小說獎

弋舟：《齲齒》（載《西部》2012年第11期）

授獎詞

甘肅“小說八駿”之一的弋舟是近年來西部活躍的小說家。《齲齒》以冷靜節(jié)制的筆觸講述了一個離婚多年的女人因一顆齲齒被牙醫(yī)男友發(fā)現(xiàn)，在治療過程中因心臟病突發(fā)而昏厥的故事。嫻熟的敘事技巧，不露痕跡的推進(jìn)方式，收放自如的轉(zhuǎn)接過渡，賦予小說獨特的閱讀吸引力。女人被施救過程中的“臆想”內(nèi)容，堪稱神來之筆，以潛意識的方式表明她內(nèi)心深處從未忘記過去，并且永遠(yuǎn)不會忘記。盡管過去留給她的是傷，是痛，是“細(xì)菌性疾病”，卻像那顆齲齒，是她“身體的一部分”。行文的主旨和意義彰顯于此，記憶與真相亦隱藏于此。

受獎詞

我祖籍江蘇，父親一輩來到了西部。而我，比父親往西跑得更西了一些。我們父子的生命軌跡，就是一個不斷遠(yuǎn)離故土、向西復(fù)向西的圖景。由此，當(dāng)我在西部成為一名寫作者時，我很難如我的西部同儕們那般舉重若輕，迅速找到自己言說的立場與根基，從而獲得某種相對輕易的敘述策略；當(dāng)我每每試圖也以那種“西部經(jīng)驗”來策動自己的表達(dá)時，我便會首先被自己內(nèi)心的羞愧所阻擋——是的，我的這些“西部經(jīng)驗”無力轉(zhuǎn)化為我的文字，因為，我缺乏那種呈現(xiàn)自己“西部經(jīng)驗”時所必須的“西部的情感”。身在西部，我總有一股寄居者贗品一般的虛弱感，我覺得在這塊土地上，我難以理直氣壯，難以不由分說，甚至，難以從根本上給予自己一個確鑿的身份認(rèn)同感。于是，即便在熱淚洶涌時，我也往往習(xí)慣性地藏住悲傷。如此種種，令我被迫維護(hù)住了一個小說家所必須的“他者”的態(tài)度，同時，也必然使我喪失了那種寫作者同樣不可或缺的“謳歌”的熱忱，它使得我的寫作常常表現(xiàn)出寒冷有余而溫暖不足——這當(dāng)然是一種缺陷。

所以，今天《西部》授予我這個獎項，于我而言，意義便顯得格外重大。我不惜一廂情愿地將之視為這塊土地對于我這個異鄉(xiāng)人的收留與認(rèn)領(lǐng)，不惜自以為是地將之視為西部文學(xué)對于我的一次矜重而莊嚴(yán)的首肯。從此，我或許便可歸家。

感謝《西部》！

流瓶兒：《小說二題》（載《西部》2013年第7期）

授獎詞

流瓶兒是新疆新生代作家榜“十佳作家”之一，執(zhí)著追求小說的藝術(shù)魅力和個性書寫?！缎≌f二題》的《啟示》和《阻止不了的生長》雖是其短篇小說的開山之作，卻以縝密的構(gòu)思、從容的敘述、以小見大的視角顯示出她創(chuàng)作的未知潛力。兩篇小說聚焦于現(xiàn)實生活中的“非健全者”，他們因生理或心理疾患而產(chǎn)生懼怕感，卻從未停止觀察、思考。作者用極其經(jīng)濟(jì)的筆墨將這種觀察、思考以不同視角細(xì)微而真實地描畫出來，傳達(dá)了無可選擇境遇之下無以言說的生命痛感，并觸及了“健全”與“非健全”的生活悖論。

受獎詞

必須說感謝。也必須說說三年前。

三年前因為出版了一部長篇小說，入選了新生代作家十佳。我很意外能得到那樣的榮譽(yù)，同樣讓我意外的是它帶給我的傷感，遠(yuǎn)大于喜悅。

因為那是一部暢銷小說，一些人很隱晦地表示出了不屑。錢鐘書在《圍城》一書里寫：“忠厚老實人的惡毒，像飯里的砂礫或者出骨魚片里未凈的刺，會給人一種不期待的傷痛?！睂懽鞯娜?，是一群敏感的人，尤其是專攻人物內(nèi)心、探索人性的這類寫小說的人。那段時間，我的心里并不好過。當(dāng)時另一部長篇已寫過半，但是沒法再寫下去。

我不甘心，我開始寫中短篇小說，寫真正意義上的純文學(xué)小說。我要證明自己。

三年前在領(lǐng)獎臺上，我說一定要努力，要對得起那個獎，我想今天的這個獎，可以算作是一個交待。如果說，榮獲新生代十佳有一些運氣和其他因素在里面，這一次的西部文學(xué)小說獎恐也難免會有。必須說，我是一個有福氣的人，遇到了一群肯幫我的好人。

我希望在這樣重要的時刻，能道出幾句驚世駭俗的話，結(jié)果卻像一個怨婦中了獎，用畫外音回贈砂礫和魚刺。我們是作家，但也是尋常的普通人。張愛玲說：“生命是一襲華美的袍，爬滿了虱子?！逼鋵崨]有了這些虱子，生活就會少了很多樂趣。

拿到小說獎，意味著披上了另一件華美的袍，將面對新的一群虱子。還是那句話，我要對得起這個獎，我會繼續(xù)努力。

詩歌獎

冉冉：《冉冉的詩》（載《西部》2013年第11期）

授獎詞

若隱似無的生活印記，求真求善的心靈訴求，對周遭事物的獨特體察，使冉冉的詩具有溫暖、透明的品格與底色。簡約、純粹的語言，增添了詩句的清澈、精準(zhǔn)之感。對于“覺”的自覺追求，對于“奇跡”的擁抱姿態(tài)，對于生活現(xiàn)象的超脫之心，常常有意無意流瀉出來，佐證了她對詩歌這一“祈禱形式”的認(rèn)同。冉冉的詩是復(fù)調(diào)的、多聲部的，并將自己的思想錘煉統(tǒng)一；對美的追求，接近至善之真，在自我認(rèn)知中領(lǐng)受詩歌和啟示的雙重光照。

受獎詞

從一定意義上講，進(jìn)入并沉浸于寫作狀態(tài)的詩人跟置身催眠過程的人有幾分相似，譬如其間的專注、放松、自由與喜樂，就跟深度催眠中的功態(tài)接近，其結(jié)果也同樣改變、塑造、影響著我們的心靈與精神。而作為完成狀態(tài)的詩歌，則是寫作者經(jīng)驗（或超驗）的析出，是可以存留和反復(fù)回放的幻境，是化裝抑或是偽裝的白日夢，是我們祈愿的尚未看見的看見，抑或是，我們暫時無法實現(xiàn)的祈愿之愿的替代。

在此我要坦白從詩歌中獲得的利益與力量——詩歌的閱讀寫作回溯并重塑了我的生命與生活，在這個過程中，我得以反芻、觀想、體察身心的景象際遇。通過看和見，我得以遭遇包括自己在內(nèi)的她和他們——尤其是她，她的自省自律、隱忍擔(dān)當(dāng)、柔韌曠達(dá)、幽默篤定，讓我對自性的顯現(xiàn)葆有信心。她隱身在他們之中，深藏于每個人的身內(nèi)，在這哀傷苦厄的時代給了我們自凈的勇氣和愛的希望。我曾在《霧中城》里寫道：“這欣悅的相逢，是今天的大事，也是今生的大事。”——是的，是詩歌寫作讓我走上了尋求覺悟的道途，盡管這道途曲折漫長，幾乎是永無止境，但最初的一步畢竟已經(jīng)邁出。

謝謝各位評委，你們將兩年一度的西部文學(xué)獎詩歌獎頒發(fā)給我，或許表達(dá)的正是對一個同道的關(guān)注與看見。真正的愛詩者并不孤獨，經(jīng)由閱讀寫作，我們不僅見證著相同的命運與境遇，還將以切實的努力去創(chuàng)造和抵達(dá)理想的生命之境。

麥麥提敏·阿卜力孜：《石頭里的天空》（載《西部》2013年第4期）

授獎詞

太陽、眼睛、光明、愛情，這些張揚青春活力并具永恒光芒的字眼，屢屢出現(xiàn)在麥麥提敏·阿卜力孜的筆下，成為他詩歌的主調(diào)。由此開掘表象后的本質(zhì)及其潛藏的哲學(xué)意義，使他的詩歌具有維吾爾傳統(tǒng)詩歌中的抒情元素和哲理色彩。結(jié)構(gòu)的反復(fù)，意象的差異性指向，語言的澄澈、質(zhì)樸，帶給我們新鮮的閱讀感受。麥麥提敏的詩歌創(chuàng)作和詩歌翻譯，為我們提供了一條走近、認(rèn)知、欣賞維吾爾青年詩人和邊疆新生代詩歌的有效途徑。

受獎詞

大概在小學(xué)五年級，我就對詩歌產(chǎn)生了濃厚的興趣。當(dāng)初我認(rèn)為字?jǐn)?shù)整齊、二四行押韻，就是詩；當(dāng)時我也認(rèn)為，從古到今，有那么多詩人，寫了那么多詩，我還有什么東西可寫嗎？在不斷地成長、探索過程中，我對詩有了進(jìn)一步的認(rèn)識，才意識到我當(dāng)時的想法多么幼稚。詩歌是沒有界限的，也就是說，即使所有的人都去寫詩，依然有東西可寫，詩與人息息相關(guān)，正如德國偉大的詩人策蘭說：“詩是人身上最人性的東西?！?/p>

我是雙語詩人，用漢語寫本民族，這種創(chuàng)作方式承載著太多的沉重的東西，對我的沖擊力很大。而發(fā)生在現(xiàn)實中的每一件事情，都使這種沉重的寫作方式更加沉悶。詩，將帶我到何方？我仍沒有一個明確的答案。

得知自己獲得了西部文學(xué)獎詩歌獎，我很高興，這意味著對我漢語創(chuàng)作的充分肯定。在這里，我要感謝詩歌，感謝《西部》文學(xué)雜志。 黃金草原，文學(xué)盛會，同詩的約會將會永存于記憶里，使我們富有。

散文獎

汗漫：《小敘事》（載《西部》2013年第2期）

授獎詞

汗漫是詩人出身的“新散文”代表性作家之一。他的散文寫作，將詩歌語言的精約、準(zhǔn)確、深刻運用其中，兼具細(xì)節(jié)的豐富、情緒的飽滿、想象的豐富、鋪排的舒展、行文的從容。《小敘事》將詩化的情懷、小說化的敘述引入散文寫作，將新聞事件作為寫作動因，打破文本與現(xiàn)實之間的界限，通過“鄉(xiāng)村新聞”、“臺幣”、“滅門案”、“水庫暗藍(lán)”四篇文字，以敏銳的筆觸敘述從文革臨近結(jié)束到改革開放過程中，村鎮(zhèn)受到外來沖擊后，時代變化對于小人物命運的影響，每一個小人物都攜帶了時代的精神基因，也是時代鏡面上的小小折射點。

受獎詞

在伊犁獲得“喀拉峻杯”西部文學(xué)獎散文獎，非常榮幸！

在喀拉峻，綠草涌上天邊的山頂就轉(zhuǎn)化成了白雪，這，也是一種從綠到白的“跨文體寫作”。

《西部》文學(xué)雜志在新疆，就像是處于塵世的盡頭，反而有可能獲得超越和開闊，像唐代詩人王維所說的：“行到水窮處，坐看云起時?！?/p>

實際上，每一個有抱負(fù)的寫作者，不管身處金融中心、政治中心、話語中心，都應(yīng)當(dāng)讓自己的書桌成為遠(yuǎn)離中心的一小塊西部——只有一種地方性、個人化的寫作，才有可能水窮云起，通向廣大的世界和靈魂，像希尼的愛爾蘭沼澤地、?？思{的美國南方、沈從文的長河湘西。

我的散文寫作實驗始于九十年代。我把散文看成一種不分行的長詩。而詩的本質(zhì)，我以為就是對生活和心靈的真相進(jìn)行獨到的發(fā)現(xiàn)，就是除去種種遮蔽，反對虛偽的、陳陳相因的、懶惰的、沒有難度的思考和表達(dá)，因為我們面對的現(xiàn)實充滿了那么多的疑難。

這些年，一批詩人介入散文寫作，使這一文體漸漸呈現(xiàn)出一種混血的、跨界的、全新的語言面貌，而這恰恰與我們當(dāng)下的復(fù)雜處境相互貫通、映照。

我的散文寫作，聚焦于當(dāng)下南方經(jīng)驗和故鄉(xiāng)中原記憶。這次獲獎的《小敘事》，涉及到了若干鄉(xiāng)村小人物，他們在各自的命運里困頓、絕望、掙扎、失敗，像病理切片一樣，有可能透視出一個轉(zhuǎn)型中的動蕩不安的時代。

我知道，我的表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠開闊、有力，所以我要向喀拉峻草原學(xué)習(xí)寫作——讓文字的綠草，一涌而上，抵達(dá)稿紙的頂端、人的心尖，成為白雪。

感謝《西部》雜志，感謝伊犁，感謝特克斯！

辛生：《母親》（載《西部》2013年第10期）

授獎詞

散文寫作講求以情動人，辛生深諳此道?！赌赣H》一文語言簡潔、節(jié)制，行文平實、素樸，字里行間充盈著對母親的無盡思念。不僅于此，我們更多地讀到母親傳奇般的過往給予作者豐厚的人生滋養(yǎng)，以及作者心中潛藏著的對母親深深感恩之情的獨語?！澳赣H”是文學(xué)的永恒主題，從懷念母親進(jìn)而延伸至對“死亡”這一終極命題的思考，增添了辛生行文的深度和厚度?！皼]有終止，難求遺忘”，既是寫給母親和自己的，更是寫給天下和人世的。

受獎詞

感謝《西部》和西部文學(xué)獎各位評委給予我這樣的殊榮。

這么多年鐘情于文學(xué)，沒想過要得什么獎，只為能通過閱讀和寫作，在今天這樣一個滿眼浮華的物質(zhì)社會，為自己的心靈尋得一方安靜而怡然的所在，讓自己能夠遠(yuǎn)離人世的狹隘與墮落。

文學(xué)于我，是一個緣分。因為工作，我與文字結(jié)下了不解之緣。為了寫得好、寫得有想法，我開始大量地閱讀。就這樣，閱讀和寫作成了我的最愛。寫公文終歸是一種被動的、有約束有程式的文字活動，時間久了不免枯燥，我便去尋求文字自我表達(dá)的快樂。于是，我與文學(xué)不期而遇。

文學(xué)于我，是一份情懷。文學(xué)閱讀和寫作，經(jīng)常使我沉湎于自己的感動，這使我的情感變得豐富而敏感。文學(xué)滋養(yǎng)了我的情懷，讓我懂得理解和包容人與人性的復(fù)雜，進(jìn)而引我看清人們內(nèi)心的憧憬和希望。

文學(xué)于我，是一種信念。文學(xué)描繪的眾生相和由此構(gòu)建的精神世界是迷人的。文學(xué)獨有的審美追求使我相信，真善美的力量是永恒的。這個世界從來不乏像土地一樣淳厚的擔(dān)當(dāng)、像稼穡一樣樸實的崇高。我堅信，文學(xué)的清醒與溫柔，將給予我們的心靈寧靜而溫暖的撫慰。

我深知自己寫作的局限與膚淺。我會把西部文學(xué)獎作為對自己的鞭策和激勵，努力不辜負(fù)《西部》對我的培養(yǎng)和各位評委老師對我的厚愛。

祝根植新疆的《西部》為中國當(dāng)代文學(xué)增光添彩！祝西部文學(xué)獎更加不同凡響！

康劍：《禾木紀(jì)事》（載《西部》2013年第12期）

授獎詞

康劍多年來縱情于喀納斯山水，用眼睛觀察，以心靈體悟，借鏡頭和文字表達(dá)，為讀者提供了關(guān)于喀納斯的可信文本和無窮想象?！逗棠炯o(jì)事》中的三篇文章，以三個具有典型性的人物曲開老人、喇嘛、老村長為題，敘述了現(xiàn)代文明及其旅游開發(fā)對“神的后花園”禾木村帶來的不可逆轉(zhuǎn)的巨大影響，不動聲色地傳達(dá)出對傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式迅速改變的隱隱擔(dān)憂。康劍的文字和影像，記錄、流傳、復(fù)魅了這片神奇的土地，以及圖瓦人獨特的文化景觀。

受獎詞

首先我要感謝喀納斯，沒有它，我不可能寫出今天這么多的山水散文。我很慶幸身邊有這么好的山水，讓我看到它后，經(jīng)常能夠浮想聯(lián)翩。山水的美給了我很多的靈感，也給了我很多山水以外的感受。山水的美是直白的，又是充滿奧妙的，所以山水難寫。況且古往今來，文學(xué)大師們已經(jīng)把山水之美寫到了盡頭和極致。兩漢文章里有山水，唐詩里有山水，宋詞里有山水，甚至連明清的小說里也有迷蒙的山水。當(dāng)代散文大家筆下的山水，更是寫得驚天地泣鬼神。但面對眼前的山水，我們的確又無法停下筆來。于是，我就努力透過山水，試著表達(dá)山水之外的東西，盡管這種表達(dá)多數(shù)時候不盡如人意。但我還是要感謝我身邊的這些山水，是它教會了我，在山水面前，人類只有跋涉和攀登，沒有跨越和征服。山水是人類永遠(yuǎn)的老師，它能使人變得寬容、善良、博愛和謙和。

其次我要感謝的是，在這方山水之中生活的人們。這么多年來，這些人們給了我太多的喜怒哀樂。但最讓我刻骨銘心的，還是他們對這方山水的熱愛。曲開老人的故事告訴了我，世界上最美的風(fēng)景是人，因為一個能拯救自己也能拯救故鄉(xiāng)的人，是多么的美好。禾木村喇嘛的故事告訴我，人不能口袋里越來越有錢，而內(nèi)心卻變得空空蕩蕩，面對物欲橫流的世界，人的內(nèi)心要保留一點對大自然的敬畏。還有更多的人們讓我想起了心存已久的問題，自然風(fēng)貌的保護(hù)或者文化特色的保護(hù)對當(dāng)?shù)厝说降资欠窆剑克^強(qiáng)勢文化介入較小文化是否不道德？受時間的影響文化會不停地被改變，是否是我們愿意看到的結(jié)果？人與自然和諧相處的后果是否一定是自然屈服于人類？這些，讓我成為了一個大大的矛盾體。我想，也正因為如此，我還會不停地和這群人一起喜怒哀樂下去。

我還要感謝《西部》。我知道，《西部》的前身是《中國西部文學(xué)》，《中國西部文學(xué)》的前身是《新疆文學(xué)》。三十年前，從她的音容笑貌里，我認(rèn)識了周濤、楊牧、章德益，以及更多的我們的前輩。從那時起，立志在這座文學(xué)殿堂里讓自己的名字變成鉛字，成為我整個青少年時期的夢想。

最后我要說，作為一個業(yè)余寫作者，獲獎對于我，是額外的收獲。

評論獎

泉子：《詩之思》（載《西部》2012年第9期）

授獎詞

寫詩，辦詩歌民刊，用詩的方式思考、探究周遭世界和心靈世界，已然成為泉子生活的重要內(nèi)容?！对娭肌返膶懽鞒掷m(xù)多年，斷片式的思考以“詩歌”為母題，關(guān)涉詩與傳統(tǒng)、詩與時代、詩與心靈、詩與人等話題，“思”的整體性推進(jìn)是為了確保“詩”的精進(jìn)，因此是對“詩”的一次“護(hù)航”。在泉子那里，思考的深度和詩歌的日常實踐是一種彼此砥礪，一位日漸成熟的70后詩人為我們提供了對“詩人”的另一種體認(rèn)，或許這種體認(rèn)才剝離了喧囂沸騰的詩壇霧霾，道出了“詩人”沉潛的真相與本質(zhì)。

受獎詞

感謝《西部》雜志社，感謝各位評委，這是我第一次獲得詩歌之外的獎項。任何一個嚴(yán)肅的獎項，都是一次相互的辨認(rèn)，而今天，我正是因一種相互辨認(rèn)中的喜悅而站在這里。

《詩之思》的寫作迄今已逾十年，或許，這將是一首永遠(yuǎn)不可完成之詩。它伴隨著一個詩人的成長，以及那注定永遠(yuǎn)不可抵達(dá)的征程。它立志于成為一個人、一種語言，以及這塵世永遠(yuǎn)無法克服之局限性的見證。

我曾在一篇訪談文字中談到：“《詩之思》寫作起點是2004年的夏天，或許，它會與我的余生相伴始終，并與我寫下的其它被命名為‘詩’的文字一道，作為一個不斷得以完善的生命留下的痕跡?！对娭肌分谖业闹匾裕⒎鞘撬鼜耐兄袨槲亿A得的掌聲，而是在于它為我提供了一種內(nèi)心修煉、悟道求真的穩(wěn)固通道。正是在這樣的一種持續(xù)的寫作與修行中，我才得以真正地理解‘生命是一次澄清的過程，是一次次澄清的過程，是從一團(tuán)混沌抵達(dá)澄澈與通透的過程，是從一塊巖石通往白玉的過程?！?/p>

再一次感謝《西部》雜志社的同仁與評委們，感謝你們的慧眼與洞察帶給我的深深的溫暖，也希望這些文字最終沒有辜負(fù)這樣的一種信任，希望這樣的一次相互辨認(rèn)最終完成的是一次共同的見證。

王敏：《巴扎里的時間》（載《西部》2012年第11期）

授獎詞

巴扎和麻扎，是維吾爾文化生活中最具典型意義和終極指向的日常事項，是研究維吾爾人價值觀、生死觀乃至民族文化的神秘鑰匙。青年學(xué)者王敏敏銳地抓住“巴扎”這一如今帶有時尚表征的古老事項，引入對“時間”的分析，全方位展示出巴扎里的時間與維吾爾人宗教信仰、經(jīng)營活動、人生態(tài)度等諸多方面的緊密關(guān)聯(lián)。概括周全，說理有據(jù)，論證充分，視野開闊，充分展現(xiàn)出王敏集學(xué)者和作家于一身的綜合素養(yǎng)與出眾才華。

受獎詞

感謝《西部》和西部文學(xué)獎的評委們，將這份殊榮給了我，在我得知許多也被提名的作家，并沒有獲得此項獎項的時候，我的確感到我并不能夠心安理得地領(lǐng)獎而不感到受之有愧。我深信我是那許多被提名獲獎的作家中“今年有幸”的那一位。

在特克斯的草原上領(lǐng)受這個獎項，被群山與草原環(huán)擁，讓我想起我在喀什鄉(xiāng)村巴扎與老鄉(xiāng)一起趕集，體會時間流失的片刻，那是一種全新的主體性的賦予與設(shè)計，它讓我能夠成為我的參照，進(jìn)而能夠思考出一種扎根于新疆鄉(xiāng)野的時間譜系?；叵肫饋恚路鹞抑挥性蛭宜畹耐恋?，才能取得抵抗時間洪流的一點精神力量。

我想，是文學(xué)賦予我們這樣一種力量，讓我們能夠面對我們情感的痛苦、知識的荒僻與表述的焦慮，它讓我們置身其中能夠找到一種妥當(dāng)?shù)摹⒅匦略O(shè)計的主體性，使我們最終成為我們，使我們最終能夠擁有自己。我要感謝文學(xué)的這種力量，它讓我通過它對我的設(shè)計，在自己身上不只看到邊遠(yuǎn)的目光、偏僻的角落、復(fù)雜的地域文化境遇、糾結(jié)的族性與性別差異。它讓我居于自身而不被縮減，放之世界而不至被流散。它以它全部的話語結(jié)構(gòu)、時空坐標(biāo)，設(shè)計、發(fā)明了另一個我，一個相對于現(xiàn)實經(jīng)驗而言，或許更完整的我。

記得加西亞·馬爾克斯在接受諾貝爾文學(xué)獎受獎詞時曾說：“面對壓迫、掠奪和孤單，我們的回答是生活。無論是洪水還是瘟疫，無論是饑餓還是社會動蕩，甚至還有多少個世紀(jì)以來的永恒的戰(zhàn)爭，都沒有能夠削弱生命戰(zhàn)勝死亡的牢固優(yōu)勢?！钡拇_，如果生命有一個意義的話，那就是生活在其中。如果文學(xué)有一個命運的話，那就是寫作在其中。我只是有幸地生活在寫作中，以期與更完整的自己相遇。謝謝大家！謝謝西部！

翻譯獎

松風(fēng)：“英美自然詩文”小輯（載《西部》2013年第6期）

授獎詞

松風(fēng)既有扎實的外語功底，又有厚重的國學(xué)涵養(yǎng)，對待譯事用力、用心。他的譯作既能深刻把握原作的精髓，又能融入自己的學(xué)養(yǎng)，精準(zhǔn)細(xì)致，充滿韻味，字里行間閃爍著人文主義氣息?！坝⒚雷匀辉娢摹毙≥媴R集了英美十幾位著名作家自然主題的佳作，田野、河流、樹林、花朵等慣常事物在他們筆下充滿神秘的氣息和蓬勃的生機(jī)。親近自然、觀照自然、融入自然，是人類永恒的主題和內(nèi)心需求。松風(fēng)優(yōu)美、貼切的譯筆，讓我們不僅賞讀到原作的獨到情思，更心領(lǐng)神會譯者“橋梁”作用之重要。

受獎詞

第三屆西部文學(xué)獎組委會和各位評委們，所有因?qū)ξ膶W(xué)的愛而相聚在伊犁那片美麗土地的女士們、先生們，上午好！

獲悉榮獲西部文學(xué)獎翻譯獎的那一刻，我正在萬里之外享用英倫下午茶。望著眼前漫向天際的碧野，我的心里充滿感恩。西部文學(xué)獎將首次設(shè)立的翻譯獎授予“英美自然詩文”小輯，也許是對一種生存方式的呼喚和鼓勵。

我們高度物質(zhì)化的時代，其幾何級數(shù)的線性發(fā)展，顛覆了人類的時空觀念。面對越來越萎縮的時間和日盛一日扁平化的空間，我們幾乎忘卻了“宇宙”，再也不知何謂“念天地之悠悠”的愴然，來不及拂去物質(zhì)文明塵屑的我們，雙腳已邁進(jìn)了“大數(shù)據(jù)”時代。必將徹底顛覆既有生存方式的“大數(shù)據(jù)”，雖可準(zhǔn)確跟蹤我們每一個顯性或隱性欲求，卻無法慰藉我們的痛苦。

我們的痛苦，來自我們生存現(xiàn)實日漸物質(zhì)化。我們與自然搏斗得太久，與自然的臍帶早已被一代又一代人貌似合理的現(xiàn)實利益訴求所切斷。要修復(fù)人與自然的本原關(guān)系，實現(xiàn)人與自然的和諧，首先必須軟化人的心靈。而軟化心靈的最佳藥物是文學(xué)。讓更多的人浸淫于文學(xué)，并非不切實際的奢望，而是我們不得不為的選擇。用文學(xué)去沖刷工具理性和功利主義在我們體內(nèi)積聚的污垢。通過文學(xué)，我們感受周遭一切生命的喜怒哀樂，重建與一切生命的聯(lián)系。唯有如此，我們才能幸福地棲居在大地上。

授獎詞對我翻譯的褒獎，我將之視作對我的扶掖與期許。我深知，翻譯與原作，就像隔著銀河相望的一對戀人。我想做一名渴望抵達(dá)的譯者，但我到不了彼岸。我唯有洞開自己的感官與心靈，將在原作里感受到的韻律、悸動、情愫，最根本的，對自然的關(guān)切和對生命的尊重，復(fù)制進(jìn)自己的母語里，讓我的同胞們傾聽。

謝謝西部文學(xué)諸君。此刻我在米沃什和辛波斯卡的家鄉(xiāng)克拉科夫祝福各位。我們熱愛文學(xué)的人，就是要用觸及心靈的方式，確保每天面對升起的朝陽和西去的夕陽，能夠發(fā)出由衷贊嘆：“萬物靜默如謎！”