王翠翠

（浙江海洋學(xué)院東?？茖W(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316000）

基于傳統(tǒng)文化視閾下的大學(xué)生人文素養(yǎng)提升策略研究

王翠翠

（浙江海洋學(xué)院東海科學(xué)技術(shù)學(xué)院，浙江 舟山 316000）

當前大學(xué)生的人文素養(yǎng)漸趨下行，狀況堪憂。博大精深的中華傳統(tǒng)文化為提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了豐富的思想資源。應(yīng)對當前大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)象進行分析，找出其中原因，采取恰當策略，運用有效措施，將傳統(tǒng)文化精髓的根苗深植于當代大學(xué)生的內(nèi)心，必將實現(xiàn)大學(xué)生人素養(yǎng)的大幅快速提升。

傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 人文素養(yǎng)

當前我國處于歷史轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，大學(xué)生身受市場經(jīng)濟大潮、社會變革、教育制度等因素的綜合作用，人文素養(yǎng)狀況堪憂，“有知識沒文化”成為不爭的事實。作為民族的脊梁和未來社會建設(shè)的中堅力量，大學(xué)生是否具有較高的人文素養(yǎng)直接決定了祖國的未來。那么如何重建大學(xué)生的人文素養(yǎng)體系呢？中華傳統(tǒng)文化是我國人民在長期的社會實踐中創(chuàng)造的巨大精神財富，凝聚著無數(shù)先賢的智慧，亦是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)不可或缺的思想資源寶庫。

一、中國傳統(tǒng)文化對于提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的功用

人文是人類文化的基因之一，古已有之?！兑捉?jīng)·賁卦》：“剛?cè)峤诲e，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”此處天文指天道自然，人文指社會人倫。在西方，“人文”一詞源于拉丁文Humanitas，有人性、教養(yǎng)之意。當前高等教育管理中的“人文”主要指與科學(xué)素質(zhì)相對，側(cè)重文史哲等非實證性學(xué)問，著重培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在的道德修養(yǎng)。人文素養(yǎng)是“人之為人應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng)，它是由知識、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個人內(nèi)在的品質(zhì)和潛能，表現(xiàn)為一個人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及綜合能力”［1］。其涵蓋人文知識、人文精神、人文行為三個方面。

中國傳統(tǒng)文化是“中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是中華民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的，具有鮮明民族特色的，歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化”［2］。我國傳統(tǒng)文化是人文知識的淵藪，具有豐富的人文思想，為當代大學(xué)生提升人文素養(yǎng)提供了取之不竭的源頭活水。

1.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生確立遠大的理想。

《大學(xué)》：“修身、齊家、治國、平天下。”范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！鳖櫻孜洹度罩洝罚骸疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！边@些光耀古今的愛國主義思想，對于大學(xué)生建立社會責(zé)任感和舍我其誰的歷史使命感依然具有強烈的現(xiàn)實意義。

2.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生形成健全的人格。

《周易》：“天行健，君子以自強不息?！薄暗貏堇?，君子以厚德載物。”君子無論深處順境或是逆境，都能“發(fā)憤忘食，樂而忘憂”，以積極進取的精神追求宏大的夢想?！睹献印罚骸罢\者，天之道也；思誠者，人之道也。”誠信是人之為人的根本原則之一，大學(xué)生當汲取傳統(tǒng)文化中誠信思想，培養(yǎng)誠實守信的良好品格。

3.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生擁有博大的胸襟。

謙虛謹慎、胸襟豁達是大學(xué)生快樂學(xué)習(xí)生活的必要因素?！赌印ぜ鎼邸罚骸疤煜轮私韵鄲郏瑥姴粓?zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之?！贝髮W(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，“天人合一”，學(xué)會妥善處理各種關(guān)系，用包容的眼光看待各種人或事，營造和諧的生存空間。

4.傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生塑造高尚的靈魂。

靈魂的高尚源于個體社會價值的最大化，主流傳統(tǒng)文化注重個人對社會和國家的貢獻，“天下為公”和“舍生取義”思想是集中體現(xiàn)。中華文明得以數(shù)千年綿延不息，正是因為每到危難時刻，總有無數(shù)古圣先賢舍小我成就大我。大學(xué)生應(yīng)從傳統(tǒng)文化中尋找榜樣，不斷吸收正能量，積極構(gòu)建高尚豐富的精神世界。

二、大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

當前偏頗的教育模式和考核體系，加上社會因素和家庭因素的綜合影響，造成了一些大學(xué)生人文素養(yǎng)的失落，出現(xiàn)了“有知識沒文化”的畸形結(jié)果。

1.學(xué)習(xí)興趣闌珊，人文知識欠缺。

經(jīng)過十余年寒窗苦讀，巨大的考試壓力已漸漸摧毀了大學(xué)生的閱讀興趣，一旦進入相對自由的空間，大部分學(xué)生會選擇網(wǎng)絡(luò)獲取信息，這種“淺閱讀”效果無法取代傳統(tǒng)意義上的紙質(zhì)閱讀。同時，高校專業(yè)設(shè)置單一，專業(yè)教育取代人文教育，對人文社科類課程不夠重視，甚至是可有可無。大學(xué)生獲取人文知識的渠道嚴重受阻，鮮有機會補充人文知識。

2.心理素質(zhì)薄弱，進取精神貧乏。

當前大學(xué)生多為獨生子女，大多家長會替孩子譜寫人生劇本，大小事務(wù)一應(yīng)代勞，致使部分大學(xué)生生活自理能力不強，心理素質(zhì)較差，面對情感、交際、就業(yè)等問題，或不知所措，或思想偏激，這引起了對大學(xué)生人文素養(yǎng)教育的普遍憂慮。傳統(tǒng)文化中 “和而不同”，“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的思想對大學(xué)生處理各種關(guān)系、積極樂觀生活，具有一定的指導(dǎo)意義。

3.誠信精神失落，責(zé)任意識淡薄。

誠信和責(zé)任是大學(xué)生的寶貴品格。長久以來，高校是“象牙塔”，是一方凈土，但社會上的一些負面影響逐漸滲透校園，不斷沖擊著本已薄弱不堪的大學(xué)生人文素養(yǎng)。某些大學(xué)生思想道德素質(zhì)出現(xiàn)大幅度滑坡，凡事以自我為中心，“事不關(guān)己，高高掛起”，對集體、民族、國家大事漠不關(guān)心，誠信精神漸趨失落，責(zé)任意識漸趨淡薄，缺乏最起碼的悲天憫人情懷。

4.功利色彩漸濃，人生理想模糊。

我國某些大學(xué)生從小學(xué)開始就不斷追求“功利”，大部分時間精力被繁重的課業(yè)占據(jù)，家庭、學(xué)校、社會都在要求學(xué)生不斷刷新分數(shù)，提高成績。進入大學(xué)之后依然面對各種壓力，尤其是就業(yè)壓力。大學(xué)生不得不極具功利地參加各種考試，獲取形形色色的證書，以求為就業(yè)加碼?？墒钦f，不少大學(xué)生從來沒有真正全方位地接受過傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，各種人文學(xué)習(xí)均未曾潛移默化地走入學(xué)生內(nèi)心，加之重利主義的輻射，各種階段性急功近利的追求，讓部分大學(xué)生疲憊迷茫，對遠大的人生理想感到飄忽虛無。

三、提升策略

“沒有科技進步，人類將永遠愚昧落后。沒有人文教育，人類將墮入科技帶來的文化黑暗和社會滅亡的深淵”［3］。怎樣挽回頹勢將當代大學(xué)生塑造成全面發(fā)展的社會人是當前高等教育管理中的嚴峻課題。

1.完善高校課程設(shè)置，調(diào)整傳統(tǒng)文化權(quán)重。

當前，大學(xué)人文教育缺失，遠未達到提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育目的。完善教學(xué)體系，調(diào)整相關(guān)課程的設(shè)置，適當增加文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)、社會等學(xué)科的權(quán)重?？梢圆扇≡黾舆x修課等手段，堅持傳統(tǒng)文化走進課堂，傳統(tǒng)經(jīng)典作品均可作為選修內(nèi)容，有目的地要求大學(xué)生完成人文學(xué)科的學(xué)習(xí)，實現(xiàn)文化傳遞，奠定扎實的人文知識基礎(chǔ)。以美國久負盛名的麻省理工學(xué)院為例，雖為理工類院校，但非常重視學(xué)生的人文意識培養(yǎng)，人文社科類課程的比重較理工課程毫不遜色，考試要求亦相同。已成為該校人才輩出的利好因素之一。

2.提高教師人文素養(yǎng)，加強傳統(tǒng)文化影響。

教師是教育的中堅力量，學(xué)生人文素養(yǎng)的水平與教師關(guān)系密切。教師與學(xué)生接觸的機會最多，時間最長，影響亦最大，理應(yīng)成為傳統(tǒng)文化最直接的傳播者?！疤依畈谎?，下自成蹊”。教師為人師表，身體力行，用高尚的道德情操、高雅的審美情趣、勤勉的治學(xué)態(tài)度、博大的家國情懷，積極樂觀的生活態(tài)度，感染每一位同學(xué)。因此，教師不但要具有豐富的專業(yè)知識，還要具備深厚的人文底蘊。高校建立一支人文素養(yǎng)較高的師資隊伍是提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

3.開展經(jīng)典閱讀活動，品味傳統(tǒng)文化魅力。

傳統(tǒng)經(jīng)典著作是傳統(tǒng)文化的載體，蘊含著豐富深刻的人文思想。閱讀經(jīng)典本身就是在與智者對話，可以訓(xùn)練思維、啟迪智慧、陶冶情操，無形中提升了精神境界和人文素養(yǎng)，同時實現(xiàn)了文化的傳承。在大學(xué)生中間有序開展經(jīng)典閱讀活動，特別是在大學(xué)生進入大學(xué)之初就提供一份詳細有梯度的書目，讓其按圖索驥，有步驟地進行經(jīng)典閱讀，最大限度地與“快餐式閱讀”搶奪陣地。定期開展有獎?wù)魑幕顒?，進一步激發(fā)大學(xué)生閱讀經(jīng)典的興趣和積極性。

4.優(yōu)化校園文化建設(shè)，營造傳統(tǒng)文化氛圍。

大學(xué)校園濃厚的人文環(huán)境對大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有潛移默化的作用。因此，應(yīng)充分重視并不斷優(yōu)化校園文化的建設(shè)，努力營造良好的傳統(tǒng)文化氛圍，具體可以從硬件和軟件兩方面入手：一方面建造人文設(shè)施、人文景點，其間滲透傳統(tǒng)文化元素，例如選種梅蘭竹菊等植物，在長廊上適當?shù)奈恢每勺珜懼脑娫~文章。另一方面，開展多種多樣的傳統(tǒng)文化活動，如讀書會、學(xué)術(shù)報告會、音樂會等。每逢端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日舉辦慶?；顒?。大學(xué)生置身形式靈活多樣、內(nèi)容積極健康的校園文化之中，感受濃厚的人文氣息，陶冶性情、提升境界。

5.建立多方協(xié)作機制，促進傳統(tǒng)文化傳播。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升是一項牽動各方的工作，需要高校、家庭、政府、社會等各方面的密切配合。高校應(yīng)采取有效措施將傳統(tǒng)文化植根于大學(xué)生人文素養(yǎng)教育中。家庭應(yīng)調(diào)整功利主義的單一做法，從學(xué)生長遠利益考慮，將學(xué)生培養(yǎng)成一個全面發(fā)展的人。政府一方面應(yīng)當進行教育改革，減輕大學(xué)生來自各方面的壓力，另一方面應(yīng)為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)健康的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，凈化校園周邊環(huán)境，保障網(wǎng)絡(luò)安全，為大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升提供一方凈土。整個社會都應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生的健康成長，為其營造良好的人文環(huán)境。各方建立相互協(xié)作機制，形成常態(tài)化管理，不但可以推進大學(xué)生人文素養(yǎng)的快速提升，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也能得以傳承。

當前大學(xué)生人文精神回歸顯得刻不容緩，應(yīng)求計于傳統(tǒng)文化。通過完善高校課程設(shè)置、提高教師人文素養(yǎng)，開展經(jīng)典閱讀活動，優(yōu)化校園文化建設(shè)，建立多方協(xié)作機制等策略的實施，傳統(tǒng)文化知識必將在當代大學(xué)生內(nèi)心深處升華成可貴的人文精神，并通過合乎儀禮規(guī)范的人文行為表現(xiàn)出來。唯有如此，當代大學(xué)生才能成為既掌握良好的專業(yè)技能，又具備較高人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

［1］楊靜.對當代大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀的思考［J］.中國成人教育，2008（7）：46.

［2］張東明，張曉磊，主編.素質(zhì)教育新論［M］.中國社會出版社，2009：349.

［3］廖才英.高等教育管理虛實論［M］.中南工業(yè)大學(xué)出版社，2000：130.