徐文兵

“健”既是形聲字，又是會意字，發(fā)音與“建”相同，含義相近?！敖ā笔莿釉~，是會意字，從廴（yin），有引出的意思；從聿，意為律?！墩f文》：“建，立朝律也。”后來引申為創(chuàng)造、設(shè)立?！敖ā钡谋澈缶褪悄芰湍芰?，所以凡是用“建”加上其他偏旁組成的字，大多含有有力的意思，比如“腱”是堅韌有力的筋，腱子肉就是繃緊發(fā)力的肌肉；“犍”是力大無窮的公牛等等。

“健”從人從建，含義是有力的?！对鲰崱罚骸敖?，強有力也?！?/p>

“健”也可以作副詞，含義是有力地，比如“天行健，君子以自強不息”，健步如飛、健在、健壯、健美、健碩等?！按T”是塊頭大，“健”是有力量。

在使動用法中，“健”可以作動詞，含義是“使之健”，也就是使之有力的意思。很多人胃腸蠕動呆滯緩慢，使用消食化積的藥物，或者予以點穴針刺，能夠使胃腸得氣有力，生動活潑起來，所以叫做“健胃”。

當(dāng)然“健”還有擅長的意思，比如健談、健忘。這里就不是有力量的意思了。

“健”有個同義詞是“伉”，發(fā)音同“抗”。《說文》：“健，伉也?！薄柏庇衅?、抗衡、亢奮、有力的意思。想體會“伉健”的感覺，就去看看戰(zhàn)馬出征前不斷咆哮、跳躍、刨蹄的樣子。

“伉健”顛倒過來就是“健伉”，歷史上也有這么用的。《武經(jīng)總要》：“義軍之守邊，最為健伉，習(xí)知山川道路，每蠻寇至，不計遠近掩殺，官軍守險策應(yīng)而已。”所以我懷疑今天說的“健康”，其實就是古代的“健伉”，也許是以訛傳訛，發(fā)音和字義都有了變化。

“康”的含義是五個方向的道路都通暢。古人命名一路暢通為“道路”，一分為二有分岔叫做“歧”，十字路口通達四個方向叫做“衢”，通達五個方向就叫做“康”，通達六個方向叫做“莊”，通達九個方向叫做“逵”（馗）。人們常說的"康莊大道"就是通達各個方向的道路。所以“康”的含義就是有路子，行得通。

俗話說：“要想富，先修路?！钡缆吠〞沉?，物質(zhì)和能量才可能交換、交流。

人的身體想維持正常的運轉(zhuǎn)也是如此。中醫(yī)認為人不僅有肉眼可見的血在脈管里流動，還有一種無形的能量，也就是氣（），它在體內(nèi)有蓄積、流動，這種流動是有規(guī)律的，有著各自的節(jié)奏、方向、時間。這種能量流動經(jīng)過的路線稱之為“經(jīng)絡(luò)”，大路為“經(jīng)”，小徑為“絡(luò)”。人的先天之，由精化生，蓄積在丹田，流行運動在奇經(jīng)八脈之中，最重要的任督二脈最終注于腦，營養(yǎng)神明。后天之氣起于中焦，由水谷化生，兼并呼吸之精氣，由肺而起，逐次按時行于十二正經(jīng)，循環(huán)往復(fù)，并且散布于三百六十五個小的絡(luò)脈之中，覆蓋滲透全身。

如果經(jīng)脈不通，或者絡(luò)脈不暢，人的氣血運行就會停滯，輕則出現(xiàn)疼痛，重則出現(xiàn)麻痹，久而成患，出現(xiàn)地方割據(jù)，也就是受中央（心神）節(jié)制的自我膨脹，形成癌瘤。

以任脈而言，上下交通，水火即濟稱為“泰”；而任脈郁阻，上下隔絕不通，上熱下寒，稱為“痞”（否）。我們常說的“康泰”，就是人體的經(jīng)絡(luò)上下交通，五路旁達的意思。而“康寧”就是經(jīng)絡(luò)通暢，神魂得歸，能藏于心中的意思。

“康”的反義詞應(yīng)該是“塞”、“阻”、“絕”、“斷”，反正就是不通。

總而言之，中國人對身體好，也就是健康的理念源于中醫(yī)的氣血理論，也就是說，氣足有力為健，經(jīng)絡(luò)通暢順達為康。徒有氣而經(jīng)絡(luò)不通，人會暴躁、疼痛，氣沖牛斗，血溢脈外，或出現(xiàn)登高而歌、棄衣而走的瘋狂也未可知。

經(jīng)絡(luò)通暢而無氣力者，就像缺乏營養(yǎng)的嬰兒一樣，難免夭折。心理、精神健康不但要有心氣、有動力，還要想得開、想得通?，F(xiàn)在大多數(shù)神志病的患者，不是沒心氣，壓抑過度，喪失欲望，干什么都沒意思，包括活著，就是想不開，鉆牛角尖，一根筋，一條道走到黑。不是不健，就是不康。

想讓外國人明白中國的健康概念，恐怕難以找到相應(yīng)的字詞達意，非得讓他們學(xué)習(xí)中醫(yī)理論不可了。endprint