:不僅有乞丐當場拒絕接受施舍,連當?shù)毓俜揭渤雒姹硎尽安恢С帧薄K拇壬谱雠?,在一個相對成熟的慈善運作機制中,面臨著不被認可的現(xiàn)實。對此,我們應(yīng)該如何認知呢?

        也許,作為一項社會運作機制,慈善事業(yè)遠非“請客吃飯”這么簡單。慈善,固然是一種物質(zhì)捐贈,但它還有“硬幣的另一面”,那就是價值傳播與感染,用我們的流行語,就是要有正能量,而且可以肯定的說,就重要性而言,后者一點都不亞于前者。

        如今,中國富人開始涉足慈善事業(yè),有些也是成功的、受歡迎的,但中國的慈善事業(yè)總體仍處于起步階段,由于理論準備不足,慈善的施惠方和受惠方都不知道慈善事業(yè)的本質(zhì)是什么?因此,施惠方往往把向公眾高調(diào)撒錢當慈善,而受惠方則往往因個人生活需求、創(chuàng)業(yè)需求而向施惠方盲目伸手。

        慈善行為從本質(zhì)上講,是為了滿足社會危困群體或個人的需求,由團體機構(gòu)或個人以出資、出物、出力等方式進行雪中送炭式的公益扶助。慈善事業(yè)要實現(xiàn)理想境界,施惠方和受惠方都要有最基本的素質(zhì):施惠方施善應(yīng)盡量不留名、絕對不求回報(包括口碑宣傳),而受惠方則應(yīng)永存感恩之心,所謂滴水之恩,異日涌泉相報。反觀近年某些慈善家,送錢時電視攝像機跟在旁邊,這與新年春節(jié)時地方政府領(lǐng)導高調(diào)慰問貧困群體送慰問金的做法何異?

        從這個角度,“中國首善”陳光標的慈善確實還有點“土豪金”,他做慈善很努力,但就是少那么一點點感染力。這種局限性從其個人表述中也能感受到。陳光標也認為,慈善不只是簡單的捐助,但他更強調(diào)慈善是社會財富的“第三次”分配。然而,慈善顯然不只是停留在分配意義上的。慈善事業(yè),也遠遠不是投入大宗財產(chǎn)和愛心那么簡單。

        完整的慈善事業(yè),需要一種深層的文化理解,需要一套更成熟的機制搭配,需要一個人性化的行為模式。與此對照之下,美國媒體質(zhì)疑:陳光標所謂的慈善事業(yè)似乎完全是在通過施舍進行自我宣傳。

        中國的慈善究竟該往哪里走?陳光標曾經(jīng)覺得應(yīng)該為中國慈善事業(yè)做點什么了,于是就有了他在發(fā)達國家高調(diào)亮相的做派,但走出國門的“陳氏慈善”,并沒有輔以中國企業(yè)家的內(nèi)斂氣質(zhì)、審美態(tài)度和共生精神。上善若水,水利萬物而不爭。中國慈善本來不需要以國之名進行營銷,因為這本來就是被人類共識所守候的,慈善事業(yè)只有國際攜手合作的份兒,沒必要為誰強出頭。

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