◎馬駟駿羅 珺

江西紅色題材在攝影作品拍攝中的表現(xiàn)與運用
——以音樂舞蹈史詩《井岡山》劇照為例

◎馬駟駿1羅 珺2

紅色題材的歷史性和革命性,對于每個中國人來說都會有一種特殊的情結(jié)。研究紅色題材在當(dāng)代攝影中的表現(xiàn)和運用，可以有效地提升對紅色影像主題內(nèi)容的表達，加強紅色題材的視覺傳播。文章通過以音樂舞蹈史詩《井岡山》中舞臺劇照為例，闡述了紅色題材攝影作品的拍攝技巧和方法。同時，也進一步展現(xiàn)了江西紅色題材攝影的啟示與示范意義。

紅色題材 舞臺攝影 表現(xiàn)技巧 視覺表達

江西井岡山是紅色革命搖籃，具有豐富的紅色文化資源，發(fā)展到今天已逐步演變成為一種獨具井岡山意蘊的圖像資源符號。在紅色文化熱潮再次掀起的今天，井岡山的紅色資源成為了全國各地藝術(shù)家普遍選取和關(guān)注的素材來源之一。為了再現(xiàn)井岡山的紅色歷史，弘揚革命精神，井岡山大學(xué)編創(chuàng)了一臺音樂舞蹈史詩《井岡山》。本課題組在對紅色題材攝影的研究中，從再現(xiàn)記憶的角度，選擇了以音樂舞蹈史詩《井岡山》為例，拍攝了一系列的舞臺劇照。本文就是以拍攝音樂舞蹈史詩《井岡山》的劇照為例，探討紅色題材在當(dāng)代攝影中的表現(xiàn)及運用。

音樂舞蹈史詩《井岡山》是中國井岡山干部學(xué)院、同濟大學(xué)與井岡山大學(xué)三校聯(lián)合編創(chuàng)的一臺演出，演出以歌曲、舞蹈、朗誦等節(jié)目形式，藝術(shù)再現(xiàn)了毛澤東、朱德等老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的光輝歷程，展現(xiàn)了一幅幅波瀾壯闊的革命歷史畫卷。江西這片神奇的土地，孕育了中國革命的搖籃——井岡山、共和國的搖籃——瑞金、軍旗升起的地方——南昌、中國工人運動的策源地——安源等等，使人提到江西就想到了紅色。紅色經(jīng)典所蘊含的對信念的堅守、對理想的執(zhí)著、對光明的向往，以及英雄人物身上所體現(xiàn)出來的集體主義、愛國主義、勇于奉獻、敢于犧牲等崇高精神品質(zhì)，不僅凝聚著珍貴的歷史記憶，并且已經(jīng)積淀為民族寶貴的精神財富，成為民族復(fù)興的精神動力。不論世事如何變遷，紅色經(jīng)典內(nèi)在的精神本質(zhì)及內(nèi)涵決不能隨意丟棄和改造，所有藝術(shù)創(chuàng)作者有責(zé)任敬畏這種情感、尊重這種記憶、保護這種財富，有責(zé)任保持對歷史的尊重和對道德價值的堅守，攝影作為一門表現(xiàn)藝術(shù)，更應(yīng)該客觀地將歷史以及真實的事物展現(xiàn)給所有人。

舞臺攝影是攝影師們喜愛的攝影活動。在舞臺上，那些動人的表演、美妙的場景以及典型的情節(jié)，都會讓攝影者受到深深的感染，并情不自禁地用相機把它們拍攝下來。在對音樂舞蹈史詩《井岡山》舞臺劇照的拍攝過程中，課題組成員們通過對表現(xiàn)技巧的研究，得出了一些心得和體會，可以表現(xiàn)為以下幾點：

一、看立意

就是要讀懂畫面的含義，審視標(biāo)題，抓住主題，并結(jié)合畫面，概括主題思想。

二、看表達

不管畫面含義有多重要，它終究都要取決于畫面所采取的表達方式。意義一旦離開了表達，也就變得沒有意義了，也就是說，我們大部分人所能理解和接受的意義，只能是被表達出來的意義。

三、人物造型及動態(tài)設(shè)計

在劇照中，作為主體的被攝物的造型、神態(tài)、動作都對一張作品的成功與否起著舉足輕重的作用。在圖2作品《堅毅》中，從作品主人公的動作以及眼神中能感受到一個戰(zhàn)士視死如歸的精神。眼睛被大家稱為心靈的窗戶，優(yōu)秀的人物攝影以及舞臺劇照都對眼神的流露進行了細(xì)致的刻畫，應(yīng)該說抓住了“眼神”，即抓住了整個劇照的一根“線”，在中國傳統(tǒng)繪畫作品中，講究“形斷意不斷”，攝影作品的創(chuàng)作也遵循此原則，我們需要真實生動地反映人物、戰(zhàn)爭和場景，需要觀看者在觀看作品時能與創(chuàng)作者達到一種心理上的共識，這樣作品才能夠被成功詮釋，才能被觀看者讀懂，所以，人物的造型以及動態(tài)設(shè)計顯得異常重要。

四、表現(xiàn)技巧

主要是構(gòu)圖、畫面空間、畫面影調(diào)、畫面線條、畫面色彩、畫面背景以及用光、電腦后期的處理等等。

畫面構(gòu)圖主要是對主體對象的選擇與強調(diào)，其中在舞臺劇照表現(xiàn)中，景深的選擇，運動的處理，神態(tài)的處理，情節(jié)的控制，瞬間的取舍，細(xì)節(jié)的刻畫、編輯都對作品的成敗與否起著關(guān)鍵作用。構(gòu)圖是實現(xiàn)攝影師想法最有效的手段，每個具體的攝影畫面都應(yīng)該如實地體現(xiàn)攝影師特定的拍攝意圖。

（圖一） 音樂舞蹈史詩《井岡山》舞臺劇照

畫面空間的處理主要包括：形狀與畫面空間的關(guān)系，均衡與畫面空間的關(guān)系等：透視與畫面空間的關(guān)系，如不同焦段鏡頭對畫面透視的夸張與擠壓處理等；動感與畫面空間的關(guān)系，如內(nèi)在的較為隱含的動感與外在的較為緊張激烈的動感對畫面空間形成與配置的影響；節(jié)奏與畫面空間的關(guān)系，如節(jié)奏所產(chǎn)生的視覺愉悅感和視覺含義的完整性表達，對畫外心理空間的建立所需要的象征性與寓含性因素的要求等。

畫面影調(diào)的構(gòu)成是指根據(jù)視覺表達的需要而確定攝影畫面內(nèi)的明暗配置情況，如：畫面調(diào)子輕重濃淡的取舍與合理的分配；影子的處理；畫面基調(diào)的確立；全影調(diào)照片的技術(shù)控制；黑白照片中的影調(diào)調(diào)節(jié)與反差控制；影調(diào)與畫面虛實感覺的關(guān)系；背景影調(diào)與主體影調(diào)的區(qū)分處理；整體影調(diào)效果與畫面情緒氣氛的關(guān)系等。

視覺表達最難于表達的就是氣氛的表達。優(yōu)秀的戲劇或電影導(dǎo)演，不光會導(dǎo)戲，更善于誘導(dǎo)氣氛。在舞臺劇照中，燈光、煙霧、道具等等為創(chuàng)作營造了良好的舞臺氛圍，為作品的創(chuàng)作做好了良好的外在因素。

（圖二） 音樂舞蹈史詩劇照作品《堅毅》

電腦軟件對圖片的影響，隨著電子產(chǎn)品的不斷發(fā)展以及越來越快的更新?lián)Q代，數(shù)字化影像的“數(shù)字”意義越來越明顯，不斷推陳出新的電子軟件產(chǎn)品從專業(yè)化走向大眾化，后期制作也對作品的成敗起著至關(guān)重要的作用。常用的電腦軟件有Adobe Photoshop、Adobe Photoshop Lightroom、光影魔術(shù)手等等，在制作紅色題材的攝影制作過程中，很多照片加入了人為的處理元素，例如老建筑的制作、場景的渲染、畫面顆粒感的增強以及黑白膠片的制作，這些很大一部分都是在軟件上完成。可以這樣說，對于今天，一幅攝影作品，在拍攝完成后只是完成了三分之二，另外的三分之一即是后期處理。后期處理包括色調(diào)的處理、構(gòu)圖的調(diào)整、色階的處理以及一些數(shù)碼暗房的處理等等，筆者在創(chuàng)作以江西紅色題材為主要創(chuàng)作主題中加入了不少后期處理效果，其中更包含音樂舞蹈史詩《井岡山》的劇照，通過處理，使劇照再現(xiàn)當(dāng)年斗爭的場景以及人物內(nèi)在的精神。

結(jié)語

當(dāng)今時代己成為視覺時代，面對這樣一個影像大爆炸的時代，攝影作為一種藝術(shù)表現(xiàn)手段，已成為藝術(shù)家們對人性和社會進行深層次思考的一個視覺語言再現(xiàn)和傳播的媒介?？v觀當(dāng)代攝影，以反映紅色題材為主的攝影作品相對較少。為了提升攝影藝術(shù)對紅色文化的繼承和傳播，當(dāng)代攝影師應(yīng)當(dāng)不斷去豐富其表現(xiàn)手法，加強紅色題材攝影作品的內(nèi)容性，從不同的角度、不同視域去再現(xiàn)這段紅色歷史，進而深刻地詮釋紅色文化的內(nèi)涵。對當(dāng)代紅色題材攝影品的創(chuàng)作探索和內(nèi)涵更新應(yīng)當(dāng)沖破傳統(tǒng)模式，在拓寬文化和藝術(shù)視野的前提下達到新的再造和新變。

[1]司蘇實：《紅色影像對中國攝影的深遠(yuǎn)影響》，藝術(shù)評論 2011.7

[2]王雁主編：《沙飛攝影全集》，長城出版社2005年版。

[3]張閎. 紅色攝影與國家形象的建構(gòu)[J]. 上海采風(fēng). 2011(03)

[4]鄧音,祝磊.中國早期攝影的藝術(shù)性[J].泰安教育學(xué)院學(xué)報岱宗學(xué)刊.2010(01)

[5]王天平,蔡繼福.中國革命新聞攝影的開拓者——沙飛[J].新聞界.2010(01)

[6]趙虹霞,魏紅.再現(xiàn)革命歷史 熔鑄紅色經(jīng)典[J].中國圖書評論. 2010(02)

?本文系江西省社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃項目“江西紅色題材在當(dāng)代攝影藝術(shù)中的表現(xiàn)與運用”（項目編號：13YS28）的階段性成果。

（作者單位：井岡山大學(xué)）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）