楚葦

古代中國人給花賦予了各種人格，宋朝人周敦頤在《愛蓮說》中列舉了幾個(gè)例子：“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”他認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人士，蓮是花中的君子。像陶淵明這樣的隱士，就喜歡菊花；像武則天這樣的人物，就喜歡牡丹；而像周敦頤這樣的君子，則喜歡蓮花。同樣的，像蘭花，常常象征孤芳獨(dú)賞、不同流合污、潔身自愛的高雅人士；梅花，則是困境中奮力前行、不屈不撓的象征，也具有隱逸高潔的人格特征。

在西方國家，不同的花也有不同的含義，如紅玫瑰象征著愛情，黃玫瑰則象征著幸運(yùn)，百合花象征著純潔美好，康乃馨用來表達(dá)對母親的愛……不同的花，表達(dá)了人們不同的情感，這被稱作“花語”。

各種花對應(yīng)的某種人格或情感，不是人們憑空想象出來的，而是與該種花的特性相聯(lián)系著的。紅玫瑰美艷熱烈，用來表達(dá)愛慕；百合花色潔白、花形獨(dú)特，則用來表達(dá)美好祝愿。因此，我們寫花，不僅僅是寫某種花如何美麗，還要把這種花與它所象征的人格或表達(dá)的情感聯(lián)系在一起?；ǎ呀?jīng)有了它自己較固定的文化和情感內(nèi)涵。

那么，是不是就一定要按照約定俗成的這些“規(guī)定”來寫花，不能超出這些“內(nèi)涵”和“象征”了呢？當(dāng)然不是。對于同一種花，不同的人會(huì)有不同的看法、不同的感受。比如，智利作家聶魯達(dá)在《歸來的溫馨》中這樣寫玫瑰：

玫瑰花在匆匆開放。從前，我對玫瑰反感，因?yàn)樗龥]完沒了地附麗于文學(xué)，因?yàn)樗甙??？墒?，眼看她們赤身裸體頂著嚴(yán)冬冒出來，露出紫紅的火團(tuán)的時(shí)候，我心中漸漸充滿柔情，贊嘆她們駿馬一樣的體魄，贊嘆她們含著挑戰(zhàn)意味發(fā)出的浪濤般神秘的芳香與光彩；而這是她們適時(shí)從黑色土地里盡情吸取之后，像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡，在露天里表露的愛。而現(xiàn)在，玫瑰帶著動(dòng)人的嚴(yán)肅神情挺立在每個(gè)角落，這種嚴(yán)肅與我正相符，因?yàn)樗齻兒臀叶紨[脫了奢侈與輕浮，各自盡力發(fā)出自己的一分光。

用“嚴(yán)肅”來描寫玫瑰，真是相當(dāng)特別。在作者心中，玫瑰有著“駿馬一樣的體魄”，她的開放“像是責(zé)任心創(chuàng)造的奇跡”，這樣的描寫，真是聞所未聞，極大地震撼了讀者。玫瑰“擺脫了奢侈與輕浮”，這與作者的心境吻合，所以他從這特別的角度贊美她。這樣寫玫瑰，真是別開生面。

再比如荷花，寫的人多了去了，且不說周敦頤的《愛蓮說》已經(jīng)把荷的高潔品質(zhì)贊美到了極致，現(xiàn)代朱自清的《荷塘月色》，也已經(jīng)很難有人能超過了。后人再寫，恐怕只能另立新意。這個(gè)“新意”，又談何容易呢？那么，換個(gè)角度來寫，怎樣？下面這位作者，似乎就找到了一個(gè)新的視角：

…………

一場不算大的雨淋散了黃昏休閑的人們，那醉人的荷香滲透在濕漉漉的空氣里，把我一個(gè)人留在了荷塘邊。沒有荷花、沒有月亮，心靈很靜也無須撫慰，荷葉的美就綻放在這樣一個(gè)平常的黃昏。

荷葉厚實(shí)而寬闊，有農(nóng)人的斗笠那么大；葉稈高而壯，像挺直的手臂支撐著荷葉。大概因?yàn)殛柟夂头柿Ψ植嫉牟町悾扇~長勢并不均勻，一忽兒高一忽兒低，將整個(gè)荷塘的表面演繹成幾個(gè)綠色的巨型大浪，呼啦啦的，似乎要消退了，又忽然卷起浪頭朝前涌去。荷塘因此而總是欲靜還動(dòng)，欲停不止……

雨后的荷葉更添了一些嫵媚。每一張荷葉都無一例外地捧著一團(tuán)雨水，但絕不是我們通常在文章中讀到的那種被稱為露珠的東西。它渾圓如球，肥碩似雞蛋般大小，靜靜地躺在葉的中心，軟軟地晶瑩著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近地閃爍著，像荷葉的眼睛，活了這片遼闊的綠。

緊挨著葉稈的下端，一些立體的圓形物件一開始讓我很納悶，細(xì)細(xì)一看，原來是已經(jīng)枯掉的葉。它并不像別的腐葉那般潦倒、那般散亂和無助，生命已離它而去，型仍是絕頂優(yōu)美的——邊沿雖然無力地垂下，被葉稈撐著的中心部分卻倔強(qiáng)地堅(jiān)持著，像一把把黃色的傘，更像一個(gè)個(gè)巨大的做工精致的蟻窩，在水面上完整地肅立。人們崇尚荷花出污泥而不染的品質(zhì)，我更欣賞荷葉這種不肯腐敗的氣節(jié)，它何嘗不是在用它的執(zhí)著詮釋著這樣一種唯美的追求？一陣風(fēng)來，荷葉的清香逾漸濃烈了……

這篇文章題為《荷葉綻放》。作者很聰明，他避開了寫荷花，而專寫荷葉。寫荷花的好文章太多了，再要寫出新意寫得超越前人，確實(shí)太難了。換一個(gè)視角，得一片新天地。從大的立意上來說，作者仍然沒有跳出荷之“高潔”這個(gè)傳統(tǒng)的審美范疇，但卻不在這一點(diǎn)上去與前人爭高低，而是另外挖掘出枯荷那雖無力垂下而仍然肅立、雖枯死卻不肯腐敗的氣節(jié)，這樣，就對荷的高潔作了新的詮釋。

花，就像人一樣，我們在欣賞它的時(shí)候，其實(shí)是在與我們心里的情感相對應(yīng)，是在欣賞它所對應(yīng)的人格、品質(zhì)。

精彩瞬間

“我們是學(xué)校里的老椅子了！一般來說，只要在這里待上三年以上，就少不了會(huì)缺胳膊少腿，而且身上還會(huì)留下像我們一樣的刻痕，每一次都讓我們感受到刻骨銘心的痛，虧我們剛來時(shí)還把他們想成是講文明的好少年呢！過了一段時(shí)間他們更讓我們難過了呢，我……”

362400 福建省安溪縣第十小學(xué)四年級 陳毅琛《椅子的遭遇》 指導(dǎo)老師 謝志龍endprint