張文池，江炳坤，汪媛媛，鮑曉華

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215008）

蘇州大學生對日本的認知與情感調(diào)查分析

張文池，江炳坤，汪媛媛，鮑曉華

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，江蘇 蘇州 215008）

自釣魚島事件以來，中日政治關(guān)系持續(xù)低迷。蘇州作為吸引日資的重點城市，當?shù)氐拇髮W生對日認知與情感是如何的，兩者間是否存在正相關(guān)等情況引人關(guān)注。通過問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)化訪談，調(diào)研了蘇州七所大學818名學生，全面分析蘇州的大學對日認知狀態(tài)和情感表現(xiàn)。

蘇州大學生;日本認知;情感

引言

中日兩國同屬東亞，隔海相望，一衣帶水。中日關(guān)系是中國對外關(guān)系中最復雜的關(guān)系，也是中國最重要的對外關(guān)系之一。而蘇州以其“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠”的“蘇州精神”，憑借豐富的人文內(nèi)涵、堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)吸引著越來越多的日本人前來。

釣魚島事件以來，中國民眾對日本產(chǎn)生徹底的對立和反感。①而身在蘇州的大學生們，作為最敏感和最易受愛國主義情緒影響的青年群體的代表，其對于日本的情感是如何的，其認知是如何的，認知與情感之間是否存在正相關(guān)，是本研究所關(guān)注的重點。

課題組以問卷調(diào)查和半結(jié)構(gòu)化訪談等形式，在2013年6月至11月調(diào)查了蘇州大學、蘇州科技學院、蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院、蘇州職業(yè)大學、蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院、蘇州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院、蘇州服務(wù)外包職業(yè)技術(shù)學院等七所大學694名學生（以下簡稱前者）。調(diào)查采取校園隨機的形式，有效避免了因?qū)I(yè)、性別等個體因素對數(shù)據(jù)的干擾，題目內(nèi)容則在認知方面主要采用“考題式”，在情感方面主要采用“自鑒式”，具有較高的信度與效度。調(diào)查同步調(diào)研了這些高校中日語專業(yè)124名學生（以下簡稱后者）的對日認知與情感狀況。

1 大學生對于日本的關(guān)注情況

1.1 認知渠道和關(guān)注頻率

表1 大學生最常用且最信任的獲取日本信息的渠道

此題摒棄常用的寬泛式、復選式題型，采用與情感相關(guān)的“最信任”字眼。從數(shù)據(jù)結(jié)果可以看出，無論是非日語專業(yè)學生抑或日語專業(yè)學生，其獲取日本相關(guān)信息的最主要且最信任的渠道是網(wǎng)絡(luò)、新聞報道和影視作品?？梢娺@三種傳播渠道在大學生們的日本認知水平與情感形成中起了舉足輕重的作用。但這其中諸如網(wǎng)絡(luò)以及“抗戰(zhàn)神劇”對大學生的負面影響值得警惕。同時，后者更關(guān)注于書籍的影響，顯示出在認知上的深度。

在大學生對日關(guān)注頻率方面，前者有約三成表示“經(jīng)常關(guān)注”或“大事關(guān)注”，后者則有四成。前者有12.1%，后者有2.4%表示“從不關(guān)注”。這均顯示日本信息在大多數(shù)大學生信息儲備中占有重要的位置。

1.2 認知范圍與情感表現(xiàn)

1.2.1 政治軍事

提及日本，前者中82.9%、后者中79.8%表示“印象最深”的是中日戰(zhàn)爭。約八成的同學表示對日本歷史的認知程度限于中學時代所學習的歷史知識，這無疑在對日認知及由此引發(fā)的情感方面起著關(guān)鍵影響力。與此直接相關(guān)的諸如“參拜靖國神社”、“修改歷史教科書”等問題均招到大學生的反感和憤怒。

釣魚島問題作為中日政治關(guān)系的熱點問題時刻引發(fā)大學生的關(guān)注。日本首相的每一次相關(guān)發(fā)言所引起的中方反應(yīng)都會成為大學生們的話題。2012年4月16日東京都知事石原慎太郎拋出“購島宣言”，同年9月11日日本政府宣布“國有化”事件而導致中日政治軍事爭端全面升級，進而引發(fā)全中國主要參與力量為大學生的反日游行示威，對雙方人民的情感均造成嚴重的傷害。但對于釣魚島產(chǎn)生所屬權(quán)爭議的來龍去脈表示“清楚”或“比較清楚”的大學生僅有不足5%。在島嶼歸屬問題上，分別占88.9%和89.5的大學生表示“十分氣憤，釣魚島是中國的”。但有約一成的同學表示“讓給日本，以求和平共處”或“無所謂，誰擁有都可以”也顯示出大學生思想的多元化。面對“如果爆發(fā)反日游行示威”，有分別為35.4%和46.8%的大學生明確表示“不會去”，可見蘇州的大學生更加趨于理性。有超過七成的大學生表示可能會因此而引發(fā)雙方軍事沖突，顯示出大學生對前景并不樂觀。而對于解決爭端的方法，前者雖然有近三成表示“打一戰(zhàn)最省事”，但有48.4%的認為應(yīng)“外交談判”，后者則占60.5%。這充分顯示出大學生在解決爭端方面所保持的理性態(tài)度。

1.2.2 經(jīng)濟

2010年中國經(jīng)濟總量超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟體。整體約五成的大學生對此有準確認知。約三成同學認為日本的汽車產(chǎn)業(yè)、動漫產(chǎn)業(yè)、電子產(chǎn)業(yè)十分發(fā)達，超過中國。超六成的同學表示不會因中日關(guān)系好壞而抵制日貨，有約兩成的明確表示會“堅決抵制”。分別有57.3%和75.8%的大學生表示“中國的發(fā)展離不開日本”，同時，分別有50.3%和44.4%的同學認為“日本經(jīng)濟對中國經(jīng)濟依賴程度較高”，足見身在日資經(jīng)濟發(fā)達的蘇州大學生，對于發(fā)展中日之間的經(jīng)濟貿(mào)易往來的必要性有較為理性的認知。

1.2.3 文化教育

大學生對于日本文化，顯示出較廣泛的關(guān)注度，位于前三位的是動漫、美食、日劇，比例均超過六成。作為日本國民經(jīng)濟的重要支柱性產(chǎn)業(yè)，動漫，以劇情的創(chuàng)新和趣味性在全球占據(jù)著重要的地位，其對于大學生的影響廣泛且深入人心。大學生們普遍表示對日本美食充滿向往，認為享用日式美味是非常浪漫而高雅的。對于諸如武士道、歌舞伎等傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出一定的興趣。前者中超過六成、后者中近九成認為這些是一種“文化交流的正常現(xiàn)象，是各族文化相互吸引的正常表現(xiàn)”。

在“是否愿意去日本留學”上，前者有16.9%、后者有49.2%表示“愿意去”?？梢妼θ毡居懈鼫蚀_認知的后者，選擇更為理性。根據(jù)最新的報道，2013年6月，在《泰晤士高等教育》的首期亞洲大學排名中，日本以前100強院校入圍數(shù)量最多且東京大學位列第一的驕人成績，排名第一。②日本相關(guān)學科的發(fā)展的確走在亞洲前沿，前者諸多對此并未有準確認知。

1.2.4 中日關(guān)系

大學生對于中日關(guān)系的走向十分關(guān)注，分別有89.5%和92.2%的大學生表示“十分關(guān)注”或“關(guān)注”中日關(guān)系。

表2 大學生對中日關(guān)系現(xiàn)狀及其發(fā)展趨勢的判斷

此表顯示大學生對中日關(guān)系現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢的判斷。對于現(xiàn)狀，前者有近48.8%覺得“不好”，后者則有65.3%的認為是“時好時壞”，顯示后者對中日關(guān)系判斷上的理性。對于發(fā)展趨勢，兩者均有超過五成的認為是“政冷經(jīng)熱”，這是對中日兩國同屬世界“屬二屬三”經(jīng)濟體的比較準確的判斷。縱觀本世紀初中日關(guān)系經(jīng)歷的“嚴冬、破冰、融冰、迎春、暖春”的發(fā)展過程，結(jié)合目前中日在釣魚島上的紛爭，政治關(guān)系無疑堪比“嚴冬”。大學生們普遍認為經(jīng)濟上的互通更符合國家利益。

大學生普遍對“二戰(zhàn)”以來的關(guān)系發(fā)展較為了解，對之前的二千多年的交往歷史知之甚少。普遍對“四個政治文件是中日關(guān)系‘壓艙石’”這句話不太理解，無法準確說出文件的具體名稱。

2 大學生的認知情感結(jié)合綜述

2.1 戰(zhàn)爭問題是大學生思考日本的邏輯起點

上個世紀中葉的戰(zhàn)爭是中日繞不開的話題。大學生通過歷史教科書、袓輩言傳和一些優(yōu)秀的影片有了認知，但一些將中國抗戰(zhàn)人士“神魔化”的影視作品滿足了國人一殺為快的阿Q心理，帶來的負面影響則是大學生對“八年艱苦卓絕抗戰(zhàn)”的困惑。調(diào)查顯示，大學生們對于戰(zhàn)爭的“記憶猶新”在很大程度上可以說是源于日本政府相關(guān)人士對于那段歷史的曖昧態(tài)度及石原慎太郎之流否認戰(zhàn)爭的態(tài)度和行為。在大學生們看來，這種喚醒記憶和強化記憶的始作俑者是日本。而且，“日本侵略了中國，中國原諒了日本。但是，日本在經(jīng)濟強大起來以后，就想徹底否定那段侵略歷史，以怨報德。他們基本上把日本政府的這種態(tài)度簡單地理解成一種主觀上的惡意?！雹勖慨斨T如靖國神社、釣魚島問題出現(xiàn)新動態(tài)時，隨著媒體的相關(guān)報道提及的諸如“軍事”“軍國主義”“右翼”相關(guān)字眼時就會出現(xiàn)強烈的認同。這一點和中國民眾對日情感狀況是趨同的。目前，中日關(guān)系陷入邦交正常化以來最嚴峻的局面，根本原因是日本國內(nèi)右翼勢力抬頭。而“右翼”這一字眼，在大學生看來是與“戰(zhàn)爭”聯(lián)系在一起的。

2.2 蘇州大學生對日本情感上并非純粹反日，而是政治反感、經(jīng)濟期待、交流期待。

陳生洛教授在訪談北京、福建、河南三地大學生的基礎(chǔ)上，結(jié)合盧德平博士的研究成果，得出：今天的中國大學的日本觀，是以反日情緒為主導的。④對此，在本次調(diào)查中并未有突顯。日本前駐華大使丹羽宇一郎表示在中國，“日本人=大壞蛋”的觀念根深蒂固。⑤對此，大學生對此表示“贊同”的前者有25.5%、后者8.1%，表示“說不清”的分別是24.2%和21.8%。顯示約兩成蘇州大學生情感上的確是反感日本的，但并非是主流。同時，“拋開歷史、領(lǐng)土問題，根據(jù)你的理解，單單看日本人，你會認為是一個優(yōu)秀的民族嗎？”則分別有40.3%和73.4%的大學生選擇了“是”。可見，大學生對大和民族的看法較為正面而積極，而日語專業(yè)學生則更為理性。對于當前現(xiàn)狀，雖然大學生們并不看好中日政治關(guān)系的友好走向，但對于中日經(jīng)濟交往的持續(xù)走高并不抱有疑問。他們對來蘇州投資的日本企業(yè)持歡迎態(tài)度，認為這會促進蘇州地方經(jīng)濟和中國經(jīng)濟的發(fā)展。而面對身邊的日本人，近七成的大學生表示會依據(jù)實際情況而決定是否朝好朋友方向發(fā)展。更多的大學生希望中日友好，期待中日青年交流，并不反感結(jié)交日本朋友。

2.3 日語專業(yè)學生認知深度化和情感理性化

上個世紀末，隨著日資進駐中國高潮的到來，蘇州各大院校，尤其是高職類院校紛紛開設(shè)日語專業(yè)。該專業(yè)的大學生作為較多了解日本語言文化的一個群體，作為未來中日最直接的橋梁，會工作在直接接觸日本人的第一線。相對于其它專業(yè)學生，其獲取日本信息方式方面，雖然會受網(wǎng)絡(luò)媒體的影響，但多了“書籍”和“教師”，顯得更為全面和準確。他們更多的期待去日本留學，學習對方先進的工業(yè)文明。他們期待中日友好，對日本屢屢制造讓國人憤怒的事件感到無奈，更多的不會盲目去參與反日游行，更不會去加入所謂的反對日貨的行列。

3 大學生對日認知與情感思考的建議

3.1 “和魂”把玩“漢才”“洋才”的日本

百家講壇名師紀連海曾指出，中國人的歷史水平止步于高中。對于古代日本歷史，大學生理解的途徑僅限于歷史教科書的只言片語，很難對日本這個民族的“背景”有整體全面的掌握。日本自公元前三世紀通過朝鮮開始接觸華夏文明，從“彌生時代”至“大化革新”，可以說，中世紀前的日本，對中國，只有“漢才膜拜”。中日間首戰(zhàn)是公元663年的“白松江戰(zhàn)役”，此役使得日本潛心學漢，千年不敢再造次。但自十九世經(jīng)中頁，隨著華夏文明的衰落，葡萄牙、荷蘭、英國所代表的工業(yè)文明的盛起，日本進入全面學習西方的“洋才膜拜”時期。魯訊指出，中國即便把日本全盤否定，也決不能忽視一件事，那就是日本人的長處：認真。其對“漢才”“洋才”的學習中，奉行“拿來主義”，取其精髓，為已所用。

其實無論是“漢才”亦或是“洋才”，日本人在學習中始終保持著“和魂”，其核心正是武士道，這是一種不會認錯只能認輸?shù)木??！爸艺\至上、以武為本、重名輕死”是其三大立身之本，這早已浸潤在日本人的骨髓里。時下日本，雖然沒有所謂的武士，但縱觀二戰(zhàn)后所創(chuàng)造的經(jīng)濟奇跡、在面對大地震等自然災(zāi)害時的坦然與鎮(zhèn)靜和社會的井然有序、追求精神的歸屬感等，讓我們有理由相信，在“后現(xiàn)代日本”，在右翼勢力（非極右翼）以“國家精神復蘇”為旗號的鼓動下，其“和魂”必將產(chǎn)生震撼鄰國乃至世界的難以估量的裂變力量。同時，“和魂”又是剛性文化與水性文化的混合體，前者決定其不愿意向弱者真誠道歉，后者決定他們同征服者親如一家。這可以幫助我們理解為什么日本軍國主義對外侵略給亞洲受害國人民造成了深重災(zāi)難，鐵證如山，卻并沒有讓我們看到他們誠摯的道歉。同時，近來，日本不斷渲染“中國威脅”，人為制造緊張對立，聯(lián)系到日本一些政治勢力和政客借此鼓噪強軍備戰(zhàn)，不能不令國際社會對日本的發(fā)展走向感到擔憂的情況⑥也可據(jù)此來思考認知。

3.2 華夏文明的復興是正道

日本著名文學家芥川龍之介滿懷敬意來到“膜拜”之上世紀二十年代的中國，看到的卻是舊中國積貧積弱之現(xiàn)狀和國民麻木之面貌，感嘆“華夏文明何在”。甚至在當今日本文化界，認為“華夏文明在日本”。

縱觀中日歷史和日本在世界上的行為，可以看出，中日交往，在“文”不在“武”。中世紀前中日關(guān)系甜蜜蜜，源于其對華夏文明的敬仰；中世紀后，華夏文明中落，日本轉(zhuǎn)而追隨西洋而日益強盛，進而走上與中國對立甚至侵略之路。而今下，處于轉(zhuǎn)型期的社會主義初級階段的中國，改革正進入深水區(qū),社會諸多矛盾充斥。歷史告訴我們，中日關(guān)系之走向，取決于熱愛和平但不畏強勢的中國人民自強不息的艱苦努力、取決于中華民族的偉大復興，取決于“中國夢”的實現(xiàn)。當代的大學生，應(yīng)在這條道路上不斷輸送我們的正能量。

注釋：

①李素華.釣魚島局勢走向?qū)χ腥彰癖姼星榈挠绊慬J].上海，探索與爭鳴,2013,(01)：92.

②新浪網(wǎng)泰晤士2013亞洲大學排名出爐北大位列第四http://edu.sina.com.cn/a/2013-04-11/0804227428. shtml.

③陳生洛.中國大學生對日本的看法[J].北京,青年研究，2003,(11)：27.

④陳生洛.中國大學生對日本的看法[J].北京，青年研究，2003,(11)：22.

⑤日經(jīng)中文網(wǎng)我在中國遇襲的那一刻……h(huán)ttp://cn.nikkei.com/columnviewpoint/column/4490-20121231.html.

⑥2013年7月9日外交部發(fā)言人華春瑩主持例行記者會. http://www.fmprc.gov.611265/fyrbt_611275/t1057381.shtml.

[1]張歷歷.百年中日關(guān)系[M].北京，世界知識出版社，2006：25-48.

[2]程萬軍.看透日本：一衣帶水向何方[M].北京，中國經(jīng)濟出版社，2013.158-291.

[3]陳生洛.中國大學生對日本的看法[J].北京，青年研究，2003,(11)：22-27.

[4]芥川龍之介.中國游記[M].陳豪譯：北京，新世界出版社，2011.4.

[5]劉江永.中日關(guān)系二十講[M].北京，中國人民大學出版社，2007，1-20.

[6]李素華.釣魚島局勢走向?qū)χ腥彰癖姼星榈挠绊慬J].上海，探索與爭鳴,2013,(01)：91-93.

[7]劉江永.安倍再度執(zhí)政后的中日關(guān)系展望[J].吉林，東北亞論壇2013,(2).

An Investigation and Analysis of Suzhou College Students’Cognitive and Emotion about Japan

ZHANG Wenchi, JIANG Binkun, WANG Yuanyuan, BAO Xiaohua
(Suzhou Polytechnic Institute of Agriculture, Suzhou Jiangsu 215008)

Since the Diaoyu Island event, Sino-Japanese political relationship has continued in downturn. Suzhou is the focus city to attract Japanese, the local college students’cognitive and emotion about Japan arouse people’s interest. Through questionnaires and semi-structured interviews,818 students in seven colleges of Suzhou were interviewed, a full analysis was made.

Suzhou College Students; Japanese Cognitive; Emotion

D58

A

1672-2094(2014)01-0005-04

責任編輯：鄧榮華

2013－12－25

2012年度江蘇省大學生實踐創(chuàng)新計劃項目“蘇州大學生對日本的認知與情感現(xiàn)狀調(diào)查與分析”（項目編號：2012J SS PITP3660）。

張文池（1981-），男，安徽池州人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院，講師，碩士。研究方向：日語教學。

江炳坤（1964-），男，江蘇蘇州人，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院人文科學系副教授，碩士。研究方向：學生思想政治教育。