周 蕾，常家寧，洪保麟

（華北科技學(xué)院，河北 三河 101601）

關(guān)于大學(xué)生敬畏教育的幾點(diǎn)思考

周 蕾，常家寧，洪保麟

（華北科技學(xué)院，河北 三河 101601）

敬畏是一種態(tài)度，人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有敬畏的態(tài)度，才會(huì)有所尊敬和崇拜。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備敬畏心理，形成對(duì)法律法規(guī)、學(xué)業(yè)、師長(zhǎng)、社會(huì)生活和自我的敬畏心理。對(duì)大學(xué)生敬畏心理的教育，需要采取多種途徑和方法。

敬畏教育；大學(xué)生；途徑

敬畏，是人類(lèi)對(duì)待事物的一種態(tài)度?！熬础笔菄?yán)肅、認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”指“慎，謹(jǐn)慎，不懈怠”，還形容“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢”之態(tài)。敬畏是在面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的情緒，帶有恐懼、尊敬及驚奇的感受，是對(duì)一切神圣事物的態(tài)度。

一、大學(xué)生敬畏教育的重要性

人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物有敬畏的態(tài)度，才會(huì)有所尊敬和崇拜。敬畏是人類(lèi)內(nèi)心對(duì)事物的一種自我約束，人類(lèi)若是對(duì)任何事物都無(wú)畏懼，則只會(huì)以自我為中心，甚至做出違反法律法規(guī)的事情。大學(xué)生的年齡大多為18～25歲，他們正處于青年初期階段，在這一發(fā)展階段里，由于在生理及心理方面發(fā)育將近成熟，他們對(duì)事物總是有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。但總體上說(shuō)，大學(xué)生的心理年齡還是處于相對(duì)不穩(wěn)定期，很容易產(chǎn)生叛逆、偏激的想法。對(duì)于那些法律和道德所禁止的事情，他們采取一種“無(wú)所謂”的態(tài)度，殊不知，這對(duì)他們的健康成長(zhǎng)是極為不利的。因此對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)他們的敬畏之心無(wú)疑是非常重要的。

二、大學(xué)生敬畏教育的主要內(nèi)容

敬畏是人類(lèi)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都應(yīng)有的態(tài)度，由于大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，因此，我認(rèn)為對(duì)大學(xué)生的敬畏教育應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下幾個(gè)方面。

（一）敬畏法律法規(guī)

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，敬畏法律法規(guī)是大學(xué)生必備的基本素質(zhì)和要求。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，各種矛盾層出不窮，靠個(gè)人努力能解決的糾紛少之又少，絕大多數(shù)矛盾需要尋求法律的援助。大學(xué)生只有樹(shù)立了敬畏法律的意識(shí)，才能形成良好的社會(huì)道德風(fēng)尚，才能建設(shè)成為和諧的社會(huì)。但是目前卻存在著大學(xué)生對(duì)法律的神圣性和警示性弱化、漠視甚至缺失的情況，如：復(fù)旦大學(xué)學(xué)生對(duì)室友投毒事件，讓人感到不解和震驚。不難看出大學(xué)生不僅缺乏法律常識(shí)的表現(xiàn)，而且法律意識(shí)淡薄，從心理上缺乏對(duì)法律法規(guī)的敬畏。因此，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，敬畏法律法規(guī)并不是單純地畏懼法律和學(xué)習(xí)法律常識(shí)，也不是對(duì)法律頂禮膜拜，而是發(fā)自?xún)?nèi)心地對(duì)法律的尊重，是從心理到行為上以法律法規(guī)為基本的道德，同時(shí)也是人們尊重自我，尊重他人和尊重社會(huì)的一種行動(dòng)上的自覺(jué)性。

（二）敬畏學(xué)業(yè)

學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是首要任務(wù)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)獲得相應(yīng)的技能和本領(lǐng)，為以后走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，找到自己的立足之地。因此，尊重學(xué)業(yè)，敬畏學(xué)業(yè)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常重要的。但目前大學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)敬畏感存在著嚴(yán)重的缺失，這種缺乏充分地體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)于學(xué)業(yè)的不負(fù)責(zé)的態(tài)度。首先，大學(xué)生無(wú)故曠課、遲到或早退現(xiàn)象普遍存在。大學(xué)生逃課表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是無(wú)理由逃課，認(rèn)為這節(jié)課就是不想去上了，沒(méi)什么理由；二是找借口逃課，很多學(xué)生不去上課又擔(dān)心老師點(diǎn)名影響期末成績(jī)，就會(huì)找各種各樣的理由，騙取老師的信任；三是選擇性逃課，對(duì)于老師要求較為嚴(yán)格的課程會(huì)去上課，對(duì)于老師不經(jīng)常點(diǎn)名的課程就少去或不去。至于上課遲到、早退現(xiàn)象更是非常普遍。其次，大學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)敬畏感缺乏還表現(xiàn)在他們對(duì)作業(yè)的抄襲和代寫(xiě)上?，F(xiàn)在很多大學(xué)生不按老師的要求完成課后作業(yè)，而是抄襲或讓別的同學(xué)幫忙代寫(xiě)。這樣就出現(xiàn)了老師在批改作業(yè)時(shí)同一個(gè)宿舍同一個(gè)版本，同一個(gè)班級(jí)同一個(gè)版本的現(xiàn)象。再次，現(xiàn)在很多大學(xué)生本末倒置，認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)和兼職才是大學(xué)生的主要任務(wù)，以逃課行為來(lái)?yè)Q取參加社團(tuán)活動(dòng)和兼職的時(shí)間。

（三）敬畏師長(zhǎng)

教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是傳道授業(yè)解惑者。自古以來(lái)，我國(guó)就有尊師重教的傳統(tǒng)，《禮記·學(xué)記》中指出：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難”，意思是，在所有做學(xué)問(wèn)的道理中，尊敬老師是很難的。敬畏師長(zhǎng)所體現(xiàn)的是一種師生之間的倫理關(guān)系，良好的師生關(guān)系不僅是在教學(xué)關(guān)系中教與學(xué)的和諧，也是師生關(guān)系在廣泛意義上的人際關(guān)系的和諧，教師與學(xué)生關(guān)系的好壞，會(huì)影響到整個(gè)校園氛圍的建設(shè)。如果在一所高校中，學(xué)生尊敬老師，老師愛(ài)護(hù)學(xué)生，那么雙方就能產(chǎn)生良性的互動(dòng)，在這種關(guān)系下，教與學(xué)的效果都會(huì)得到最大程度的發(fā)揮。目前，在各高校中，頂撞教師、對(duì)教師提出的要求置之不理，甚至與教師發(fā)生沖突的事件時(shí)有發(fā)生。如上課鈴聲打響后，總有一小部分學(xué)生陸續(xù)走進(jìn)教室；課程未結(jié)束前，總有一小部分同學(xué)偷偷從教室后門(mén)溜走。還有一些學(xué)生雖然人在課堂上，但卻做些與本課程毫無(wú)相關(guān)的小動(dòng)作，完全不尊重老師的勞動(dòng)。

（四）敬畏社會(huì)生活

社會(huì)主義和諧社會(huì)的建立，需要公民具有尊重和敬畏社會(huì)生活的意識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，對(duì)公民的素質(zhì)要求也相應(yīng)增高，要求公民遵守公共秩序和交通規(guī)則等。大學(xué)生是社會(huì)的高等人才，國(guó)家和人民對(duì)其要求會(huì)比普通百姓更高。但是，當(dāng)前卻有部分大學(xué)生嚴(yán)重缺乏對(duì)社會(huì)生活的敬畏意識(shí)，如在公共場(chǎng)合隨便吐痰，垃圾隨手扔掉，乘坐交通工具搶占座位，等等。這些現(xiàn)象表明部分大學(xué)生無(wú)視社會(huì)生活和規(guī)則，為自己、家庭以及社會(huì)帶來(lái)非常惡劣的影響。因此，培養(yǎng)大學(xué)生尊重和敬畏社會(huì)生活的意識(shí)，改變其不良行為是非常迫切的。

（五）敬畏自我

大學(xué)階段個(gè)體的自我意識(shí)趨向成熟穩(wěn)定，他們能夠?qū)ψ晕易龀霰容^深刻的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，能夠從多種角度全面地對(duì)自我的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。但是，在個(gè)體的自我發(fā)展過(guò)程中，由于受到客觀環(huán)境和主觀因素的制約，他們的自我認(rèn)識(shí)并不都表現(xiàn)得比較成熟，因而這些個(gè)體并不能充分了解自己的存在價(jià)值或潛在價(jià)值，因而容易出現(xiàn)自殺等現(xiàn)象。大學(xué)生具有合理的自我規(guī)劃意識(shí)，就會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中根據(jù)自己的實(shí)際能力和存在的不足，合理地規(guī)劃自己的未來(lái)，設(shè)置符合自己能力的目標(biāo)，并且在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中得到強(qiáng)烈的自我肯定感和他人的認(rèn)同感，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的需要。但是目前在大學(xué)校園里卻有部分學(xué)生，沒(méi)有生活和學(xué)習(xí)目標(biāo)，整天渾渾噩噩，得過(guò)且過(guò)，混過(guò)一天是一天。因此，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)敬畏自我的教育是極其重要的。

三、實(shí)施大學(xué)生敬畏教育的策略和途徑

大學(xué)生的敬畏心理的培養(yǎng)不是一朝一夕、一蹴而成的，需要學(xué)校、家庭和學(xué)生本人共同的努力。

（一）加強(qiáng)敬畏法律法規(guī)的宣傳教育活動(dòng)，培養(yǎng)敬畏法律法規(guī)的意識(shí)和行為

首先，高校應(yīng)重視《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課堂的教學(xué)工作，使這門(mén)必修課發(fā)揮它的實(shí)質(zhì)性作用。目前一部分高校存在這樣的問(wèn)題，教師的教學(xué)方法古板，缺乏創(chuàng)新性，有些老師甚至把PPT上的內(nèi)容一字不落地讀下來(lái)，這樣的教學(xué)效果對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的法律法規(guī)意識(shí)是根本無(wú)用的。其次，高校應(yīng)經(jīng)常邀請(qǐng)知名專(zhuān)家開(kāi)展法律知識(shí)方面的講座，讓學(xué)生有意識(shí)地了解一些法律常識(shí)。再次，可以組織學(xué)生集體觀看一些法律視頻和案件，讓學(xué)生在集體討論中獲得法律知識(shí)，提高敬畏法律的意識(shí)。

（二）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)意識(shí)

古詩(shī)有云：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！贝髮W(xué)生不能僅僅滿(mǎn)足于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該學(xué)會(huì)將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰?。要想提高自身的能力，把別人的經(jīng)驗(yàn)、書(shū)本知識(shí)和成功的做法內(nèi)化為自己的東西，就必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐這個(gè)大熔爐進(jìn)行加工、總結(jié)和提高。在實(shí)踐中可以見(jiàn)世面，出真知，長(zhǎng)才干，在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中培養(yǎng)和塑造品德。高尚的品德是成功的基礎(chǔ)，過(guò)硬的能力是成功的資本，大學(xué)生要加強(qiáng)品德修養(yǎng)，重視社會(huì)實(shí)踐鍛煉。從目前社會(huì)需求來(lái)看，加強(qiáng)自身溝通能力、實(shí)際動(dòng)手能力、管理能力和解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，做好實(shí)踐訓(xùn)練計(jì)劃，通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，參與實(shí)習(xí)，校企結(jié)合，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃等開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（三）培養(yǎng)感恩之心

第一，高校應(yīng)把感恩教育視為大學(xué)生的必修課，通過(guò)各種途徑和形式開(kāi)展感恩教育，如感恩活動(dòng)周和感恩活動(dòng)節(jié)等，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家和社會(huì)對(duì)自己的付出，同時(shí)也體會(huì)自己對(duì)于社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任感。第二，高校要善于利用媒體和其他宣傳途徑進(jìn)行感恩教育，如利用校園廣播播放感恩歌曲，主播講授發(fā)生在大學(xué)生身邊的感恩故事；召開(kāi)以感恩教育為主題的班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)等；開(kāi)展以感恩教育為題的詩(shī)歌、征文比賽等。第三，加強(qiáng)感恩實(shí)踐教育活動(dòng)，如引導(dǎo)大學(xué)生參加志愿者活動(dòng)、無(wú)償獻(xiàn)血、勤工助學(xué)等活動(dòng)，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的感恩意識(shí)，并且把這種感恩意識(shí)付諸于實(shí)際行動(dòng)之中。讓大學(xué)生在實(shí)踐中體會(huì)人與人之間相處的真情實(shí)感，體驗(yàn)人間真愛(ài)，從而更美好地生活。

（四）理解父母的不易

父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中付出了太多的代價(jià)，但是現(xiàn)在的大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，很難體驗(yàn)到為人父母的不易，因此父母可以嘗試在家庭生活中開(kāi)展角色互換的活動(dòng)，讓孩子扮演父親或母親的角色。在這一角色互換的過(guò)程中，讓雙方彼此體會(huì)其內(nèi)心，從而促進(jìn)父母與子女之間的理解和配合，讓孩子理解到父母的不易，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和對(duì)父母教育方式的認(rèn)可。

（五）加強(qiáng)心理健康教育，增強(qiáng)承受挫折的能力

大學(xué)生的心理比較敏感、脆弱，常常處于自豪感與失落感、輕松感與壓力感、新鮮感與戀舊感的矛盾之中。針對(duì)大學(xué)生的這些心理矛盾，高校教師尤其是輔導(dǎo)員要經(jīng)常找學(xué)生談心、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)、舉辦心理沙龍等，了解學(xué)生的思想動(dòng)向和心理傾向，教育學(xué)生用積極的心態(tài)面對(duì)情感、學(xué)業(yè)和生活，在現(xiàn)實(shí)生活中找準(zhǔn)自己的定位；在廣泛的課程學(xué)習(xí)、課外閱讀中找到自己的特長(zhǎng)和愛(ài)好，找到自己擅長(zhǎng)的或者感興趣的領(lǐng)域，找到生活的支撐點(diǎn)和平衡點(diǎn)；在反復(fù)的自我探索中尋找自己的努力方向，確定人生目標(biāo)。通過(guò)心理沙龍和網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生控制自己的情緒，采取適當(dāng)?shù)姆绞绞鑼?dǎo)積郁的情緒。在生活中，大學(xué)生難免會(huì)有意志消沉、情緒低落的時(shí)候，也難免會(huì)有這樣那樣的恐懼、憤怒、妒忌等消極情緒。為此，要培養(yǎng)學(xué)生控制消極情緒的能力，提高他們對(duì)挫折和失敗的承受能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志力；教導(dǎo)學(xué)生通過(guò)社會(huì)許可的方式，將恐懼、憤怒、妒忌等不良情緒排遣或轉(zhuǎn)移，逐漸擺脫心理焦慮和情感危機(jī)。

四、結(jié)論

當(dāng)前高校德育教育正面臨著由經(jīng)驗(yàn)型向科學(xué)型、由粗放經(jīng)營(yíng)向精品戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，21世紀(jì)的德育將更加趨于規(guī)范和理性。敬畏教育是德育教育和心理健康教育的重要組成部分。隨著加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作的推進(jìn)，我們期待敬畏教育得到更多的重視，更加期望敬畏教育能被寫(xiě)入學(xué)校德育工作發(fā)展的大戰(zhàn)略，給一代又一代的受教育者帶來(lái)心靈的啟蒙。

[1]方益權(quán).關(guān)于大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容體系的思考[J].教育研究，2006，（06）.

[2]程?hào)|峰.關(guān)于大學(xué)生責(zé)任教育的幾點(diǎn)思考[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2006，（02）.

[3]夏春雨.試論大學(xué)生責(zé)任教育的手段選擇[J].中國(guó)高教研究，2006，（01）.

[4]全思懋，方鵬，石松，趙美芳.劍橋和耶魯住宿學(xué)院制模式對(duì)我國(guó)大學(xué)學(xué)生宿舍管理的啟示[J].高等農(nóng)業(yè)教育，2005，（07）.

課題項(xiàng)目：華北科技學(xué)院安全工程學(xué)院思政規(guī)劃類(lèi)課題，課題名稱(chēng)：大學(xué)生敬畏心理教育調(diào)適的方法研究

G641

A

1674-9324（2014）45-0224-03

周蕾（1986-），女（漢族），碩士，助教，主要研究方向：高等教育心理學(xué)，大學(xué)生心理咨詢(xún)。