曲韻暢

電影《好運(yùn)理發(fā)師》海報(bào)

印度電影，在一定程度上是“三汗”的天下，即沙魯克．汗、阿米爾．汗、伊爾凡．汗。這三人的作品幾乎就是印度電影的代名詞。三人電影的風(fēng)格題材，則大有不同。沙魯克的作品以唯美的愛情題材居多，阿米爾以反映深刻的人物內(nèi)心活動(dòng)見長(zhǎng)，伊爾凡則往往將目光聚焦于印度大生活背景下的普通人。他們?nèi)艘彩沟糜《入娪暗陌l(fā)展呈現(xiàn)出多樣性。《好運(yùn)理發(fā)師》則是一部經(jīng)典的印度電影，這部電影，由沙魯克與伊爾凡聯(lián)袂出演，完全演出了自己所擅長(zhǎng)的題材，而二者的交匯也自然成為了影片最大的看點(diǎn)。同時(shí)，這部電影也是二人演藝?yán)砟畹慕^佳闡述?？偟膩?lái)說(shuō)，印度電影的經(jīng)典要素，在《好運(yùn)理發(fā)師》中都能找到，而且銜接的恰到好處，品味《好運(yùn)理發(fā)師》我們既能感受到沙魯克那光一般的閃耀與動(dòng)感，又能感受到伊爾凡那泥土般的質(zhì)樸與清香。

一、影片內(nèi)容簡(jiǎn)介

人到中年的比魯(billu)是一位理發(fā)師，從父親那里比魯只繼承了一間破舊、修修補(bǔ)補(bǔ)的理發(fā)店，與街對(duì)面新開的那家新潮的理發(fā)店，簡(jiǎn)直是天壤之別，在生活中比魯有些認(rèn)死理，遇事不懂去變通，這更使得比魯?shù)纳怆y作。由于交不起子女學(xué)費(fèi)，比魯?shù)淖优裁媾R著失學(xué)的危機(jī)。與此同時(shí)，沙魯克飾演的賽罕(sahir)，則是全印度最紅的明星，大家對(duì)于賽罕無(wú)限崇拜，他走到哪里都能引發(fā)一陣騷動(dòng)，人人都以能接觸到賽罕為榮。比魯則在心中藏著一個(gè)許久的秘密，他是賽罕兒時(shí)最好的玩伴。恰逢此時(shí)，賽罕要來(lái)村子里拍戲，比魯無(wú)意中說(shuō)出了自己是賽罕兒時(shí)最好的朋友，瞬間在小小的村子里引發(fā)了騷動(dòng)。大家都希望能通過比魯而見到賽罕，進(jìn)而紛紛向比魯示好，在村子里有了超高人氣與威望的比魯，其生活也從此步入了正規(guī)。但是，大家都希望比魯能夠真正去請(qǐng)到賽罕來(lái)證明自己所言非虛，在多番尋找未果下，大家對(duì)比魯失去了信任，比魯又重新回到了潦倒的生活。正在這時(shí)，賽罕來(lái)到了村子和大家分享成長(zhǎng)的故事，說(shuō)出了自己要最感謝的一個(gè)人就是一個(gè)叫比魯?shù)膬簳r(shí)伙伴。當(dāng)年，是比魯把自己的金耳環(huán)賣了之后，為自己買了一張去孟買的車票，比魯并趁他父親不在店中的時(shí)候，為自己剪了頭發(fā)，也就是從那是開始，賽罕開始了闖蕩的演藝生活。比魯在遠(yuǎn)處聽到了賽罕的話，欣慰的回到了家中，獲得了家人的理解。而當(dāng)比魯望向門外時(shí)，賽罕已經(jīng)站到了門外，兩人終于再次相見，緊緊的擁抱在了一起。影片最后，當(dāng)賽罕的車子離開村子后，大家又重新涌向了比魯，并在贊美比魯?shù)母杪曋薪Y(jié)束了影片。

二、影片的成功之處

如何使得風(fēng)格迥異的兩位人氣巨星，在影片中各自發(fā)揮出自己最佳的狀態(tài)，是本部影片最大的難點(diǎn)，也蘊(yùn)涵著本片最大的成功點(diǎn)。本片在敘事手法上采用了“線性復(fù)式”即“花開兩朵，各表一枝”［1］的敘事線路，如同兩條平行線一樣分別敘述比魯與賽罕的生活。較為新奇的是，以往電影中的類似這種“平行線”式的敘事策略，觀眾總是能在電影中找到這兩條主線的“傾斜相交”的趨勢(shì)。但是《好運(yùn)理發(fā)師》則不然，雖然在片中比魯曾多次去尋找賽罕，但由于在角色設(shè)定上，差異太大，又始終被理所當(dāng)然的拒之于門外。且賽罕的故事線又始終獨(dú)立的發(fā)展，故觀眾并不能找到這種強(qiáng)烈的交匯趨勢(shì)，甚至到了影片結(jié)束之時(shí)，觀眾都以為這部影片會(huì)以遺憾收?qǐng)?，而也是在最后，賽罕才表露出比魯就是自己始終不忘的那個(gè)人，這兩條平行線方才完美相交。這種“皆大歡喜”的結(jié)果，也比一般電影要深刻得多。

歌舞始終是印度電影的經(jīng)典要素。在以往的印度電影中，如何將歌舞的成分巧妙的銜接于整個(gè)劇中是一個(gè)難點(diǎn)?？梢哉f(shuō)歌舞與劇情的發(fā)展，也是印度電影中的一對(duì)矛盾。若是從比魯?shù)娘椦菡咭翣柗驳膹挠敖?jīng)歷來(lái)說(shuō)，在伊爾凡的電影中往往少有歌舞成分。但《好運(yùn)理發(fā)師》，則跳出了這一慣性的思考圈，在電影中，長(zhǎng)于歌舞的沙魯克所飾演的賽罕，是印度最知名的明星，既然是電影明星，那大家就必然要去電影院觀影，于是全劇的大部分歌舞都處理成了大家在電影院中看賽罕的電影，或是直接與賽罕電影中的歌舞相接，抑或是大家在拍攝片場(chǎng)圍觀賽罕的電影拍攝。如此一來(lái)，本片中的歌舞就處于一個(gè)非常獨(dú)立的地位，完全不受劇情所限制。也正是由于此，卡琳娜．卡普、迪皮卡．帕度妮柯、樸雅卡．喬普拉三位印度知名的女明星在劇中歌舞的出現(xiàn)也就毫不生硬，她們的友情出演，更使得《好運(yùn)理發(fā)師》歌舞的可觀性大幅提升?？梢哉f(shuō)，正是由于劇情的巧妙，才使觀眾獲得了純粹的歌舞體驗(yàn)，這是以往印度電影中少有的。

三、影片的人生哲學(xué)探討

《好運(yùn)理發(fā)師》中的賽罕，是印度最紅的明星。在現(xiàn)實(shí)中，沙魯克．汗也是全印度炙手可熱的明星。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，飾演劇中的賽罕就是飾演沙魯克本身。沙魯克本身也曾公開表示，《好運(yùn)理發(fā)師》這部電影帶有自己成長(zhǎng)之路“自傳”的寓意。賽罕在每天富足且忙碌的生活中，內(nèi)心中始終懷有對(duì)兒時(shí)知己的懷念，只不過賽罕將這份友情視為內(nèi)心的珍寶，從不輕易示人。而比魯每天過著窘迫但悠閑的生活，對(duì)于比魯來(lái)說(shuō)，平常的生活不起一絲波瀾，而他遙望賽罕之時(shí)，則是自己最為開心之時(shí)。同時(shí)，在電影中比魯周圍的人，對(duì)比魯?shù)膽B(tài)度的轉(zhuǎn)變，與傳統(tǒng)意義上的攀炎附勢(shì)有很大的不同，比魯周圍的人群，只是想通過比魯親自一見賽罕，滿足一下自己小小的虛榮心，從這部電影角度而言，并沒有過分批判的意思，比魯周圍的人群恰恰是，真實(shí)人群的寫照，沒有這些插曲的出現(xiàn)，人生必將毫無(wú)意義。本片所傳達(dá)的意義，賽罕在電影開始就已經(jīng)說(shuō)到了;“在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都在尋找著什么，有人尋求名望，有人尋求財(cái)富，還有人尋求著成功，而有人要尋求的是內(nèi)心的平靜時(shí)刻。”正如尼采所言;“我愿意孤獨(dú)，跟純潔的天空和遼闊的大海孤獨(dú)地在一起。”［2］比魯與賽罕，雖然身份不同，但都是較為孤獨(dú)的人，本片所傳遞的正是無(wú)論孤獨(dú)與否，都要能有尋求內(nèi)心平靜時(shí)刻的能力，找到自己的天空和大海。

西方歌劇評(píng)論界有一句名言語(yǔ);“如果你只想看一部歌劇的話，《卡門》是必然的選擇?！倍绻阒幌肟匆徊坑《入娪?，《好運(yùn)理發(fā)師》是不容錯(cuò)過的影片。因?yàn)椤逗眠\(yùn)理發(fā)師》既有印度電影的經(jīng)典要素，又有光的閃耀與泥土的清香的人生哲學(xué)。

［1］游飛．導(dǎo)演藝術(shù)概念［M］．北京:北京大學(xué)出版社，2011:133．

［2］(德)尼采．蘇魯支語(yǔ)錄［M］．錢春綺，譯．北京:三聯(lián)出版社，2014:182．