田宏莉

時(shí)下，國(guó)人生活節(jié)奏加快，匆忙疲累的人們，越來(lái)越向往休閑的生活。作為文學(xué)大師，林語(yǔ)堂先生一生追求閑適有情趣的生活，對(duì)于休閑，他有一套自己的觀點(diǎn)。

在林語(yǔ)堂看來(lái)，世間萬(wàn)物盡在過(guò)著休閑的日子，只有人類是為著生活而工作，人類是唯一在工作的動(dòng)物。盡管人類因?yàn)楣ぷ鲃?chuàng)造了無(wú)比璀璨的文明，但人類也因此失去了諸多休閑時(shí)光。

林語(yǔ)堂說(shuō)，其實(shí)，享受休閑生活并不需要花費(fèi)很多，它要比享受奢侈生活便宜得多。享受休閑，只需要有一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午。要想悠閑的生活，還須有一個(gè)恬靜的心地和樂(lè)天曠達(dá)的觀念，以及一個(gè)能盡情玩賞大自然的胸懷。

什么樣的人才有資格享受悠閑呢？林語(yǔ)堂說(shuō)，這樣的人須有豐富的心靈，簡(jiǎn)樸生活的愛(ài)好，并對(duì)于生財(cái)之道不大在心。

在林語(yǔ)堂看來(lái)，要發(fā)展文化，非得有休閑生活不可。因?yàn)槲幕旧淼倪M(jìn)步，實(shí)是有賴于空閑的合理利用，一個(gè)一天忙到晚的生意人，吃了晚飯就睡覺(jué)，是絕不能有助于文化發(fā)展的。而許多文學(xué)杰作，都是在環(huán)境所迫的空閑中完成的。人文巨著《周易》，是周文王被囚時(shí)寫(xiě)成的。史學(xué)杰作《史記》，是司馬遷被打入獄中有空閑才完成的。希臘的散文早年也是在同樣的空閑社會(huì)背景下產(chǎn)生的，如柏拉圖的《會(huì)話》。

關(guān)于休閑，林語(yǔ)堂特別推崇躺在椅中。他說(shuō)，如若沙發(fā)椅不是為了躺躺而設(shè)，那又何必有沙發(fā)椅？如若我們承認(rèn)舒服不是一種罪惡，則也須承認(rèn)，我們?cè)谂笥鸭业目褪抑校栽绞娣淖藙?shì)躺在躺椅中，越是對(duì)這個(gè)朋友表示最大的恭敬。試看多少做主人者每每為能否使客人舒服自在而擔(dān)憂?。?/p>

他推崇安睡臥床，認(rèn)為那是寂靜沉思的最好方式，而寂靜和沉思，對(duì)人生實(shí)是不可或缺的。他倡導(dǎo)以茶交友，認(rèn)為一個(gè)人只有在神氣清爽、心氣平靜的境地中，方能領(lǐng)略到茶的滋味，因?yàn)椴桧氺o品，茶能引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)靜默人生的世界。

關(guān)于閑談，林語(yǔ)堂說(shuō)，閑談的方式應(yīng)該是親密的，毫無(wú)顧忌的。在座的人談到出神時(shí)，都忘卻身在何地，也不再想到身上穿的什么衣服，言談舉止，一舉一動(dòng)都是任性為主。而所談的，也是忽而東忽而西，想著便談，并無(wú)一定的題目。即所謂：眼前一笑皆知己，舉座全無(wú)礙目人。endprint