范振坤

（山東管理學院藝術學院，山東 濟南 250357）

楊家埠木板年畫在設計學科教育中的創(chuàng)新應用研究

范振坤

（山東管理學院藝術學院，山東 濟南 250357）

信息社會背景下的現代設計及設計教育，應立足文化傳承與思維創(chuàng)新；楊家埠木板年畫在功能美和形式美上所凝聚的設計思維，為設計教育創(chuàng)新課堂研究提供了重要的素材；從調研、論證、創(chuàng)新設計、整體推廣等方面進行設計學科的創(chuàng)新教育研究與實踐，能夠更好地傳承文化，創(chuàng)新現代設計方法。

楊家埠木板年畫；文化傳承與創(chuàng)新；現代設計思維；創(chuàng)新課堂

設計在信息社會的背景下，不僅僅是對物體的美化，設計學科要從學術的邊緣走向舞臺的中央，對社會的發(fā)展發(fā)揮更大的作用。設計與設計教育應立足文化、技術的融合，利用創(chuàng)新思維通過設計服務，實現文化創(chuàng)意成果的有效轉化。楊家埠木板年畫具有六百多年的歷史，其凝聚的文化精髓深深影響著當地祖祖輩輩的生活，為現代設計提供了寶貴的文化元素，其文化性格對設計與設計教育的發(fā)展意義深遠。本文研究旨在基于設計思維規(guī)律，在教學設計中探討楊家埠木板年畫的應用與創(chuàng)新，不斷開發(fā)設計教育創(chuàng)新教學模式。

一、楊家埠木板年畫的設計思維分析

（一）功能上的創(chuàng)造體現設計的“功能美”

年畫，是與農歷春節(jié)辭舊迎新、追求平安吉祥、祈盼和諧幸福聯(lián)系在一起的。中國楊家埠民間藝術大觀園內有碑文記載：“年畫源于門神，寄托華夏億兆百姓祈福迎新之期望；風箏發(fā)端墨子，承載中華民族世代自由飛天之夢想。由此可見，楊家埠娛人樂事傳藝之功可謂大矣！”從這個角度分析，就構成人類社會歷史記憶和文化記憶的價值而言，非物質文化遺產與物質形態(tài)的文化遺產具有同等重要的意義。年畫作為民間手工技藝的制作，凝結了藝人世代創(chuàng)造和傳承的結晶，是人們物質生活方式的一種表現，具有功能上的“有用性”特征。設計藝術，就是以實用功能為第一要素的應用型學科。楊家埠木板年畫的功能特征正是設計思維中“功能美”的恰當體現。

（二）形式上的表現體現設計的“形式美”

楊家埠木板年畫包括門畫、炕頭畫、神像、窗畫、月光、中堂、配軸、條屏等題材，形式多樣。形式是內容的組織形式，是內容美的存在方式。年畫形式體現了設計思維中獨特的“形式美”。

楊家埠民間藝人來源于普通農民，他們沒有專業(yè)化的系統(tǒng)理論體系，對形式法則的理解和運用質樸、自然。他們的創(chuàng)造就是用人類本能的審美輕松地再現客觀現實，為什么側面的牛會畫兩只眼睛，為什么老虎肚子里會畫上兩只小老虎，因為他們認為生活中的現實就是這樣的。年畫所呈現出的形式美，體現了寫實與寫意、變形夸張與忠于原貌、具象與抽象結合等手法，展示了現代設計的風格特征。人物、動物、風景等元素突破了比例、視角、透視等法則的限制，大膽地運用了夸張、疊加、圖地轉換等設計手法，著力表現事物本質特征與藝術內涵。楊家埠的藝人們?yōu)槲覀兂尸F出尚法自然的與眾不同的視覺世界。

色彩在年畫創(chuàng)作中以情感表達為主旨，“紅靠黃，亮晃晃”、“紅配藍，討人嫌”等主觀色彩理念體現了民間習俗的慣性思維。楊家埠民俗題材里的色彩多用高純度色彩，色相和明度對比強烈，鮮艷明快。暈染、層涂等敷彩技巧，給人以層次厚重和渾樸的美感，充分體現了齊魯人民直爽、率真的性格特征。

楊家埠木板年畫在功能和形式上的特征，使設計學界和民俗學界在研究民俗藝術過程中有了更多的交叉和更深入的理解，促進非物質文化遺產項目科學的創(chuàng)新與傳承。

二、設計學科教育中的文化傳承思考

（一）設計教育以文化基因為源

中國的設計教育源于“工藝美術”教育體系，1998年的教育部大學本科學科目錄中，將“設計藝術學”和“藝術設計”兩個學科并列，二級學科中正式取消了“工藝美術學”。2011年，據國務院學位委員會[2011]8號文件發(fā)布的新修訂后的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄（2011年）》，新增藝術學為第13個學科門類，設計學由此升級為一級學科，其中“設計學”由于跨學科邊緣交叉緣故，可授藝術學、工學學位。以上變化，標志著我們在設計觀念更新、設計教育的發(fā)展方面適應了中國的工業(yè)化進程和市場經濟發(fā)展，并日漸向世界前沿靠攏。

經過近二十年的發(fā)展，伴隨中國經濟的騰飛，中國設計教育在規(guī)模上取得了較大的發(fā)展，與世界的交流越加密切。然而，由于現代設計教育自產生以來，中國一直是采取直接嫁接的方式，將西方的設計教育理論直接用于中國設計教學實踐，從而導致自身民族性格、生存方式、思維習慣、審美需求與價值取向等方面的缺失?，F如今，中國的文化習慣和一定的思維方式與西方的現代設計教育理論之間的矛盾已日益成為中國設計教育發(fā)展的關鍵點，成為制約中國設計水平的主要因素。中國傳統(tǒng)文化即自然環(huán)境、地域文化、民族文化、社會文化、民族風俗、生存觀念、審美追求、價值取向等具有天生的穩(wěn)定的遺傳機制，猶如基因，代代相傳。中國現代設計教育應順應中國人的“文化基因”進行因“材”施教。

（二）設計教育以傳承創(chuàng)新為脈

思維方法和設計方法是設計與設計教育的重要手段與培養(yǎng)目標，設計與設計教育的重要表現就是在整個過程中是否體現了從感性認知到概念認知的轉化，具有發(fā)現問題、解決問題的能力。對于解決問題最有主動性和創(chuàng)造性的思維方式，就是創(chuàng)造性思維，也就是用創(chuàng)造性方法解決問題的思維方式。

對于民族文化的傳承與發(fā)展，我們歷來都是重視的，問題是具體行為層面上缺乏科學有效的方法和理念支撐。以中國設計為例，其對于文化的表達多停留在符號、紋樣等“中國元素”的粘貼層面，對于不同文化的實質與思想內核知之甚少。設計教育對中國傳統(tǒng)的繼承不是被動地模仿和繼承，而是要在提煉傳統(tǒng)文明精髓的前提下，去偽存真，堅持傳承與創(chuàng)新并舉，發(fā)現“中國特征”，尋找民族性格，這才是中國設計文化傳承的宗旨與方向。

楊家埠木板年畫經過六百多年的發(fā)展，其工藝、材料、形式體現的“設計美學”，需要在設計教育中進行充分的創(chuàng)新傳承，不斷為現代社會服務。同時，對帶有封建色彩和傳統(tǒng)等級觀念的素材，堅持“取其精華去其糟粕”的原則，在現實環(huán)境下利用創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性地傳承民俗文化。

三、楊家埠木板年畫創(chuàng)新課堂的實施

將楊家埠木板年畫等非物質文化遺產項目應用到設計學科教學中，可利用《設計基礎》、《字體設計》、《角色設計》、《室內設計》、《品牌形象推廣》、《專業(yè)項目實訓》等課程，在設計學科下的不同專業(yè)展開教學設計。從圖形、文字、造型、色彩、創(chuàng)意等方面，利用元素提煉、主題設計、創(chuàng)意成果轉化等方法多維度、系統(tǒng)化地進行非遺題材的探究、實驗。具體的實施過程可從以下幾個方面思考：

（一）從興趣建立開始

課程初始，難免會出現學生認為題材陳舊，從而對傳統(tǒng)題材關注度與興趣點不高等問題。因此，課程負責人應從市場調研與分析、民藝大師及作品解讀等方面激發(fā)對本課題的“興趣點”。在濰坊楊家埠實地考察過程中，項目組制定了詳細的考察方案，實地走訪了楊洛書、楊福源、楊志濱等工藝美術大師和木版年畫傳人，細致深入地研究了楊家埠木版年畫在材料、工藝、色彩、圖案、創(chuàng)意等方面的突出成就，了解到傳統(tǒng)技藝面臨的傳承缺失、市場萎縮等問題。學生在調研過程中被民間藝術精髓所感染，面對困境他們開始主動地思考如何利用創(chuàng)新性的工作推動文化傳承，為下一步的創(chuàng)作打下了基礎。

表一：課題《非遺項目在藝術設計教學中的實施探究——以楊家埠木板年畫項目為例》調研組計劃

（二）梳理創(chuàng)新路徑

經過深入的實地調研，在整理素材、成果分析的基礎上，總結出楊家埠木版年畫在功能美和形式美方面的基本規(guī)律，與設計思維進行比對分析。通過優(yōu)秀的設計案例解析，梳理出利用民俗元素進行創(chuàng)意設計在元素應用、特征把握、思維運用等方面的可行性思路。

（三）展開創(chuàng)新設計

立足文化特征，把脈傳承問題，在創(chuàng)新設計中建設性地解決問題是楊家埠木板年畫創(chuàng)新課堂設計的原則。課程開發(fā)的最終成果要通過利用設計語言提供解決方案的優(yōu)秀作品來證明。

創(chuàng)新設計過程由楊家埠木板年畫創(chuàng)意設計、楊家埠品牌策劃、楊家埠品牌推廣三個方面組成。創(chuàng)意設計強調實踐創(chuàng)作與理論研究的結合，強調通過創(chuàng)新型的設計衍發(fā)出構思巧妙、立意獨特的創(chuàng)意產品，能夠使一度遠離人們視野的年畫重新回到日常生活中，擴大了受眾面，使古老的民俗題材得以長久發(fā)展。楊家埠木板年畫創(chuàng)意設計可延伸到日用品設計、家居設計、新概念家具設計、玩具設計等方面；品牌策劃則完全從商業(yè)開發(fā)的角度，立足楊家埠木版年畫風格特征，通過創(chuàng)意、設計、策劃等課題組織方式展開“楊家埠”民俗藝術品牌的整合；品牌推廣是在前期項目導入的基礎上，建立楊家埠木板年畫及楊家埠的品牌價值，以論證報告和整體設計方案為創(chuàng)新課堂成果探討與地方政府合作，以創(chuàng)意展館、創(chuàng)意工作坊、創(chuàng)意形象區(qū)等方式對楊家埠品牌實行全方位的拓展的可行性。以此樹立地域品牌文化，服務于區(qū)域文化經濟。

現代設計中，文化自覺將是我們的“現時代的設計行為準則，是面對當今世界文化沖擊時必須把握的尺度。用于現代設計教育中，施教者、被教者都應將文化自覺作為一種深刻的文化思考，一種廣闊的文化境界，一種執(zhí)著的文化追求，一種具有高度人文關懷和社會責任感的文化理念加以認定與堅守?！痹O計與設計教育就是在文化思考和思維創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，若楊家埠木板年畫創(chuàng)新課堂能夠為文化傳承與創(chuàng)新為本的現代設計與設計教育提供可借鑒的依據和可實施的方法，便為本文研究的主旨所在。

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（責任編輯：張希宇）

本文為2012年山東省高校人文社會科學研究計劃課題“文化產業(yè)背景下濰坊楊家埠民俗藝術的創(chuàng)意開發(fā)與品牌整合研究”（J12WK52）的階段性成果。

J218.3

A

2095—7416（2014）06—0136—03

2014-12-10

范振坤(1977-),男,山東臨朐人,藝術學碩士，山東管理學院藝術學院副教授。