○ 王幅明

在兩年多的時間里，河南文藝出版社先后出版了《河南當(dāng)代詩詞選》和《河南當(dāng)代詩詞選（續(xù)）》兩部大書，共收入作者900多位，詩詞3000余首，總字?jǐn)?shù)近百萬字。兩部大書集中展示了河南當(dāng)代詩詞的創(chuàng)作成果，洋洋大觀，具有不可替代的文獻(xiàn)價值。它讓我們看到了詩壇的另一道景觀。

中國是詩國，河南是中國詩歌的原鄉(xiāng)。《詩經(jīng)》作為六經(jīng)之一，作為主流意識形態(tài)，作為學(xué)生的教材，歷經(jīng)兩千多年之久。這個現(xiàn)象在世界各國找不出同例?！对娊?jīng)》雖未留下作者姓名，但從作品所表現(xiàn)的內(nèi)容推測，河南區(qū)域的作者應(yīng)占全書篇目的一半以上。歷朝歷代的詩人名錄中都有河南人，杜甫是其中最杰出的代表。由此可見，河南成為當(dāng)代詩壇的重鎮(zhèn)，自有其深厚的歷史淵源。

“五四”時期的新文化運(yùn)動，是文學(xué)史的分水嶺。白話新詩出現(xiàn)了。這無異于一場革命。隨著時間的推移，在兩種詩體的較量中，新詩最終勝出，成為詩壇的主流，舊體詩詞逐漸被邊緣化。

邊緣化與退出歷史是兩回事。一百年來，舊體詩詞不但未退出歷史，而且產(chǎn)生了不朽的詩人和詩篇。現(xiàn)代文學(xué)史有一個有趣的現(xiàn)象，一些新文學(xué)與新詩的開拓者，都有舊體詩傳世，而有的人以新詩始卻以舊體詩終。前者有周氏兄弟、郭沫若、郁達(dá)夫、茅盾、老舍等；后者有沈尹默、聞一多、聶紺弩等。沈尹默是最早的新詩開拓者之一，也是一顆耀眼的流星，中晚年只寫舊體詩。聞一多早年有傳誦一時的新詩集《紅燭》和《死水》，在他系統(tǒng)閱讀和研究了唐詩后，也嘗試寫舊體詩，并留下名句：“唐賢讀破三千紙，勒馬回韁做舊詩。”聶紺弩有全集10卷傳世，包括小說、散文、雜文、新詩等多種文體，但最為讀者贊賞且成就最高的是他晚年寫的舊體詩毛澤東的舊體詩詞是一座高峰。試問，新詩寫長征題材的有很多，哪一首可與毛澤東的七律《長征》比肩？紅軍長征歷經(jīng)千難萬險，可毛澤東只用一句“萬水千山只等閑”，寫盡紅軍前無古人的英雄氣概《長征》詩雖只有八句，但它具有史詩的內(nèi)涵，將與偉大的長征一樣不朽，永載史冊

常聽到一種聲音，舊體詩無力表現(xiàn)當(dāng)代人更為復(fù)雜和細(xì)膩的情感。此說有一定道理，但也并非絕對。新詩的別稱為自由詩，自由是魂，不僅表現(xiàn)在形式上，更表現(xiàn)在骨子里。新詩也有優(yōu)秀和平庸之分有些新詩追求形式的翻新，內(nèi)涵單薄，從表現(xiàn)的豐富性和技巧而言，并未超越舊體詩，甚至遜色于舊體詩。余光中先生說“詩，如果只有自由，而沒有詩，那就是詩的墮落?！边@樣的現(xiàn)象的確存在。準(zhǔn)確地說，能夠表現(xiàn)當(dāng)代人復(fù)雜情感的是現(xiàn)代詩但現(xiàn)代詩亦非萬能，在某些領(lǐng)域，舊體詩仍有其獨(dú)特的用武之地。譬如魯迅，他的散文詩是現(xiàn)代詩的高峰，但卻不能替代他的舊體詩。他的舊體詩是另一座高峰。郭沫若稱魯迅的舊體詩“偶有所作，每臻絕唱”。試想，魯迅的名句“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”可以用自由詩和散文詩來代替嗎？顯然不能?？陀^地看，當(dāng)下詩壇，有三種形態(tài)共存共榮：自由詩散文詩和舊體詩。自由詩和散文詩都屬于新詩。從這個意義上看，也可以說兩種形態(tài)并存。新詩是主流，舊體詩是支流。但兩者只能互補(bǔ)，無法替代。不同的詩體都有各自的審美特征，各自的高度和代表性的詩人。而一些文學(xué)大家，學(xué)養(yǎng)豐厚，常常是多面手，擅長多種文體的創(chuàng)作。

30年來，新詩和舊體詩都有長足發(fā)展。當(dāng)下，都有全國性的學(xué)術(shù)團(tuán)體，都有全國發(fā)行的刊物，也都有眾多的民間報刊和網(wǎng)站，發(fā)表和出版了數(shù)量可觀的作品。遺憾的是，一些文學(xué)評論家和文學(xué)史家對此現(xiàn)象關(guān)注不夠，甚至對舊體詩懷有某種偏見。某些當(dāng)代詩歌史著作，實(shí)際上只是一部新詩史，舊體詩創(chuàng)作要么只字未題，要么一筆帶過。當(dāng)代文學(xué)史更是如此。

觀察百年來兩種詩體形式上的創(chuàng)新，舊體詩顯然落后于新詩。新詩一直在探索中，有豐富的外國經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。舊體詩因有三千年的發(fā)展史，無論詩、詞、曲，形式上高度成熟，且都成為過一個時代的文學(xué)標(biāo)志，要想超越，幾乎不可能。難度之大并未嚇倒敢于創(chuàng)新的有心人。趙樸初曾多次自度新曲。中年詩人王國欽多年前首倡度詞、新詞，并且通過撰寫論文、自身創(chuàng)作和策劃舉辦全國度詞新詞大賽，影響了不少有創(chuàng)新意識的詩詞家，也得到詩詞界前輩的首肯。木心的《詩經(jīng)演》，提供了舊體詩創(chuàng)新的另一種形式。這是中西合璧的一種嘗試：將《詩經(jīng)》每一首詩重新改造組合，統(tǒng)統(tǒng)改為十四行，形式上還是四言為主的詩經(jīng)體，許多語言都沒有變，但主題改變了，裝進(jìn)了現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)代意識。

作為一種成熟的詩體，包括有嚴(yán)格平仄韻律要求的律絕詩、詞以及相對自由一些的詩經(jīng)體、騷體、古風(fēng)、散曲等等，形式創(chuàng)新在其次，關(guān)鍵在內(nèi)容的創(chuàng)新。詩人的話語方式和思維方式：現(xiàn)代的還是古典的。閱讀《聶紺弩舊體詩全編注解集評》，是一次難忘的讀書經(jīng)歷。600多首詩，加上集評高達(dá)百萬言。因病臥床，以讀書消磨時光，誰知一開頭便放不下，競整整看了一整天，淚水多次洗面。記不起閱讀新詩有類似經(jīng)歷。文學(xué)史上又一個庾信：暮年詩文動江關(guān)！我只是被感動的許許多多讀者之一。為何被感動？在黑暗中透射出的生命光輝！詩人的現(xiàn)代襟抱，人文情懷，在逆境中對信仰和良知的堅守。聶紺弩的舊體詩不僅文采風(fēng)流，且具有難得的史料價值，是后人認(rèn)識那個特殊年代社會面貌和心靈圖景的珍貴教材。江山不幸詩家幸。除去爐火純青的詩藝，人生磨難給予了詩人特殊的營養(yǎng)和靈感。正如鐘敬文在《懷聶紺弩》詩中所言：“憐君地獄都游遍，成就人間一鬼才?！?/p>

舊體詩的境遇正在改變。魯迅文學(xué)獎的評獎條例已經(jīng)將舊體詩列入評獎范圍?！对娍穭?chuàng)辦了舊體詩詞增刊《子曰》，并創(chuàng)設(shè)了包括舊體詩詞在內(nèi)的年度詩歌大獎。令人不解的是，舊體詩詞的獎金竟然高出新詩數(shù)倍?？煞窭斫鉃橐环N矯枉過正？