王 晴

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

論庚辰本《石頭記》兩條脂批

王 晴

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

探究脂批與《石頭記》的關(guān)系，舍卻庚辰本《石頭記》必不能詳盡。與其余脂評(píng)本比較，庚辰本現(xiàn)存2100余條脂批中確有許多其他抄本上沒有的點(diǎn)睛之筆，但也不乏與《石頭記》內(nèi)容相抵牾的評(píng)點(diǎn)，疑影重重，令人費(fèi)解。為了尋找癥結(jié)所在，本文重點(diǎn)從文本人物形象出發(fā)來鑒定幾條頗具爭議的脂批，窮其枝葉，溯其源流，還原《石頭記》的本來面目，也為正確而有效地利用脂批研究《石頭記》提出比較科學(xué)的方法。

庚辰本《石頭記》 脂批 人物形象

《紅樓夢(mèng)》的版本總的可以分為抄本和刻本兩個(gè)系統(tǒng)，其中，早期抄本傳至今時(shí)約有十二個(gè)版本，如甲戌本、己卯本、庚辰本等等，一般為八十回，但多為殘本，殘缺嚴(yán)重者僅存有幾回文字。它們大都是乾隆年間開始流傳的，從小規(guī)模的親友借閱再到逐漸擴(kuò)散至市井民間，引起了文人與統(tǒng)治者的注意，幾十年后才出現(xiàn)刻本。因此和程偉元、高鶚主持補(bǔ)寫、翻刻的程甲本、程乙本比較，早期的抄本自然最接近雪芹原稿，對(duì)于研究《紅樓夢(mèng)》意義也最重大。這之中，無論是保存原稿的完整程度還是脂批的數(shù)量上，庚辰本都算得上是最為珍貴的本子：前八十回獨(dú)缺六十四回、六十七回，并十七和十八回合二為一沒有分出章回，十九回缺回目，并且諸多回目文字與各個(gè)版本有很大的出入等等，從版本對(duì)比中我們可以很清晰地看到和曹雪芹“披閱十載，增刪五次”①的不尋常的“著書黃葉村”②的斑斑痕跡和《石頭記》逐漸精煉純熟的過程；又《庚辰本》保存了大量的脂批——據(jù)統(tǒng)計(jì)約2100條③——雖然沒有僅存16回的甲戌本緊湊集中，但數(shù)量上確實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過（甲戌本為1600余條），而且一部分脂批凡批閱時(shí)間、批閱人甚至批閱地點(diǎn)都較精細(xì)，對(duì)于捋清曹雪芹創(chuàng)作歷程、還原現(xiàn)存《石頭記》的本來面目和推測后數(shù)十回遺稿的內(nèi)容有不可小覷的作用。

據(jù)前人對(duì)于脂批的研究，為《石頭記》作批的批書人如脂硯齋、畸笏叟、梅溪、松齋、鑒堂等，他們非但對(duì)《石頭記》的情節(jié)安排和人物塑造了如指掌，而且對(duì)曹雪芹“茅椽蓬牖，瓦灶繩床”的著書情況、《石頭記》“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！雹艿某蓵^程以及書中部分的大小事件、瑣碎物什的創(chuàng)作原型都能歷歷道來、如數(shù)家珍，可見多是曹雪芹的故交親友，更有可能就是與作者一同流落京城的曹家同族——如脂硯齋和畸笏叟，與雪芹交好的愛新覺羅·裕瑞在《棗窗閑筆》中直言“曾見抄本卷額，本本有其叔脂硯齋之批語，引其當(dāng)年事甚確”⑤，便可以證明其為曹家人——無論如何，他們的點(diǎn)評(píng)對(duì)于梳清這部文學(xué)巨著的脈絡(luò)有無可比擬的巨大作用。但是，他們的點(diǎn)評(píng)真的完全可靠嗎？古往今來，研究脂批者前仆后繼，大家輩出，論著更是汗牛充棟，但多數(shù)把重點(diǎn)放在對(duì)脂批里明言暗語的雪芹家世、原創(chuàng)遺稿和藝術(shù)價(jià)值上，對(duì)于脂批提供的信息到底正確與否鮮有重點(diǎn)論述。據(jù)筆者觀察，單庚辰本的脂批，就有幾條存在著令人費(fèi)解的問題，而且個(gè)別的“漏網(wǎng)之魚”還沒有引起紅學(xué)研究者的窮源細(xì)究?，F(xiàn)書中就有兩條令人百思不得其解的脂批，其囫圇之處實(shí)不能等閑視之。

一、香菱在金陵十二釵又副冊(cè)？

第一條出現(xiàn)在第十七至第十八回《大觀園試才題對(duì)額，榮國府歸省慶元宵》里。在大觀園修成之后，王夫人與林之孝家的商議請(qǐng)妙玉一節(jié)，在“外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是姑蘇人氏……所以帶發(fā)修行，今年才18歲，法名妙玉”旁，以朱筆行側(cè)批的形式展現(xiàn)，現(xiàn)抄錄如下：

妙卿出現(xiàn)。至此細(xì)數(shù)十二釵，以賈家四艷再加薛、林二冠有六，去秦可卿有七，再鳳有八，李紈有九，今又加妙玉，僅得十人矣。后有史湘云與熙鳳之女巧姐兒者共十二人。雪芹題曰《金陵十二釵》，蓋本宗“紅樓夢(mèng)十二曲”之義。后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也——《紅樓夢(mèng)》中所謂副十二釵是也。又有又副冊(cè)三斷詞，乃晴雯、襲人、香菱三人而已，余未多及——想為金釧、玉釧、鴛鴦、茜雪、平兒等人無疑矣，觀者不待言可知，故不必多費(fèi)筆墨。

這一段洋洋灑灑近兩百字，告訴了我們兩條寶貴的信息：其一，自第五回《游幻境指迷十二釵，飲仙酪曲演紅樓夢(mèng)》之后，首次遍點(diǎn)“金陵十二釵”的名諱，為讀者大開洞悉之門；第二，對(duì)第五回略略提及的金陵十二釵副冊(cè)和又副冊(cè)的人物作比較概括的介紹，使閱者不至于惶惑無知。但是，這里又有個(gè)非常醒目的問題：批者把香菱與晴雯、襲人相提并論，而且算進(jìn)了又副冊(cè)的排名里，于副冊(cè)竟只字未提！

內(nèi)容緊跟這段文字的是另外一條來自畸笏叟的評(píng)語，朱筆寫在書眉，顯然是針對(duì)這條脂批的回復(fù)之語：

前注副十二釵，總為的確，皆系漫擬也。至末回“警幻情榜”方知正副、再副及三四副芳諱。壬午季春?；?。

在《石頭記》的眾多批書人中，除了脂硯齋，畸笏叟算得上是對(duì)《石頭記》的來龍去脈、前因后果乃至?xí)兴腥说氖寄┙K局最為熟知的一個(gè)了，尤其是后數(shù)十回失落無考的珍貴手稿，他確是親見并參與評(píng)閱的，所以繼曹雪芹、脂硯齋之后最具有發(fā)言權(quán)。但這條批中，好為能事的畸笏叟并沒有指出墨夾中顯露的重大疑問，只是顯擺了自己比作批人更為知曉其余未經(jīng)點(diǎn)明的副釵乃至三、四副釵的芳諱下落而已。難道是畸笏叟批閱時(shí)太過大意沒有看到？再或者，在曹雪芹原稿中，甚至是再早些的《石頭記》抄本中，香菱就是又副冊(cè)的薄命女，而且就是在晴雯、襲人的名次之后？

這就奇怪了，遍翻十二版本的早期抄本，即便是目前公認(rèn)的底本最古老的現(xiàn)存抄本——甲戌本，在第五回里都明明白白地寫著：

寶玉看了，不解，遂擲下這個(gè)，又去開了“副冊(cè)”（甲戌本多了“櫥柜”兩個(gè)字）。拿起一本冊(cè)來，揭開看時(shí)，只見畫了一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗。后面書云：

根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。

自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。

對(duì)《紅樓夢(mèng)》稍稍熟悉的人都知道，這個(gè)判詞寫的就是香菱，而且，顯而易見，香菱就是副冊(cè)群芳之冠。書中寫的這樣清楚明白，一字不落，為什么作批人會(huì)這樣堂而皇之地把香菱算進(jìn)又副冊(cè)里？而且地位遠(yuǎn)在晴雯、襲人之后？再看，緊接著畸笏叟的點(diǎn)評(píng)，我又找到一條來自嚴(yán)冬陽的評(píng)語，點(diǎn)出了問題所在：

前處序十二釵在夾批，卻是漫擬，及至看過末回“警幻情榜”后，始發(fā)覺有誤，特加以說明。所謂錯(cuò)者，可知有兩點(diǎn)：“一是薛、林二冠”，蓋情榜以寶玉領(lǐng)銜，而以黛玉為十二正釵之首。二是香菱原為副冊(cè)之冠，夾批則變?yōu)橛指眱?cè)第三名。⑥

薛林之爭于本文無涉，所以暫不論及；但第二點(diǎn)一針見血的指出了這條行側(cè)批存在的錯(cuò)誤，只是引出“警幻情榜”作為佐證，后三十回原稿丟失，無法查看，恐難讓后人信服。

推開這段文字不提，要證明這條脂批確實(shí)存在重大錯(cuò)誤也并不難。金陵十二釵以及副冊(cè)、又副冊(cè)之間涇渭分明，《石頭記》上說“以彼家上中下三等女子之終身冊(cè)籍”等語已經(jīng)明確寫出。我們只要細(xì)細(xì)搜尋出有關(guān)香菱在書中的文字，考證出她的品貌氣質(zhì)和身份地位就見分曉了。

香菱是《石頭記》眾裙釵中最早出場的，原名甄英蓮，是姑蘇城閶門內(nèi)的鄉(xiāng)宦望族甄士隱的獨(dú)女，生得“粉妝玉琢”，又為甄氏夫婦“慣養(yǎng)嬌生”，可謂集萬千寵愛于一身。后來命途多舛，三歲便被拐子拐了去，養(yǎng)至十二三歲又強(qiáng)賣與“金陵一霸”的薛家，成了“呆霸王”薛蟠的小妾，未經(jīng)幾年安穩(wěn)日子又被薛蟠的悍妻妒婦——夏金桂使計(jì)作踐，最終“釀成干血之癥，日漸羸瘦作燒，飲食懶進(jìn)，請(qǐng)醫(yī)診視服藥亦不效驗(yàn)”，第七十九回已經(jīng)離“歸期”不遠(yuǎn)，足應(yīng)了癩頭和尚那句“有命無運(yùn)，累及爹娘”的讖語（通行本后40回改成香菱被薛蟠扶了正，后又母憑子貴，享盡福氣，是敗筆，不可信）。香菱一生遭際如此，命薄如紙，可憐可嘆，也寄寓了作者無限的同情與感慨。

從這里我們大概可以看出香菱究竟是副冊(cè)還是又副冊(cè)的“薄命女”了：

首先她的出生與晴雯、襲人全不相同，她是一位小姐，而且是姑蘇甄家獨(dú)出的小姐。甄士隱是全書之大關(guān)目，他窮困潦倒、頓悟出家的晚年遭遇可看做是賈家敗落后賈寶玉“寒冬噎酸薤，雪夜圍破氈”的真實(shí)寫照（即所謂“真事隱去”也），由此可知香菱在全書中的地位之重。

其次，我們看香菱的人品相貌如何。全書中并沒有對(duì)她的模樣作細(xì)致的刻畫，我們只能從別人的眼光中細(xì)細(xì)品藻了。第七回《送宮花賈璉戲熙鳳，宴寧府寶玉會(huì)秦鐘》里，周瑞家的初見香菱時(shí)如是贊嘆：“倒好個(gè)模樣兒！竟有些像咱們東府里蓉大奶奶的品格兒?！比卮竽棠淌侵盖乜汕?，她是金陵十二釵之一，“生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平”，第五回里說可卿“鮮艷嫵媚，有如寶釵；風(fēng)流裊娜，則又如黛玉”，兼具釵黛二美，可謂驚世駭俗。將香菱與可卿遠(yuǎn)遠(yuǎn)一比，這個(gè)評(píng)價(jià)之高，不言而喻了。

最后，香菱并不是丫頭，是薛姨媽“擺酒請(qǐng)客的費(fèi)事，明堂正道的與他（指薛蟠）作了妾”。既然是妾，就是“半個(gè)主子”，與襲人、晴雯等地位自是不同（襲人雖得王夫人器重，拿著二兩一錢銀子的例錢，又與寶玉有過肌膚之親，她也不是妾，“明公正道，連個(gè)姑娘還沒掙上去呢，也不過和我似的”，所以晴雯能當(dāng)面揭她的短）。

綜上所述，曹雪芹絕不會(huì)如此糊涂，書稿既成之后把香菱劃進(jìn)又副冊(cè)里。晚清文學(xué)家“大某山民”姚燮在香菱判詞后也說：“‘副冊(cè)’香菱一人，大約為人之妾如平兒等俱在此冊(cè)”，比照那條批語上“后寶琴、岫煙、李紋、李綺皆陪客也”，⑦不難看出她們確是一個(gè)冊(cè)子里的。

所以，我們不能妄自猜測雪芹原稿上曾有改筆，即香菱是又副冊(cè)的“丫頭”，自始至終就是如現(xiàn)在所見，她位居副冊(cè)女子的冠首，那么這條長達(dá)二百字的脂批就犯了個(gè)普通讀者都不會(huì)輕易犯下的錯(cuò)誤。

甲戌本第一回有條眉批明確指出“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝”⑧，出自脂硯齋，為曹雪芹逝世時(shí)間的鐵證之一。那條來自“壬午季春”的畸笏叟批語是在雪芹未喪之前，可知這條有明顯漏洞的脂批曹雪芹一定見過。他生前對(duì)庚辰本最后定稿的時(shí)侯難道沒有注意到這個(gè)批語？憑雪芹的精細(xì)謹(jǐn)慎，似乎不太可能，不然就是礙于作批人的顏面，不好輕易刪改，那么這條脂批就很可能來自于脂硯齋了。脂硯齋與曹雪芹的關(guān)系非同一般，他的許多批語無論在 《石頭記》的內(nèi)容研究還是作為文學(xué)批評(píng)的文采力道上都絕對(duì)是一流批評(píng)家的手筆。如果寫得出這樣不負(fù)責(zé)任的批語，那么其它被奉為經(jīng)典的點(diǎn)評(píng)是否也有不妥之處？可惜的是，甲戌本這回文字并沒有流傳下來，不然我們可以進(jìn)一步探尋這條行側(cè)批的出處，從而更加清楚地判斷與此類似的脂批的可靠性。

二、襲人位居十二釵又副冊(cè)冠首？

第二條出現(xiàn)在第十九回（庚辰本缺回目，從別書中補(bǔ)為《情切切良宵花解語，意綿綿靜日玉生香》）里。襲人家去吃年茶，父母商量為她贖身的一段文字，在“又說當(dāng)日原是你們沒飯吃，就剩我還值幾兩銀子，若不叫你們賣，沒有個(gè)看著老子娘餓死的理”旁邊，也是以朱筆側(cè)批的形式出現(xiàn)：

補(bǔ)出襲人幼時(shí)艱辛苦狀，與前文之香菱、后文之晴雯大同小異。自是“又副十二釵”中之冠，故不得不補(bǔ)傳之。

這一條脂批雖然不長，寥寥四十余字，卻包含了兩條非常重要的信息：其一，將襲人與香菱、晴雯相提并重，似出于一處一般；其二，將花襲人視為“又副十二釵之冠”，芳?jí)捍笥^園群艷諸釵。第一條與前面所見的那條墨夾一脈相承，很有可能出自一個(gè)人的手筆，但絕不是畸笏叟，中有細(xì)節(jié)尚難推敲，暫且不表；第二條就更令我們疑惑了，對(duì)照第五回文字：

寶玉伸手先將“又副冊(cè)”廚開了，拿出一本冊(cè)來，揭開一看，只見這頁上畫著一幅畫，又非人物，也無山水，不過是水墨滃染的滿紙烏云濁霧罷了。后有幾行字跡，寫的是：

霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤，風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

寶玉看了，又見后面畫著一簇鮮花，一床破席，也有幾句言詞，寫道是：

枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰知公子無緣。

前一首是嘆晴雯品性高傲終遭奸邪毒手的悲慘遭遇，后一首是論花襲人空費(fèi)賢淑之名最終算計(jì)落空的蒼涼結(jié)局，寫的也是清楚明白，但凡對(duì)《石頭記》有所了解的讀者都能猜得真切，而且絕不會(huì)次序顛倒，尊襲人而冷晴雯。何以批書人為表襲人這樣堂而皇之地寫上“又副十二釵之冠”的名號(hào)？如果說是批書人不小心錯(cuò)寫了，原無可厚非，只是他措詞認(rèn)真謹(jǐn)細(xì)，語氣又性情之至，絕不像是粗心大意的疏漏之筆。

再看現(xiàn)存殘本己卯本上這段文字，也有這條脂批，內(nèi)容并無二致，很有可能庚辰本此條脂批就是從怡親王府組織人力過錄的 “冬月定本”的己卯本上原封不動(dòng)地過錄來的（即所謂己卯本、庚辰本同出一綜）⑨，那么，這條脂批出現(xiàn)的時(shí)間定是比較早，而且曹雪芹、脂硯齋等人都還在世。曹雪芹最后定稿沒有篩擇、處理，畸笏叟整理過錄的時(shí)候也并未發(fā)現(xiàn)、糾正，似乎也對(duì)這個(gè)大關(guān)節(jié)處均表示默認(rèn)，無論如何，出現(xiàn)這樣的脂批太令人匪夷所思。

如此說來，這條脂批提供的關(guān)鍵信息就大有探究的必要了。

《石頭記》通篇文字皆用幻筆，倏爾金針暗度，復(fù)又山斷云連，草蛇灰線，一筆作恒河沙數(shù)，自不肯傾瀉殆盡。怎么去讀才能真正理解曹雪芹“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味”的一番苦心？第十二回《王熙鳳毒設(shè)相思局，賈天祥正照風(fēng)月鑒》里跛足道人送鏡于賈瑞時(shí)點(diǎn)出玄機(jī)：“千萬不可照正面，只照他的背面，要緊要緊”，這已經(jīng)很清楚地告訴我們不要把《石頭記》等閑視之，它絕不只是“消愁破悶”、“噴飯供酒”的游戲文字、情色小說，而是浸透了作者對(duì)封建末期整個(gè)社會(huì)“大廈將崩”之下炎涼世態(tài)的復(fù)雜體悟。正如這里的一條脂批所言：“批書人從此細(xì)心體貼，方許你看，否則，此書哭矣”。但是，顯而易見，作這條墨夾的批書人就沒有“從反面看”，也沒有“細(xì)心體貼”，以至于留下了這樣令人囫圇不解的批語。

在這條批語之后，有評(píng)語指出了問題：

按：據(jù)第五回，又副十二釵之冠是晴雯。⑩

的確，若按第五回判詞之先后，晴雯是“又副冊(cè)”第一，襲人為第二。但是畢竟不夠充分，缺少讓人信服的證據(jù)。要論及這條脂批提供的信息究竟是真是假，還需要從 《石頭記》文本出發(fā)，從文中涉及晴雯、襲人的內(nèi)容泛泛取來再細(xì)細(xì)比較，不難挖掘出雪芹心中屬意。

他寫襲人是“溫柔和順，似桂如蘭”，但一個(gè)“枉自”，一個(gè)“空云”就把她的虛偽面目撕開了；她是穩(wěn)重大方，“行事中帶著剛強(qiáng)”，可怡紅院中就只她不干凈，第六回就私自與十二三歲的寶玉“同領(lǐng)警幻所訓(xùn)云雨之事”，早就不是“清凈潔白的女兒”；暗中挑撥湘云和黛玉的關(guān)系，冷落黛玉，鉗住寶玉，做得滴水不漏，坐收漁翁之利；領(lǐng)了王夫人二兩一錢銀子和幾件衣服的恩典，就成了 “西洋花點(diǎn)子哈巴兒”，做了王夫人在怡紅院里的“耳報(bào)神”，排除異己，打壓同仁……這樣的女子實(shí)在可怕，史老太君都說她是“沒嘴的葫蘆”，能和“藏愚守拙，隨分從時(shí)”的“冷美人“薛寶釵一拍即合，可知絕非善類。

再看作者如何待晴雯。晴雯的容貌氣度書中鮮有描繪，到第七十四回《惑奸讒抄檢大觀園，失孤介杜絕寧國府》里才從王夫人眼中見到“水蛇腰、削肩膀”、“釵亸鬢松，衫褪帶垂，有春睡捧心之態(tài)”的模樣和衣飾，究竟只是寫形繪態(tài)，不太真切。但從“眉眼又有些像你林妹妹”中可見其美貌非比尋常了。連王熙鳳也說“若論這些丫頭們，共總比起來，都沒晴雯生得好”，史老太君的意思也是“這些丫頭的模樣爽利言談針線多不及她，將來只她還可以給寶玉使喚得”，幾百個(gè)丫頭中只看重晴雯，遭襲人醋妒也是情理之中了。憑這個(gè)，襲人就退了一射之地。

論及晴雯的出身，雪芹原有改筆，大概剛開始的時(shí)候給了她一個(gè)很好的身世，父母都是有頭有臉的奴仆，在榮國府很能吃得開，后來抹去了，但在改稿的時(shí)候留下了漏筆——第二十六回《蜂腰橋設(shè)言傳心事，瀟湘館春困發(fā)幽情》里小丫鬟佳蕙替小紅打抱不平：“可氣晴雯、綺霰她們這幾個(gè)，都算在上等里去，仗著老子娘的臉面，眾人倒捧著她去”，這里晴雯的父母都健在的——為了襯托她 “黃土隴中，女兒命薄”，給了她一個(gè)“醉泥鰍”姑舅哥哥和淫婦嫂子多姑娘兒，而且不記得家鄉(xiāng)父母，十歲就被賴大家的買了來送給賈母，是奴才的奴才，身份已經(jīng)很低了?。可是她并沒有如襲人、小紅那樣“仗著有三分容貌”、“爬上高枝兒去”，她正直、爽快、純潔、干凈，爆碳一樣的脾氣，“眼睛里容不下一粒沙子”；她從沒有忘記自己的尊嚴(yán)，萬不能屈居人下，“為此沖撞了太太，我也不受這口軟氣”，光明磊落，實(shí)是怡紅院中的一朵奇葩。王夫人把病中的晴雯攆出去，“就如同一盆才抽出嫩箭來的蘭花送到豬窩里一般”，寶玉心死神傷，自為“去了心上第一等的人”而“釀成一疾，臥床不起”。晴雯死后，寶玉又以“群花之蕊、冰鮫之榖、沁芳之泉、楓露之茗”四種奇物，用晴雯所喜之冰鮫榖一幅寫成《芙蓉女兒誄》，列在芙蓉花前親為祭奠，珍重之情，怡紅院中無人可比。這也是作者深敬晴雯，所以借了寶玉作了這篇誄文為之揚(yáng)名，絕非襲人一流可比了。

由上所見，把晴雯置之于“金陵十二釵又副冊(cè)”之首是無疑的了?；僳诺绕珢垡u人，這原是個(gè)人好惡的取向不同，不值得批駁誚謗，但是這條脂批公然推花襲人為又副冊(cè)之冠，置晴雯于不顧，本末倒置，確實(shí)違背了曹雪芹原旨。如果真的出自脂硯齋，或者脂批其他與雪芹關(guān)系很好的早期抄本的作批者，那么這樣的過錯(cuò)就不可原諒了。

當(dāng)然，這兩條脂批絕不是特例。在第四十六回《尷尬人難免尷尬事，鴛鴦女誓絕鴛鴦偶》里有這樣一段話：

鴛鴦紅了臉，向平兒冷笑道：“這是咱們好，比如襲人、琥珀、素云、紫鵑、彩霞、玉釧兒、麝月、翠墨，跟了史姑娘取得翠縷，死了的可人和金釧兒，去了的茜雪……

這里有一條來自脂硯齋的行側(cè)批：

余按此一算，亦是十二釵。真鏡中花、水中月、云中豹、林中之鳥、穴中之鼠，無數(shù)可考，無人可指，有跡可追，有形可據(jù)，九曲八折，遠(yuǎn)響近影，迷離煙灼，縱橫隱現(xiàn)，千奇百怪，眩目移神，現(xiàn)千手千眼，大游戲法也。脂硯齋。

這一段脂批字字珠璣，一筆帶下如行云流水，非脂硯齋不能寫出了。但是他將襲人、琥珀等擬作十二釵很令人不解：如果是十二又副釵，何以沒有晴雯？如果單表自小一處長大的“家生子兒”，比別人親厚，那么就不該有襲人了——她同晴雯一樣，也是外頭買來的——千奇百怪，莫衷一是。若是脂硯齋讀到這里一時(shí)興起，隨手?jǐn)M出十二個(gè)素日喜歡的女孩子為她們立言添色，也在情理之中，但畢竟不夠老成謹(jǐn)慎，實(shí)在有失批評(píng)家的風(fēng)范。

諸如此類，不能一一列舉。由此推之，其它與之相似的脂批究竟價(jià)值幾何？確實(shí)需要下足了功夫考證對(duì)待，否則如果全當(dāng)做是梳通《石頭記》的關(guān)鍵鎖匙而盲目利用，非但收獲甚微，亦且于《石頭記》研究有害無益。所以，對(duì)待凡《石頭記》中所有脂批，應(yīng)該詳細(xì)斟酌其中值得參考的可靠的信息，去粗取精，去偽存真，這樣才能真正讀懂《石頭記》，真正還原《石頭記》本來面目，真正為新世紀(jì)紅學(xué)研究添磚加瓦，錦上添花。

注釋：

①參見曹雪芹，著.脂硯齋重評(píng)石頭記(庚辰本).人民文學(xué)出版社，2011：5.

注：本文凡《石頭記》引文皆引自庚辰本石頭記的影印本，如有其它版本則另筆再注.

②參見敦誠，著.四松堂集（卷一）.上海古籍出版社，1984：20.

③參見李廣柏.紅學(xué)史（上）.廣東教育出版社，2010：94-95.

④參見曹雪芹.脂硯齋重評(píng)石頭記(甲戌本）.沈陽出版社，2007：3.

⑤參見李廣柏.紅學(xué)史（上）.廣東教育出版社，2010：96.

⑥參見曹雪芹，著.成愛君校輯.紅樓夢(mèng)七十八回匯校匯評(píng)本.鳳凰出版社，2011：210.

⑦參見曹雪芹，著.成愛君校輯.紅樓夢(mèng)七十八回匯校匯評(píng)本.鳳凰出版社，2011：42.

⑧參看曹雪芹，著.鄧遂夫，校.脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本.作家出版社，2010：87.

⑨馮其庸，著.石頭記脂本研究.人民文學(xué)出版社，2006：53-77.

⑩參見曹雪芹，著.成愛君，校輯.紅樓夢(mèng)七十八回匯校匯評(píng)本.鳳凰出版社，2011：221.

?參見張愛玲，著.紅樓夢(mèng)魘.哈爾濱出版社，2005：156.

［1］曹雪芹.脂硯齋重評(píng)石頭記（庚辰本）［M］.沈陽:沈陽出版社，2011.

［2］曹雪芹，著.鄧遂夫，校.脂硯齋重評(píng)石頭記庚辰校本［M］.北京：作家出版社，2008.

［3］曹雪芹.脂硯齋重評(píng)石頭記(甲戌本)［M］.北京：人民文學(xué)出版社，2010.

［4］曹雪芹，著.鄧遂夫，校.脂硯齋重評(píng)石頭記甲戌校本.［M］北京:作家出版社，2008.

［5］曹雪芹.脂硯齋重評(píng)石頭記(己卯本).［M］北京:人民文學(xué)出版社，2010.

［6］曹雪芹，著.成愛君，校輯.紅樓夢(mèng)七十八回匯校匯評(píng)本［M］.南京:鳳凰出版社，2011.

［7］張愛玲.紅樓夢(mèng)魘.［M］上海:上海古籍出版社，1996.

［8］林冠夫.紅樓夢(mèng)版本論.［M］北京：文化藝術(shù)出版社，2007.

［9］馮其庸.石頭記脂本研究.［M］北京:人民文學(xué)出版社，2006.

［10］應(yīng)必誠.論石頭記庚辰本.［M］上海:上海古籍出版社，1983.

［11］李廣柏.紅學(xué)史（上下）.［M］.廣東:廣東教育出版社，2010.