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        水性化的山水畫
        ——淺析南宋山水畫的特點(diǎn)

        2014-03-06 02:08:56符周陽四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系404100
        大眾文藝 2014年15期

        符周陽 (四川美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)系 404100)

        南宋在歷史上十分具有藝術(shù)氣息的朝代,在整個(gè)國(guó)家政權(quán)岌岌可危的形勢(shì)下,南宋在文化上卻出現(xiàn)了完全相反的方向。這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)作品,不僅僅在原有的基礎(chǔ)和風(fēng)格上發(fā)展,而且出現(xiàn)了有著明顯南方風(fēng)韻的藝術(shù)風(fēng)格。南宋時(shí)的山水畫在唐朝以來建立的造型和敷色的基礎(chǔ)上,加入當(dāng)時(shí)畫者的自己的感受,尤其在水墨畫上有特別的發(fā)展,這一時(shí)期的畫作多呈現(xiàn)出一種婉約派詞的韻調(diào)。一幅畫意深遠(yuǎn)的山水畫就是一首設(shè)色清淡的山水詞。

        一、特點(diǎn)

        1.水作為創(chuàng)作的材料大量的進(jìn)入山水畫面

        南宋時(shí)期的山水畫多以水墨為主,水墨這樣的材質(zhì)賦予了山水畫一種氤氳的氣質(zhì)。以南宋四家中李唐的《萬壑松風(fēng)圖》來看,畫作在通過準(zhǔn)確的造型表現(xiàn)了山的雄峻的同時(shí),通過留白和在墨里加入大量的水來制造了一種煙霧繚繞的感覺,這種畫法比起《明皇幸蜀圖》中平涂白色更能表現(xiàn)云霧的質(zhì)感,并且黑白灰交融的同時(shí)顯現(xiàn)出了一種“莊禪意味”,很容易就讓人感受到山里的幽靜和純凈,反映了當(dāng)時(shí)大部分文人畫家的歸隱心態(tài),對(duì)于遠(yuǎn)離現(xiàn)世喧囂的一種向往。水,在南宋山水畫中起到了極其重要的作用,水與墨的融合消磨了山石的僵硬,注入了水的溫文爾雅。

        2.水和如水般的創(chuàng)作對(duì)象大量進(jìn)入山水畫面

        水墨定了山水畫詩(shī)意的基調(diào),南宋時(shí)期時(shí)期山水畫的取景將詩(shī)意的情趣進(jìn)一步具體化了。這個(gè)時(shí)期的山水畫,取小景,抒人情。不同于前代對(duì)廣闊壯偉的極力追求,南宋時(shí)的畫家們不花力氣在畫大量的山,而更愿意將視角落在一座造型優(yōu)美或者奇特或者險(xiǎn)峻的山上,更或者是山上的一棵樹上,再或者,他們用廣遠(yuǎn)的視角,卻不畫高大的山體,而是畫如水一般溫柔的山,和平靜的水面融在一起。這樣的畫面給人帶來無盡的遐思,容人慢慢的品味。從夏圭的《山水十二景圖》中我們就可以看出創(chuàng)作對(duì)象的水性化。自北宋后期,平遠(yuǎn)的視角就成了一種程式,夏圭繼續(xù)了這種程式,圖中的山,沒有著力于表現(xiàn)深遠(yuǎn)和高遠(yuǎn),畫面中的山無需復(fù)雜的筆法和皴法去表現(xiàn)巖石的質(zhì)感,只是連貫的幾筆就將江南山水的低緩的起伏與平廣的湖面交相呼應(yīng)的景象表現(xiàn)出來,山沾染了水汽,給人以形式上的趣味而非居高臨下的壓迫感。

        3.氣(水汽)大量進(jìn)入山水畫面

        定了基調(diào),確定了內(nèi)容,在作畫的過程中,南宋的山水畫開始了一種獨(dú)特并且受用的構(gòu)圖方式——“一角半邊”。所謂“一角半邊”就是講所取的一處具體的景安置在畫面前一角,突出主題,而用來豐富內(nèi)容的虛景退后。這種退后,是通過淡的墨色和小的體形表現(xiàn)出來的。馬遠(yuǎn)的《踏歌圖》,就是這種構(gòu)圖的典型代表。畫面的最前是體積很大的峋石和怪松,不完整的石頭和樹占了畫面的三分之一,而后面的完整的山體一座比一座小,極為夸張的比例上的對(duì)比就突出了畫家想要表現(xiàn)的對(duì)象,山與山之間有大量的留白,拉開了畫面的距離,給人一種悠遠(yuǎn)的意境。留白和淡墨,是山水畫中不可缺少的因素,這兩種象征水氣和墨氣的因素,在特定的構(gòu)圖形式中,營(yíng)造深幽的氣氛,也可以營(yíng)造可以營(yíng)造悠遠(yuǎn)的氣氛。“氣韻,本乎游心……筆有朝揖,連綿相屬,氣脈不斷”郭若虛這里是描述線的氣韻感,但從側(cè)面我們可以看到當(dāng)時(shí)對(duì)氣韻的強(qiáng)調(diào)。

        4.女性化的山水畫載體

        小景觀總放在小的承載體上,這改變了中國(guó)畫多以橫幅長(zhǎng)卷敘寫性描寫圖式,使描寫一個(gè)獨(dú)立視角的立幅圖式得以出現(xiàn)。小的冊(cè)頁(yè)甚至于扇面山水畫大量的出現(xiàn),這些小幅的作品,不是表達(dá)統(tǒng)治者的恢弘壯闊的征服欲望,而僅僅是展現(xiàn)一幅又一幅極具情趣的瞬間的意象,讓人可以感受其中的樂趣。這樣的傳達(dá)方式從另一個(gè)方面反映了南宋時(shí)期文化受眾的擴(kuò)大,繪畫內(nèi)容的多樣化和世俗化。李唐的《松湖隱釣圖》,可以說是前面所說幾種特點(diǎn)綜合起來的典型代表,一角半邊的構(gòu)圖,簡(jiǎn)潔的山形,大量的留白,筆墨落在小巧的扇面上。

        5.水性程式

        以上的特點(diǎn)讓人足以從各朝各代的山花畫中區(qū)別出南宋時(shí)期的山水畫,但這些特點(diǎn)也是南宋時(shí)期的山水畫的共性,南宋時(shí)期的畫家受到理學(xué)思想的影響,尋求自然中的美的本質(zhì),通過對(duì)自然大量的寫生,在創(chuàng)作中形成了在構(gòu)圖,筆法等上面的程式。

        二、形成原因淺析

        1.柔弱的政治體制

        影響南宋時(shí)期山水畫風(fēng)格形成的因素是來自各方各面的。最為基礎(chǔ)的當(dāng)然是南宋時(shí)的政治狀況。南宋延續(xù)了北宋的文官當(dāng)政的政策,通過科舉考試踏上仕途的文人們(而科舉考試的很重要的部分就是文學(xué)素養(yǎng)),有著詩(shī)性智慧帶給中國(guó)人的對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的理性壓抑的補(bǔ)償和逃逸。南宋的君主自身多是柔情的文人風(fēng)格,他們偏安一隅,沒有統(tǒng)一天下的壯志豪情,他們對(duì)詩(shī)詞歌賦繪畫付出的精力多于對(duì)周邊的侵犯,這樣的政治態(tài)度決定了南宋的社會(huì)文化和社會(huì)的審美觀女性化的發(fā)展方向。而對(duì)朝廷失望的文人們與他們的君主在思想上保持一致,表示了中國(guó)人消極反抗和逃避式的自由觀——任達(dá)和逍遙。任達(dá)和逍遙,通過肆意的筆墨揮灑和對(duì)氣的渴望表現(xiàn)出來。

        2.豐富多樣的社會(huì)生活

        由于統(tǒng)治者的在政治上的無力,南宋時(shí)期的人相對(duì)處在精神文化自由的社會(huì)里。商業(yè)和科技發(fā)展也較為迅速,為人們的文化生活提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

        宋詞是中國(guó)文化不可缺少的一部分。詞對(duì)南宋時(shí)期的山水畫產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。南宋的詞,寫景抒情,情感表現(xiàn)含蓄蘊(yùn)藉,有著高度的呈線性和境界性,這與南宋時(shí)期的山水畫在風(fēng)格上是一致的,或者說,南宋時(shí)期的山水畫就是吸取了宋詞情景高度結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。王昌齡在他的《詩(shī)格》里說:“詩(shī)有三境,一曰物鏡,二曰情境,三曰意境?!边@樣的遞增關(guān)系在南宋的山水畫中亦存在,講求氣韻感并追求水感的水墨渲染,詩(shī)性成為山水畫的基本形式和無意識(shí)的本能追求。宋張舜民在《跋百之詩(shī)畫》中曰:“詩(shī)是無形畫,畫是有形詩(shī)?!?/p>

        詞的盛行影響了山水畫的風(fēng)格,而日常的生活情趣就導(dǎo)致了扇畫等小幅的山水畫作品的出現(xiàn)以及小景山水的風(fēng)行。人們追求生活的情趣化,而社會(huì)中專門賣花的畫者的出現(xiàn),促使山水畫以一種小的規(guī)格進(jìn)入人們的日常生活。此時(shí)的山水畫,總順應(yīng)著當(dāng)時(shí)大眾的女性化的審美情趣,小巧,柔美。

        3.空靈秀雅的南方文化中心

        靖康之變后,南宋偏安杭州,中國(guó)的江南遍野被無變化的綠色所覆蓋,這種景觀就壓抑了人的色彩熱情,被一種植物葉綠素所壓抑,在繪畫視覺上將其轉(zhuǎn)化為淡淡的灰色水墨,自然的詩(shī)情得以釋放。除了植被,江南氣候宜人,不怎么出太陽,大氣層中水分飽滿,很是厚重,所以南宋的山水畫總是要表現(xiàn)出一種水汽彌漫的濕漉漉的感覺。同時(shí)江南促成了南宋人溫婉的性格,溫婉的畫家描繪江南的水和水般的山,由內(nèi)而外的流露出山水畫的水性化。

        4.理學(xué)尋求真理

        宋代的文人地位很高,這些文人致力于理學(xué)研究,希望找到暗藏在自然中的最本質(zhì)的道理,追求一種美的程式。這就導(dǎo)致了南宋后期山水畫發(fā)展呈現(xiàn)出來的消極的狀態(tài):一方面,對(duì)一種特定畫法或者畫家的絕對(duì)崇拜,失去了山水畫的多樣性;另一方面,墨戲之風(fēng)興起,畫者回到了個(gè)人小宇宙,手上功夫活,自尋其樂,走入下道。

        對(duì)國(guó)家來說,山的高遠(yuǎn)雄偉,象征著國(guó)家政權(quán)的穩(wěn)定,而對(duì)于大眾,水象征著浪漫和趣味。水的自然形態(tài)和性質(zhì)啟發(fā)了文人的創(chuàng)作激情,無論是汩汩泱泱的豐盈水源還是霧氣氤氳的水汽,水不僅是創(chuàng)作的對(duì)象,還是文化寓意和審美感受的存在。南宋山水畫的水性化,成就了當(dāng)時(shí)詩(shī)意盎然,山水連綿的時(shí)代特征,并對(duì)后來的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生了極大的影響。

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