王曉霞

故鄉(xiāng)，我們還回得去嗎？

時進臘月，過年是一個繞不過去的話題。但很多人關(guān)于過年的話題里，卻多了一份惆悵。故鄉(xiāng)容顏已改，故居不在，鄉(xiāng)親難聚首。

但有一些人，卻懷著對故鄉(xiāng)的深深熱愛，在城市化的大潮中，有著別樣的行動。2013年12月20日，中國農(nóng)展館的一間會議室里，聚集了一批文化界的人士，他們中，有新農(nóng)人，有鄉(xiāng)村教師，有大學教授，有在校大學生，有弘揚鄉(xiāng)村文化的企業(yè)家……職業(yè)不同，但他們共有一種情懷：盡己之力，保護即將荒蕪的故園，讓鄉(xiāng)韻悠揚。

這一活動是首屆愛故鄉(xiāng)研討會暨2013年“愛故鄉(xiāng)—發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)之美”圖文征集公益活動頒獎典禮。活動由中國人民大學鄉(xiāng)村建設(shè)中心、西南大學中國鄉(xiāng)村建設(shè)學院、中國公共經(jīng)濟研究會鄉(xiāng)村文明研究中心主辦，國仁城鄉(xiāng)（北京）科技發(fā)展中心（小毛驢市民農(nóng)園）、北京梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)中心承辦。一年前，為了弘揚鄉(xiāng)村文明，主辦方發(fā)起了圖文征集活動。截止2013年9月15日，共從全國22個省市自治區(qū)及美國、新加坡等地征集到200多份鄉(xiāng)土題材的作品，涵蓋文學、攝影、書畫、視頻、音樂等類型，參與人群包括大學生、市民、農(nóng)民、公務(wù)員、媒體記者、公益人士和學者等。

特等獎作品《王坪文化》從歷史文化、山水風情、古話傳說和民間歌曲四個方面，反映了甘肅省康縣長壩鎮(zhèn)王坪村的底蘊。這部飽含著對故鄉(xiāng)深深眷戀之情的作品，由從該村走出去的幾位在校大學生發(fā)起，全村20多人共同參與，歷時半年完成。當年輕的“王坪之子”們在研討會上講述他們的創(chuàng)作經(jīng)歷時，當王坪村的美景、美食通過視頻展現(xiàn)在觀眾面前時，現(xiàn)場一次次想起了由衷的掌聲。留下我們美好童年記憶、凝聚著我們濃重鄉(xiāng)愁的故鄉(xiāng)，不該在城鎮(zhèn)化的背景下被粗暴地拆遷，成為與會者共同的心聲。

面龐黝黑、有著濃郁西北風情、普通話卻已練得挺標準的西北漢子——青海省三江源生態(tài)環(huán)境保護協(xié)會秘書長哈希·扎西多杰以自己生動的講解，揭示了游牧文明的魅力。他認為，牧民的生活方式是一種多元生命共榮的自然人文家園，草原上，人與多種動物結(jié)下了親密的、甚至是神秘的關(guān)系，而現(xiàn)代工業(yè)文明卻正在破壞著這一關(guān)系，也毀壞著牧民順勢自然的可持續(xù)快樂生活。他說，游牧文明給人類提供了自然圣境和精神家園，這筆財富非常珍貴，這便是為何越來越多的人要不遠萬里踏上西藏之旅的原因。因為在雪域高原，人的心靈可以得到凈化，而只有天然的生態(tài)系統(tǒng)才具備這樣的功能。他提倡人類應該走出目前的人類中心主義和消費主義，樹立利他的倫理觀。

肩頭搭著紫色披肩、談吐極具文學氣質(zhì)的陳岳琴女士，畢業(yè)于中國人民大學法學院，曾是中國十大公益律師，后來卻由維權(quán)轉(zhuǎn)為傳道——傳播中國傳統(tǒng)文化，載體便是位于京西的六藝國學館。近年來，她的故鄉(xiāng)處在拆遷中，陳岳琴慌張中發(fā)現(xiàn)，自己的故鄉(xiāng)竟然是一個千年古村，而她家門前的鵝卵石小道可能已有2000年的歷史。于是，她放下京城諸事，一心投入到了研究家鄉(xiāng)歷史、保護村容村貌的行動中，并正籌建農(nóng)耕文化博物館。讓她欣慰的是，“搶救”卓有成效。當陳岳琴將家鄉(xiāng)的歷史和文化講述給當?shù)毓賳T后，家鄉(xiāng)被拆遷的命運便發(fā)生了變化。“田園將蕪胡不歸”，陳岳琴說，陶淵明的《歸去來兮辭》，或許能體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神走向。

作為魯西的一名基層教育工作者，石旭軍和作家莫言是同鄉(xiāng)。他以嚴謹?shù)倪壿嫼妥约号臄z的大量照片，指出城鄉(xiāng)居民的收入差距導致了城鄉(xiāng)教育投入上的巨大落差，致使當今農(nóng)村教育陷入荒蕪境地——校長無心管理、教師無心教學，音體美等課程基本上不開。而以城市為中心的課程設(shè)置，又形成了教育兒童逃離鄉(xiāng)村而非熱愛鄉(xiāng)村的氛圍。他說，國家急需加大對農(nóng)村義務(wù)教育階段的投入，農(nóng)村急需一批敢于實踐、敢于創(chuàng)新、愿意親近農(nóng)民的教師尤其是年輕教師，農(nóng)村兒童急需增強熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的感情。

彩色的大門、熱鬧的過年，來自蔚縣的一名大學生在研討會上通過幻燈片展示了故鄉(xiāng)濃重的年味，讓參會者著實對“來蔚縣過大年”心動不已。來自清華大學建筑學院的博士后張光瑋，以《家園與匠心》為題，講述了中國傳統(tǒng)建筑中蘊含的哲理和美學，由此闡發(fā)了“體會細節(jié)”應該是浮躁的現(xiàn)代人必做的功課之一。在福建“故鄉(xiāng)農(nóng)園”躬耕著的一群年輕人，正在實踐著這樣的目標：改變自己的生活方式——改變自己的道德觀——逐漸影響社會的主流價值觀。盡管達成最后一個目標非常艱難，但他們自己的生活卻已先變得有意義、健康、快樂起來，他們相信星星之火可以燎原。

著名三農(nóng)問題專家溫鐵軍則以自己深厚的研究，揭示了中華文明在世界文明坐標系中的地位。他說，標榜人權(quán)、自由的美國，是一個典型的殖民地國家，美國的建立是以屠殺8000萬印第安人為代價。今天美國的大農(nóng)場中，沒有一個為原著印第安人所有。而中國是世界上最大的原著民國家。接著，他講到了400毫米等降水線和中國農(nóng)耕文明的關(guān)系：400毫米等降水線北移，則農(nóng)業(yè)豐收、牧民北移。最后，他說，中外歷史均證明，資本占領(lǐng)收益是富人剝削窮人、強國進攻弱國的規(guī)律。他說，中國的城鎮(zhèn)化不能只考慮為大資本讓道，最近的城鎮(zhèn)化會議有關(guān)保留古建筑的決定和鄉(xiāng)愁的說法，就很好。

國家行政學院生態(tài)文明研究中心、經(jīng)濟學部副主任張孝德教授認為，當下社會問題層出不窮，怎么辦？古人已經(jīng)告訴了我們方法：失禮求諸野。當社會秩序混亂時，去問天，去向大自然找答案。而歷史悠久的鄉(xiāng)村是人類文明的活化石，是天人合一的產(chǎn)物，也包含著中華文明復興的密碼?，F(xiàn)在我們要熱愛、保護我們的故鄉(xiāng)，最重要的是行動。他相信，把我們的故鄉(xiāng)再放10年，就會感受到它的獨特價值。到那時，中國將會形成明顯的返鄉(xiāng)潮：在城市工作的官員、知識分子要告老還鄉(xiāng)，在城市謀生的2.5億農(nóng)民工中，有1/4將進入60歲，這批人要返鄉(xiāng)，新型的”知青”會看中鄉(xiāng)村的價值到鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，一些都市人會厭倦城市到鄉(xiāng)下養(yǎng)老，6000萬華僑會尋根覓祖，大批的藝術(shù)家們會下鄉(xiāng)尋覓創(chuàng)作靈感……他呼吁大家不要急功近利，不要把我們中華文明的根刨掉，不要等我們想回家的時候，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)無家可歸。

“無論走多遠，都不能忘了當初為何出發(fā)”。忙碌的現(xiàn)代人，不要斷了自己的歸鄉(xiāng)路。

（文中所有照片均由“愛故鄉(xiāng)—發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)之美”圖文征集公益活動組委會提供）endprint