謝斌

摘 要：在廣播、電視領(lǐng)域談話節(jié)目常常備受關(guān)注，而隨著社會的進步與經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越關(guān)注自身的心理、精神需求。情感訪談節(jié)目在這樣的情況下應運而生。就訪談節(jié)目本身而言，對主持人有著很高的要求，而情感訪談節(jié)目因為其自身的特點和定位，對主持人又有著特殊的要求。筆者認為，在對情感訪談節(jié)目主持人的諸多要求中，“控場藝術(shù)”是最高的要求，也是最重要的方面。本文將從多個角度和方面，分析和描述當前情感訪談節(jié)目的定義、特性、當前情感訪談節(jié)目的現(xiàn)狀及問題，闡明情感訪談節(jié)目對于主持人的素養(yǎng)要求，論述情感訪談節(jié)目主持人控場藝術(shù)的把握及其在具體節(jié)目實踐中的運用。

關(guān)鍵詞：情感訪談節(jié)目；控場藝術(shù)；談話場；主動權(quán)

中圖分類號：G220 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）03-0111-02

據(jù)調(diào)查，情感問題是現(xiàn)代人普遍面臨的重要問題之一。臺灣的卡爾國際咨詢顧問公司資深心理專家柏丞剛認為：“可以說，中國現(xiàn)在比同時期的任何國家都更重視心理問題?！薄昂团_灣進入經(jīng)濟相對平穩(wěn)階段不同，大陸經(jīng)濟正處在起飛階段，人們的心靈空缺特別大。政府大力提倡和諧社會，人們的心理健康逐步得到更多關(guān)注，從而推動了心理咨詢業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，也隨之帶動了很多媒體投入到這類節(jié)目中來。[1]”。

隨著社會的發(fā)展和市場競爭的加劇，人們更需要一個空間和平臺來訴說自己的情感經(jīng)歷與困惑。而許多電視真情、情感類節(jié)目也應運而生，在很多電視臺還有著相當不錯的收視影響。本文將從多個角度和方面來談談在情感訪談節(jié)目中主持人的控場藝術(shù)。

一、情感訪談類節(jié)目的現(xiàn)狀描述

（一）情感訪談節(jié)目的興起

可以說，情感訪談節(jié)目的興起與繁榮是應廣大受眾的真實需要而產(chǎn)生的。情感訪談節(jié)目就是在充分探明了現(xiàn)代人的真實需求之下應運而生的，它無形中成為了一些人精神寄托的土壤。它的出現(xiàn)也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對自身的關(guān)注、對精神與心理的關(guān)注。

（二）情感訪談節(jié)目的定義

情感訪談節(jié)目在內(nèi)容、形態(tài)和主持人的主持等諸多方面與我們熟悉的《楊瀾訪談錄》、《面對面》等訪談節(jié)目是有差異的。所謂情感訪談節(jié)目目前并沒有一個很準確、明晰的定義，筆者認為它應當是指主要著眼于、關(guān)注于廣大受眾心理和情感方面問題的訪談節(jié)目。它的嘉賓可以是大家熟識的公眾人物，也可以是日常生活中一個個的普通人，內(nèi)容圍繞情感經(jīng)歷、情感困惑和情感有關(guān)的故事及問題展開，與一般訪談節(jié)目相比它的話題更私密、矛盾更激烈、突出。而且，在訪談的進程中，它有更多的不可知性、不可預見性[2]。目前，人們對于情感訪談類節(jié)目并沒有達成完全一致的觀點，存在一些爭議。我想，這也是因為此類節(jié)目畢竟在中國電視界還算是新生事物，它不像新聞播報等節(jié)目那么成熟并有一個較為固定的形態(tài)、既定的接受習慣。因此，情感訪談節(jié)目盡管目前呈現(xiàn)了繁榮的態(tài)勢，但是，要真正走向成熟還需要一個過程。

（三）情感訪談節(jié)目的特性

情感訪談節(jié)目與其它電視節(jié)目一樣，同屬于大眾傳媒的范疇，它也是借助大眾傳播工具來進行信息的傳遞。因此，它具備了普通大眾傳媒的一般性特點，并且應當遵循大眾傳媒的普遍規(guī)則與要求，而不能特例獨行，違背其相關(guān)原則[3]。

但是，我們在看到情感訪談節(jié)目與其它大眾傳媒的共性之外，也應當看到它自身的一些特性。普遍意義上的大眾傳媒往往是以較為大眾的內(nèi)容作為話題，可是情感訪談節(jié)目的話題卻是非常私密的。這似乎是一對矛盾——大眾與私密，如何協(xié)調(diào)好這對矛盾也是情感訪談節(jié)目必須面對的。

二、情感訪談節(jié)目對主持人素養(yǎng)的要求

（一）情感訪談節(jié)目主持人的政治素養(yǎng)

政治素養(yǎng)，在情感訪談節(jié)目對主持人提出的諸多素養(yǎng)要求中，應當居于首位。作為主持人就應當站在更高的高度來把控全局，引導訪談朝著正確的方向進行。

（二）情感訪談節(jié)目主持人應當具有良好的道德素養(yǎng)

作為公眾人物，主持人的道德形象是非常重要的。因此，情感訪談節(jié)目主持人一定要有明確的道德是非判斷能力，對于不道德的行為在節(jié)目中一定要旗幟鮮明的指出并批判。同時，作為情感訪談節(jié)目主持人，應該具有良好的精神風貌，有時候這些因素會化做一種無形的力量，在潛移默化中影響受眾。以良好的知識素養(yǎng)贏得談話資格，我們的情感訪談節(jié)目是開放的，在節(jié)目中常常會遇到各種各樣的人和各種各樣的事情。因此，有較為豐富的生活經(jīng)驗，對生活的方方面面都有所了解，才有可能對生活有更深切的體驗與感受，也才有可能從生活的實際角度出發(fā)，來幫助受眾排憂解難、分擔憂愁。所以，廣博的社會閱歷是情感訪談節(jié)目主持人不可缺少的素質(zhì)條件。

三、情感訪談節(jié)目主持人“控場藝術(shù)”的掌握與應用

正是因為情感訪談節(jié)目自身具有的諸多特點，所以與其他訪談節(jié)目的主持人相比，對情感訪談節(jié)目的主持人也有特定的要求、尤其是對“控場力”的要求相對更高。只有充分掌握了主持中的“控場藝術(shù)”，在節(jié)目中遇到復雜的事件講述和有可能的突發(fā)事件與矛盾沖突，主持人才可能游刃有余的處理和解決[3]。

與其他訪談節(jié)目相比，情感類節(jié)目是最不好控制的。在情感訪談中有很多預料之外的狀況發(fā)生。作為主持人，如何調(diào)節(jié)在現(xiàn)場所爆發(fā)的矛盾，如何照顧多方當事人的情緒、如何使節(jié)目有序的往下進行，這些都要求主持人運用控場藝術(shù)來實現(xiàn)。

（一）控場藝術(shù)的定義與重要性

1.控場藝術(shù)的定義

“控場”，顧名思義就是“控制現(xiàn)場”。控場藝術(shù)是一個比較大的范疇，在很多領(lǐng)域都會用到控場藝術(shù)。而在主持方面，我們所說的控場藝術(shù)，主要是指在主持現(xiàn)場，由于種種原因，聽眾的情緒、注意力、現(xiàn)場的氣氛、談話的進行會有多種可能，而主持人能通過各種主持技巧巧妙的控制現(xiàn)場的狀況，成為談話場上的主人，引領(lǐng)節(jié)目有序地進行，并很好的實現(xiàn)節(jié)目的制作目的[3]。

2.控場藝術(shù)在情感訪談節(jié)目主持中的重要性

情感訪談類節(jié)目與其他談話節(jié)目最大的不同就是它的不可控性更強、未知性也更強。

（1）情感訪談類節(jié)目的主角、對象不是專家、學者，他的教育程度與素質(zhì)參差不齊、談吐也不一定都很好，還往往會更緊張，因此更需要主持人的引導。

（2）多方當事人同時出現(xiàn)會令場面更難把握，這往往也是對主持人的考驗。

（3）現(xiàn)場突發(fā)的爭吵、各執(zhí)一詞，需要主持人調(diào)解，更需要主持人保持清醒的頭腦，發(fā)現(xiàn)事實真相。

筆者認為，在對情感訪談節(jié)目主持人的諸多要求中，“控場藝術(shù)”可以算是最高要求，它是最難掌握的、包含的內(nèi)容是最多的，也是一個主持人能否成功主持情感訪談節(jié)目的關(guān)鍵。

（二）成為談話場的主人是實現(xiàn)控場的前提

可以說，主持人是談話現(xiàn)場的中心，一次談話節(jié)目，具體的節(jié)目意圖、所有人員的準備，最終都系于主持人一身。主持人既是談話的組織者，又是現(xiàn)場可能出現(xiàn)的各種不可預知的“風險”的承擔者[4]。但是，我們說主持人是談話現(xiàn)場的中心和主人，并不是說要主持人把整個“談話場”變成自我展示的舞臺，只顧自我表現(xiàn)和張揚個性，而忽略或輕視了當事人的感受。作為主持人要做的就是充分發(fā)揮作用，使談話有序的進行，并很好的實現(xiàn)編導的意愿與節(jié)目的宗旨。

1.事先做足功課，掌握主動權(quán)。

2.以主人的姿態(tài)引導訪談順利進行。

（三）訪談實況中“控場藝術(shù)”的運用與考驗

1.控制訪談節(jié)奏

訪談節(jié)目的節(jié)奏非常重要，節(jié)奏好的訪談節(jié)目就象優(yōu)美的樂曲引人入勝，節(jié)奏不好的訪談節(jié)目則會讓人覺得冗長而乏味。情感訪談節(jié)目主持人很好的控制場上的節(jié)奏，既是為了使訪談有更好的效果也是為了節(jié)目的好聽、好看。

2.控制談話參與，形成多元對話空間

“談話節(jié)目、談話節(jié)目”，對于話語的控制自然是最重要的。情感訪談節(jié)目主持人一定要有較強的調(diào)度能力，主持人就是“言語場”中多向交流的協(xié)調(diào)控制者。要做到控制談話的參與，應當注意：分清主次嘉賓，合理安排其談話長度；抓住性格特征，問題具有針對性。只有這樣才能形成多元的對話空間，使談話更生動、更有生命力。

3.運用多重手段實現(xiàn)控場的目的

（1）傾聽與發(fā)問。

（2）激發(fā)與打斷。

（3）當好救火員。

（4）巧用現(xiàn)場觀眾和專家。

控場力是一個主持人主持功力的集中體現(xiàn)，而控場藝術(shù)也是一個主持人，特別是情感訪談節(jié)目主持人做好節(jié)目的一個法寶?？貓鏊囆g(shù)是在對情感訪談節(jié)目主持人的諸多要求中最重要的一環(huán)。它包含的內(nèi)容是最豐富的，而且很多人都覺得提到“控場藝術(shù)”總覺得是只可意會不可言傳的。的確，它并非一項簡單的技能，學一學就會了，也不是僅僅記記概念就能摻透的。它需要主持人有較高的悟性與長期一線工作的經(jīng)驗。在與不同的人去接觸與交流的過程中，不斷積累與領(lǐng)悟。如若真的能把“控場藝術(shù)”掌握的精、準、透，其主持一定會爐火純青。但是，在掌握了所有的技巧之后，也一定會發(fā)現(xiàn)還有一些超越技巧之外的東西對于情感訪談節(jié)目的主持是更重要的。就像于丹女士曾經(jīng)說過的：“用心大于用腦，誠意大于技巧?！?/p>

參考文獻：

[1] 翁佳.名牌電視訪談節(jié)目研究報告[M].北京：中國經(jīng)濟出版社，2006.

[2] 楊浩，陳振.主持人節(jié)目駕馭藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2011.

[3] 李欣，陳巍，梁琴.電視談話節(jié)目的現(xiàn)場控制[J].新聞前哨，2004（8）.

[4] 苗棣，王怡林.脫口成“秀”——電視談話節(jié)目的理念與技巧[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.