○ 王幅明

在兩年多的時(shí)間里，河南文藝出版社先后出版了《河南當(dāng)代詩(shī)詞選》和《河南當(dāng)代詩(shī)詞選（續(xù)）》兩部大書(shū)，共收入作者900多位，詩(shī)詞3000余首，總字?jǐn)?shù)近百萬(wàn)字。兩部大書(shū)集中展示了河南當(dāng)代詩(shī)詞的創(chuàng)作成果，洋洋大觀，具有不可替代的文獻(xiàn)價(jià)值。它讓我們看到了詩(shī)壇的另一道景觀。

中國(guó)是詩(shī)國(guó)，河南是中國(guó)詩(shī)歌的原鄉(xiāng)?！对?shī)經(jīng)》作為六經(jīng)之一，作為主流意識(shí)形態(tài)，作為學(xué)生的教材，歷經(jīng)兩千多年之久。這個(gè)現(xiàn)象在世界各國(guó)找不出同例?！对?shī)經(jīng)》雖未留下作者姓名，但從作品所表現(xiàn)的內(nèi)容推測(cè)，河南區(qū)域的作者應(yīng)占全書(shū)篇目的一半以上。歷朝歷代的詩(shī)人名錄中都有河南人，杜甫是其中最杰出的代表。由此可見(jiàn)，河南成為當(dāng)代詩(shī)壇的重鎮(zhèn)，自有其深厚的歷史淵源。

“五四”時(shí)期的新文化運(yùn)動(dòng)，是文學(xué)史的分水嶺。白話新詩(shī)出現(xiàn)了。這無(wú)異于一場(chǎng)革命。隨著時(shí)間的推移，在兩種詩(shī)體的較量中，新詩(shī)最終勝出，成為詩(shī)壇的主流，舊體詩(shī)詞逐漸被邊緣化。

邊緣化與退出歷史是兩回事。一百年來(lái)，舊體詩(shī)詞不但未退出歷史，而且產(chǎn)生了不朽的詩(shī)人和詩(shī)篇?，F(xiàn)代文學(xué)史有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，一些新文學(xué)與新詩(shī)的開(kāi)拓者，都有舊體詩(shī)傳世，而有的人以新詩(shī)始卻以舊體詩(shī)終。前者有周氏兄弟、郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、老舍等；后者有沈尹默、聞一多、聶紺弩等。沈尹默是最早的新詩(shī)開(kāi)拓者之一，也是一顆耀眼的流星，中晚年只寫舊體詩(shī)。聞一多早年有傳誦一時(shí)的新詩(shī)集《紅燭》和《死水》，在他系統(tǒng)閱讀和研究了唐詩(shī)后，也嘗試寫舊體詩(shī)，并留下名句：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁做舊詩(shī)?！甭櫧C弩有全集10卷傳世，包括小說(shuō)、散文、雜文、新詩(shī)等多種文體，但最為讀者贊賞且成就最高的是他晚年寫的舊體詩(shī)毛澤東的舊體詩(shī)詞是一座高峰。試問(wèn)，新詩(shī)寫長(zhǎng)征題材的有很多，哪一首可與毛澤東的七律《長(zhǎng)征》比肩？紅軍長(zhǎng)征歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，可毛澤東只用一句“萬(wàn)水千山只等閑”，寫盡紅軍前無(wú)古人的英雄氣概《長(zhǎng)征》詩(shī)雖只有八句，但它具有史詩(shī)的內(nèi)涵，將與偉大的長(zhǎng)征一樣不朽，永載史冊(cè)

常聽(tīng)到一種聲音，舊體詩(shī)無(wú)力表現(xiàn)當(dāng)代人更為復(fù)雜和細(xì)膩的情感。此說(shuō)有一定道理，但也并非絕對(duì)。新詩(shī)的別稱為自由詩(shī)，自由是魂，不僅表現(xiàn)在形式上，更表現(xiàn)在骨子里。新詩(shī)也有優(yōu)秀和平庸之分有些新詩(shī)追求形式的翻新，內(nèi)涵單薄，從表現(xiàn)的豐富性和技巧而言，并未超越舊體詩(shī)，甚至遜色于舊體詩(shī)。余光中先生說(shuō)“詩(shī)，如果只有自由，而沒(méi)有詩(shī)，那就是詩(shī)的墮落?！边@樣的現(xiàn)象的確存在。準(zhǔn)確地說(shuō)，能夠表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜情感的是現(xiàn)代詩(shī)但現(xiàn)代詩(shī)亦非萬(wàn)能，在某些領(lǐng)域，舊體詩(shī)仍有其獨(dú)特的用武之地。譬如魯迅，他的散文詩(shī)是現(xiàn)代詩(shī)的高峰，但卻不能替代他的舊體詩(shī)。他的舊體詩(shī)是另一座高峰。郭沫若稱魯迅的舊體詩(shī)“偶有所作，每臻絕唱”。試想，魯迅的名句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笨梢杂米杂稍?shī)和散文詩(shī)來(lái)代替嗎？顯然不能?？陀^地看，當(dāng)下詩(shī)壇，有三種形態(tài)共存共榮：自由詩(shī)散文詩(shī)和舊體詩(shī)。自由詩(shī)和散文詩(shī)都屬于新詩(shī)。從這個(gè)意義上看，也可以說(shuō)兩種形態(tài)并存。新詩(shī)是主流，舊體詩(shī)是支流。但兩者只能互補(bǔ)，無(wú)法替代。不同的詩(shī)體都有各自的審美特征，各自的高度和代表性的詩(shī)人。而一些文學(xué)大家，學(xué)養(yǎng)豐厚，常常是多面手，擅長(zhǎng)多種文體的創(chuàng)作。

30年來(lái)，新詩(shī)和舊體詩(shī)都有長(zhǎng)足發(fā)展。當(dāng)下，都有全國(guó)性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，都有全國(guó)發(fā)行的刊物，也都有眾多的民間報(bào)刊和網(wǎng)站，發(fā)表和出版了數(shù)量可觀的作品。遺憾的是，一些文學(xué)評(píng)論家和文學(xué)史家對(duì)此現(xiàn)象關(guān)注不夠，甚至對(duì)舊體詩(shī)懷有某種偏見(jiàn)。某些當(dāng)代詩(shī)歌史著作，實(shí)際上只是一部新詩(shī)史，舊體詩(shī)創(chuàng)作要么只字未題，要么一筆帶過(guò)。當(dāng)代文學(xué)史更是如此。

觀察百年來(lái)兩種詩(shī)體形式上的創(chuàng)新，舊體詩(shī)顯然落后于新詩(shī)。新詩(shī)一直在探索中，有豐富的外國(guó)經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。舊體詩(shī)因有三千年的發(fā)展史，無(wú)論詩(shī)、詞、曲，形式上高度成熟，且都成為過(guò)一個(gè)時(shí)代的文學(xué)標(biāo)志，要想超越，幾乎不可能。難度之大并未嚇倒敢于創(chuàng)新的有心人。趙樸初曾多次自度新曲。中年詩(shī)人王國(guó)欽多年前首倡度詞、新詞，并且通過(guò)撰寫論文、自身創(chuàng)作和策劃舉辦全國(guó)度詞新詞大賽，影響了不少有創(chuàng)新意識(shí)的詩(shī)詞家，也得到詩(shī)詞界前輩的首肯。木心的《詩(shī)經(jīng)演》，提供了舊體詩(shī)創(chuàng)新的另一種形式。這是中西合璧的一種嘗試：將《詩(shī)經(jīng)》每一首詩(shī)重新改造組合，統(tǒng)統(tǒng)改為十四行，形式上還是四言為主的詩(shī)經(jīng)體，許多語(yǔ)言都沒(méi)有變，但主題改變了，裝進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代意識(shí)。

作為一種成熟的詩(shī)體，包括有嚴(yán)格平仄韻律要求的律絕詩(shī)、詞以及相對(duì)自由一些的詩(shī)經(jīng)體、騷體、古風(fēng)、散曲等等，形式創(chuàng)新在其次，關(guān)鍵在內(nèi)容的創(chuàng)新。詩(shī)人的話語(yǔ)方式和思維方式：現(xiàn)代的還是古典的。閱讀《聶紺弩舊體詩(shī)全編注解集評(píng)》，是一次難忘的讀書(shū)經(jīng)歷。600多首詩(shī)，加上集評(píng)高達(dá)百萬(wàn)言。因病臥床，以讀書(shū)消磨時(shí)光，誰(shuí)知一開(kāi)頭便放不下，競(jìng)整整看了一整天，淚水多次洗面。記不起閱讀新詩(shī)有類似經(jīng)歷。文學(xué)史上又一個(gè)庾信：暮年詩(shī)文動(dòng)江關(guān)！我只是被感動(dòng)的許許多多讀者之一。為何被感動(dòng)？在黑暗中透射出的生命光輝！詩(shī)人的現(xiàn)代襟抱，人文情懷，在逆境中對(duì)信仰和良知的堅(jiān)守。聶紺弩的舊體詩(shī)不僅文采風(fēng)流，且具有難得的史料價(jià)值，是后人認(rèn)識(shí)那個(gè)特殊年代社會(huì)面貌和心靈圖景的珍貴教材。江山不幸詩(shī)家幸。除去爐火純青的詩(shī)藝，人生磨難給予了詩(shī)人特殊的營(yíng)養(yǎng)和靈感。正如鐘敬文在《懷聶紺弩》詩(shī)中所言：“憐君地獄都游遍，成就人間一鬼才?！?/p>

舊體詩(shī)的境遇正在改變。魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)條例已經(jīng)將舊體詩(shī)列入評(píng)獎(jiǎng)范圍?！对?shī)刊》創(chuàng)辦了舊體詩(shī)詞增刊《子曰》，并創(chuàng)設(shè)了包括舊體詩(shī)詞在內(nèi)的年度詩(shī)歌大獎(jiǎng)。令人不解的是，舊體詩(shī)詞的獎(jiǎng)金竟然高出新詩(shī)數(shù)倍。可否理解為一種矯枉過(guò)正？