杜玉雙

葉圣陶晚年的時(shí)候，聽說著名語言學(xué)家呂叔湘認(rèn)為“教育的性質(zhì)類似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)”時(shí)，好像又一次找到知音。他說：“辦教育決不類似辦工業(yè)，因?yàn)槭芙逃娜私^對不是工業(yè)原料?！睋?jù)說陶行知也說過類似的話，對于這個(gè)觀點(diǎn)，目前有些人直接說“教育不是工業(yè)，而是農(nóng)業(yè)”。一些人對前輩見解不加分析和思考的演繹，我不敢茍同。

如果說教育不是工業(yè)，可能認(rèn)同的人非常多，也算是一種共識。如果說教育是農(nóng)業(yè)，認(rèn)同的人也會非常多，因?yàn)榻逃_實(shí)需要教師像種莊稼一樣，花費(fèi)心思，精心施肥、澆灌培育，讓學(xué)生健康成長起來。但這種認(rèn)識，卻是對前輩見解的片面理解和簡單誤讀。且不知前輩表述的是“類似農(nóng)業(yè)”，而不是“就是農(nóng)業(yè)”，這并非是一個(gè)概念，也是演繹者出現(xiàn)的混淆之處。

前輩們強(qiáng)調(diào)的是教育的個(gè)性化和個(gè)別化，所謂“世上沒有兩片相同的樹葉”，而工業(yè)強(qiáng)調(diào)的卻是“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”。

具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的人都知道，農(nóng)業(yè)有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之分。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)在播種之前，都要進(jìn)行鹽水選種，就是把種子放在一定濃度的鹽水里，利用浮力把好種子和壞種子分開來，然后選取好種子播種，這是祖輩流傳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。而現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，則是購買農(nóng)業(yè)企業(yè)已經(jīng)培育好的種子進(jìn)行播種，并且現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)其實(shí)已經(jīng)走向了工業(yè)化。特別是設(shè)施農(nóng)業(yè)技術(shù)的開發(fā)和推廣，在大型農(nóng)業(yè)設(shè)施內(nèi)繁育、生長，由此出現(xiàn)了無土栽培蔬菜等，類似的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品在當(dāng)前的菜市場上較為多見。由此說來，前輩“類似農(nóng)業(yè)”的教育表述是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這種表述也正是側(cè)重了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)播種后的生產(chǎn)過程與教育過程相似，并非等同。

在精英教育時(shí)期，如果強(qiáng)調(diào)“教育是農(nóng)業(yè)”， 好像無可厚非，因?yàn)榫⒔逃膶ο笫呛Y選出來的“好種子”，這也是特定時(shí)期出現(xiàn)的一種教育與社會現(xiàn)象。但這一現(xiàn)象，到如今仍然牽制著眾多國人的思維，即使不從教育是否為“工業(yè)”與“農(nóng)業(yè)”的角度，也會針對精英教育與大眾教育優(yōu)劣展開博弈，此事另當(dāng)別論。而在當(dāng)今的大眾教育時(shí)期，特別是義務(wù)教育階段，教育的對象并非要進(jìn)行“篩選”和“精選”，根本不存在“鹽水選種”的問題，這個(gè)時(shí)期的教育，連傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)都夠不上，“種子的好與壞”教育者別無選擇。

大眾教育能夠體現(xiàn)人的全面教育、人的尊重教育、人的尊嚴(yán)教育，是一種本質(zhì)的教育。如果非要從“是”與“不是”上說，教育既不是農(nóng)業(yè)，更不是工業(yè)。如果從大眾教育的角度說，教育是生長，是人在原有基礎(chǔ)上的生長，是人在不同方面、不同領(lǐng)域的生長，這也許就是教育前輩的本意吧。