佚名

在剛剛過(guò)去的龍年春節(jié)，相信各位看官一定用某種方式行了拜年之禮。在大家拱手施禮，念念有詞地相互客氣，抑或按下短信發(fā)射鍵之余，來(lái)回顧一下拜年習(xí)俗好像有點(diǎn)學(xué)究氣，不過(guò)拿來(lái)給磕完頭喜氣洋洋等著領(lǐng)壓歲錢的小朋友們講講故事也未嘗不是好事。

拜年始于何時(shí)？眾說(shuō)紛紜。明田汝成《熙朝樂(lè)事》：“正月元旦，夙興盥嗽，啖黍糕，謂年年糕，家長(zhǎng)少畢拜，姻友投箋互拜，謂拜年?！卑菽瓴粫?huì)始自明時(shí)，不過(guò)也不會(huì)早，如果早已相習(xí)成風(fēng)，也就不值得特為一記了。尤其是務(wù)農(nóng)人家，到了歲除之時(shí)，比較清閑，一年辛苦，透一口氣，這時(shí)節(jié)酒也釀好了，臘肉也腌透了，家祭蒸嘗之余，長(zhǎng)少畢拜，所謂“新歲為人情所重”，大概是自古已然的了。不過(guò)演變到姻友投箋互拜，那就是另一回事了。

“拜年”是通俗的講法，此外尚有“見(jiàn)節(jié)”、“賀正”、“賀歲”等雅稱?！鞍菽辍币辉~原有的含義，是為長(zhǎng)者拜賀新年，包括向長(zhǎng)者叩頭施禮、祝賀新年如意、問(wèn)候生活安好等內(nèi)容。人們外出相遇時(shí)要笑容滿面地恭賀新年，互道“恭喜發(fā)財(cái)”、“四季如意”、“新年快樂(lè)”等吉祥的話語(yǔ)，左右鄰居或親朋好友亦相互登門拜年或相邀飲酒娛樂(lè)。

古時(shí)，倘若坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣仆人名片去拜年，稱為“飛帖”，各家門前貼一紅紙袋，上寫“接福”兩字，即為承放飛帖之用。宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元年間，新年賀節(jié)，往往使用傭仆持名刺代往”。至今的春節(jié)贈(zèng)送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風(fēng)。

拜年與除夕夜的團(tuán)圓飯一樣，是最能體現(xiàn)“年味”的春節(jié)習(xí)俗。在過(guò)去，家庭拜年順序?yàn)椋阂话萏斓?，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚輩給長(zhǎng)輩拜年，祝愿長(zhǎng)輩福如東海、壽比南山。新年后給親戚拜年，一般的規(guī)矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜親戚。在同學(xué)、同事、朋友、合作者、鄰里之間也要相互拜年。在“過(guò)年好”的道賀聲中，拉近了彼此的距離，增進(jìn)了人與人的感情。正如古語(yǔ)所說(shuō)，拜年“以聯(lián)年誼、以敦鄉(xiāng)情”。

儀式所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)同一血親的認(rèn)同，而拜年正是從此開(kāi)始。給家人拜年，對(duì)于重構(gòu)家族或家庭成員內(nèi)部的人際關(guān)系十分重要；給親朋好友、同事領(lǐng)導(dǎo)等拜年，顯然是在重新梳理親朋好友間的人際關(guān)系，增強(qiáng)親密程度；還有些地區(qū)在正月初八之后要耍社火，人們都會(huì)扭著秧歌，踩著鼓點(diǎn)，到附近的村寨拜年，而這些活動(dòng)的真正意圖，就是重建一個(gè)更為廣泛的社會(huì)關(guān)系。

過(guò)去民間互訪拜年的形式，根據(jù)彼此的社會(huì)關(guān)系，大體可分四類：一是走親戚。進(jìn)門后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長(zhǎng)輩們依次跪拜。二是禮節(jié)性的拜訪。如給同事、朋友拜年。三是感謝性的拜訪。年的文化屬性，除了辭舊迎新外，就是通過(guò)各種儀式重構(gòu)人際關(guān)系。晚輩給長(zhǎng)輩拜年還包含著“感恩”意識(shí)的培養(yǎng)。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的愛(ài)通常是自然而然地傳遞，而晚輩缺乏回報(bào)長(zhǎng)輩的人性自覺(jué)。拜年不單是提升親情密切度的民間禮規(guī)，也是民間社會(huì)精神操練、人文教化、道德修養(yǎng)的自治活動(dòng)。

自從有了手機(jī)以后，拜年活動(dòng)逐漸變得簡(jiǎn)單了，一條短信，發(fā)給兩百個(gè)人，效率是高了，誠(chéng)意卻下降了，儀式感也削弱了，也許這也算是城市化和現(xiàn)代化的一種標(biāo)志吧。相比之下，似乎圣誕節(jié)、情人節(jié)這類西方節(jié)日反而越來(lái)越熱鬧，也說(shuō)不好這到底是好事還是壞事。endprint