徐云根　信洪林　張玉菡

[摘 要]本文對(duì)新發(fā)現(xiàn)的陳潭秋烈士的資料進(jìn)行了研究。通過(guò)這些新資料，我們對(duì)武漢共產(chǎn)黨早期組織成立的時(shí)間，中共三大、四大代表身份，陳潭秋加入中共早期組織前的心路歷程以及陳潭秋部分履歷的認(rèn)定又有了全面而深入的認(rèn)識(shí)。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；人民群眾；共產(chǎn)黨根基

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2014）01-0024-03

2013年9月25日，在中共一大會(huì)址紀(jì)念館舉行的“紀(jì)念陳潭秋犧牲70周年學(xué)術(shù)座談會(huì)”上，陳潭秋烈士的長(zhǎng)子陳鵠先生將一批關(guān)于陳潭秋的珍貴資料捐獻(xiàn)給中共一大會(huì)址紀(jì)念館。這批資料篇目如下：一是陳潭秋在蘇聯(lián)期間拍攝的免冠標(biāo)準(zhǔn)照片1幀；二是1935年10月4日陳潭秋填寫的莫斯科國(guó)際列寧學(xué)校調(diào)查表4頁(yè)； 三是1935年10月8日陳潭秋撰寫的《徐杰自傳》（徐杰系其化名）手稿7頁(yè)；四是陳潭秋編寫的年表手稿1頁(yè)；五是陳潭秋編寫的簡(jiǎn)歷手稿1頁(yè)；六是1939年3月28日陳潭秋致陳林（任弼時(shí)）書信3頁(yè)；七是1939年4月23日陳潭秋在莫斯科與共產(chǎn)國(guó)際、中共代表團(tuán)人員的談話記錄，1937年1月至1939年10月陳潭秋的活動(dòng)時(shí)間表，1939年10月共產(chǎn)國(guó)際干部處處長(zhǎng)莫爾德維諾夫簽字的“證明”摘錄，1941年蘇哈列夫致博爾謝夫信等文件翻譯件共13頁(yè)；八是陳潭秋在新疆期間的某年（1939年到新疆至1942年被捕前）11月14日寫給在莫斯科的李進(jìn)的書信1頁(yè)；九是陳潭秋在新疆期間的某年（1939年到新疆至1942年被捕前）3月19日寫給在莫斯科的李進(jìn)、李平的書信2頁(yè)。以上資料是陳潭秋的三子陳楚三遠(yuǎn)赴俄羅斯，在有關(guān)檔案機(jī)構(gòu)查找到的。上述資料是十分鮮見(jiàn)珍貴的第一手史料，披露了中共黨史上一些未知或知之不詳?shù)氖穼?shí)細(xì)節(jié)。

一 、武漢共產(chǎn)黨早期組織成立的時(shí)間問(wèn)題

關(guān)于武漢共產(chǎn)黨早期組織的成立時(shí)間，該組織最早的成員董必武、包惠僧自1937年至1978年在不同的語(yǔ)境下有多次回憶，董必武有1920年9月、1920年冬兩種說(shuō)法，包惠僧則有是年夏秋之交、9月前后、9-10月間的說(shuō)法，包還認(rèn)為“北京（共產(chǎn)黨早期組織）可能比武漢早一點(diǎn)（成立）”。[1]中共中央黨史研究室從其議，在《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷中沿用了此說(shuō)。但黨史學(xué)界一般認(rèn)為應(yīng)取模糊概念，定在1920年秋較為妥當(dāng)，因?yàn)槲錆h早期組織不太可能與上海中共發(fā)起組同時(shí)成立。

陳潭秋在《徐杰自傳》、《簡(jiǎn)歷》和《調(diào)查表》中三次提到，他是1920年10月入黨的。他在《自傳》中指出：“1920年10月劉芬（后來(lái)加入取消派）受了陳獨(dú)秀的囑托，由上海到湖北物色同志，他介紹我和董必武張國(guó)恩三人入黨（不久張國(guó)恩時(shí)有反黨的言論，我同董必武決定開除他）。那時(shí)在湖北，還沒(méi)有黨的支部，只有我和董必武同志二人而已?！边@段話簡(jiǎn)述了湖北黨的早期組織建立的緣起和明確的時(shí)間。雖然或因語(yǔ)境或因記憶有誤忽略了包惠僧等人，但在1921年春節(jié)前后至中共一大召開的較長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)，實(shí)際上可能只有陳、董二人在武漢堅(jiān)持。

關(guān)于武漢共產(chǎn)黨早期組織成立問(wèn)題，還包含了一個(gè)已被談?wù)摿撕芫玫脑掝}，就是陳潭秋等中共早期組織成員，都認(rèn)為自己是1920年入黨的，毛澤東、董必武等都有這樣的表述。如果能夠查找到陳獨(dú)秀、李大釗、張國(guó)燾、劉仁靜留存在俄羅斯的檔案，應(yīng)該也是這樣表述的。換言之，他們都認(rèn)為我們現(xiàn)在所說(shuō)的中共早期組織就是現(xiàn)在的中國(guó)共產(chǎn)黨。以此而論，“中國(guó)共產(chǎn)黨誕生于1921年7月”的論斷是否應(yīng)作適當(dāng)調(diào)整呢？

二 、中共三大、四大代表身份問(wèn)題

陳潭秋代表湖北黨組織參加中共三大的問(wèn)題，盡管并未有歷史文件或與會(huì)者現(xiàn)場(chǎng)記錄等第一手史料支撐，但黨史界對(duì)此沒(méi)有異議。能夠證明陳潭秋出席三大的主要依據(jù)，來(lái)自于1980年3月中共三大代表徐梅坤的回憶。徐在回憶中詳細(xì)描述了如何與李大釗、陳潭秋等六人坐船從上海經(jīng)香港赴廣州，還精確的提到了陳潭秋在會(huì)議上的著裝和發(fā)言的細(xì)節(jié)。[2]另外1980年2月羅章龍關(guān)于中共三大的回憶，也指出陳潭秋是三大代表。[3]

根據(jù)徐梅坤、羅章龍的回憶，陳潭秋為中共三大代表，原本似乎可以確定無(wú)疑了。但在這次新發(fā)現(xiàn)的陳潭秋資料中，在《徐杰自傳》中說(shuō)：“我參加過(guò)黨的第一，第四，第五，三次全國(guó)代表大會(huì)，五次大會(huì)□選中央候補(bǔ)委員，六次大會(huì)后的五中全會(huì)被補(bǔ)選為中央審查委員”；在陳潭秋編寫的年表手稿中說(shuō)：“參加過(guò)黨的第一次，第四次，第五次代表大會(huì)。在第五次大會(huì)當(dāng)選為中央候補(bǔ)委員，1930年三中全會(huì)又當(dāng)選為中央委員?！边@些新檔案顯示，陳潭秋應(yīng)該沒(méi)有出席黨的三大。

關(guān)于陳潭秋中共四大代表身份，在陳潭秋新檔案資料發(fā)現(xiàn)之前，已有李維漢、鄭超麟等多位中共四大代表或親歷者回憶指陳潭秋為四大代表，[4]黨史界多予以認(rèn)同而少有持異議的。唯一的使人生疑之處是陳潭秋有回憶參加了中共一大，而從未提及參加四大?，F(xiàn)在既然查找到了陳潭秋自己說(shuō)參加中共四大的資料，便可確定了他的四大代表身份。

三、 陳潭秋加入中共早期組織前的心路歷程

陳潭秋在五四運(yùn)動(dòng)至參加中共早期組織前后，他的思想狀態(tài)是怎樣的？他的政治信仰如何？是研究中共創(chuàng)建史的學(xué)者非常感興趣的課題。

關(guān)于陳潭秋當(dāng)時(shí)的思想狀況，現(xiàn)有的第一手資料是嚴(yán)重不足的，學(xué)者只能根據(jù)親友同事同學(xué)的回憶和陳潭秋的活動(dòng)軌跡來(lái)揣測(cè)、推斷。由于回憶者分處不同的語(yǔ)境，所敘述的史實(shí)差異也較大。例如關(guān)于陳潭秋何時(shí)接受并信仰馬克思主義的問(wèn)題，董必武回憶說(shuō)：1919年夏與陳潭秋相識(shí)時(shí)，“由于志同道合，我們一見(jiàn)如故，相互交流學(xué)習(xí)馬克思主義的心得，暢談改造中國(guó)和世界的抱負(fù)，同時(shí)商定回漢后用辦報(bào)紙、辦學(xué)校的方式傳播馬克思主義”。[5]而1963年董必武在《私立武漢中學(xué)簡(jiǎn)記》一文中卻說(shuō)：“我和陳潭秋同志也只在參加中國(guó)共產(chǎn)黨后，才有意識(shí)地學(xué)習(xí)俄國(guó)革命?！盵6]另一武漢中共早期組織成員包惠僧也說(shuō)“當(dāng)時(shí)，我們對(duì)于學(xué)習(xí)馬列主義知識(shí)是太少了，我們多數(shù)同志幾乎是先當(dāng)了共產(chǎn)黨員才學(xué)習(xí)馬列主義”。[7]包惠僧的言論應(yīng)是比較符合史實(shí)的，1919年夏在中國(guó)除李大釗、李漢俊等極個(gè)別的人外，包括陳獨(dú)秀在內(nèi)的絕大多數(shù)先進(jìn)分子都還沒(méi)有了解或接觸馬克思主義，更遑論成為馬克思主義者。但盡管存在疑惑，一些論者還是愿意相信陳潭秋此時(shí)已經(jīng)是馬克思主義者了。

在新發(fā)現(xiàn)的陳潭秋檔案文獻(xiàn)中，陳潭秋簡(jiǎn)略地談到了一些入黨前的思想狀態(tài)，為研究者提供了求證的論據(jù)。根據(jù)這些資料，我們大致可以了解到：

一是陳潭秋在《徐杰自傳》中比較詳細(xì)的介紹了他五哥的政治傾向，并給予了高度評(píng)價(jià)，稱他“是（辛亥革命）武昌起義組織者之一”、“民族革命的實(shí)行家”、“空想的社會(huì)主義者”，“在南京開辦《人報(bào)》館宣傳社會(huì)主義的思想”。陳潭秋承認(rèn)自己“受了五哥的一些影響”，還說(shuō)自己于1913年加入過(guò)國(guó)民黨，雖然“只是掛名而已”，但不能排除他少年時(shí)存在欲向其兄看齊的愿望。這些都可印證學(xué)界通常認(rèn)為的陳潭秋受五哥陳樹三影響較大的論斷，而這一點(diǎn)應(yīng)該是陳潭秋以后轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者的重要思想基礎(chǔ)。

二是陳潭秋多處提到參加了五四運(yùn)動(dòng)，并與參加二七罷工相提并論?？紤]到陳潭秋是二七罷工的領(lǐng)導(dǎo)人之一，因此他參加五四運(yùn)動(dòng)應(yīng)該也不是簡(jiǎn)單被動(dòng)的隨波逐流。這證實(shí)了他的同學(xué)王安庭關(guān)于陳潭秋積極推動(dòng)武漢高師學(xué)生運(yùn)動(dòng)的回憶不虛。[8]

三是陳潭秋積極參加五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)因是什么？陳潭秋自我剖析了幾點(diǎn)：“我是出身于封建家庭，受了許多舊的傳統(tǒng)的教育”；五哥的影響；“在住中學(xué)與高等學(xué)校的時(shí)候又與較進(jìn)步的社會(huì)接觸，開始感染了新的思潮，于是在思想上發(fā)□了很大的矛盾，陷于苦悶的狀態(tài)。”又說(shuō)：“加之那時(shí)帝國(guó)主義侵略（特別是日本帝國(guó)主義）的加緊與國(guó)內(nèi)政治的混亂，我的思想遂傾向于無(wú)政府主義?！?/p>

這里“較進(jìn)步的社會(huì)”應(yīng)該指的是他的同鄉(xiāng)、姻親林育南并由此而認(rèn)識(shí)的惲代英等著名無(wú)政府主義者。中國(guó)傳統(tǒng)思想中包含的修齊治平、大同社會(huì)理想是很容易與近代社會(huì)主義、無(wú)政府主義思潮碰撞結(jié)合發(fā)生共鳴的。當(dāng)時(shí)很多有遠(yuǎn)大抱負(fù)的先進(jìn)分子都如同陳潭秋一樣，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)士族知識(shí)分子到無(wú)政府主義者再轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者的心路歷程。五四運(yùn)動(dòng)中的反對(duì)強(qiáng)權(quán)、反對(duì)壓制的精神，正是無(wú)政府主義者思想理念的體現(xiàn)。

陳潭秋特別強(qiáng)調(diào)了帝國(guó)主義侵略和國(guó)內(nèi)政治混亂的外部環(huán)境對(duì)他思想變動(dòng)的影響，實(shí)際上是他對(duì)辛亥革命后中國(guó)社會(huì)發(fā)展緩慢停滯倒退的不滿（其中也有五哥陳樹三對(duì)辛亥革命后社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)失望不滿而給他的影響）。這種不滿也是許多資產(chǎn)階級(jí)民族革命分子尋找新救國(guó)之道，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義者的內(nèi)在動(dòng)因?？梢哉f(shuō)陳潭秋、董必武“一見(jiàn)如故”“志同道合”，的確有共同的思想基礎(chǔ)。

四 、陳潭秋部分履歷的認(rèn)定

一是兩任江西省委書記。有關(guān)論著一般都認(rèn)為陳潭秋擔(dān)任過(guò)一次江西省委書記，時(shí)間或記為大革命失敗前，或記為大革命失敗后?！吨泄惨淮蟠韰矔愄肚铩酚涀鲀纱?，時(shí)間分別為1927年初和7月后。陳潭秋的自傳對(duì)次數(shù)和時(shí)間有明確的記載：“1927年4月中央派我到江西整理江西的黨，代理省委書記一個(gè)月。五次大會(huì)后我仍留湖北任省委組織部長(zhǎng)。”“武漢國(guó)民黨叛變以后中央又派我去江西任組織部長(zhǎng)，旋任省委書記?！?/p>

二是中共中央巡視員。通常認(rèn)為陳潭秋先調(diào)至江蘇省委組織部后再任中央巡視員的，先后赴順直、山東（青島）、滿洲等地巡視?！缎旖茏詡鳌穭t記為由江西省委書記調(diào)上海直接任中央巡視員，“曾巡視過(guò)浙江、滿洲、河北三省的工作?！边@里沒(méi)有提青島，可能遺忘了。因?yàn)楝F(xiàn)在留存有陳潭秋巡視青島期間向中共中央提交的兩份巡視報(bào)告，和回到上海后于1929年10月18日提交的《巡視青島總報(bào)告》等文件，[9]因此他巡視青島是無(wú)疑的。而巡視浙江則是新的細(xì)節(jié)，暫時(shí)還沒(méi)有其他史料支持，尚待進(jìn)一步證實(shí)。在陳潭秋的《年表》里，1928年——1929年的任職是“中央巡視員”和“河北省中央特派員”。一般認(rèn)為，陳潭秋第一次去順直是“中央巡視員”的身份，第二次去是“中央特派員”，也有稱作“中共中央特派處理順直問(wèn)題專員”（同時(shí)有此身份的還有劉少奇、韓連惠，通稱“潭少連”）。[10]但在此時(shí)提交給中央的報(bào)告標(biāo)題仍為“巡視順直工作報(bào)告”，可能兩種身份兼而有之。

三是領(lǐng)導(dǎo)閩西游擊戰(zhàn)。陳潭秋的《徐杰自傳》說(shuō)紅軍長(zhǎng)征后任中央分局組織部長(zhǎng)，1935年2月率一營(yíng)紅軍到閩西，擔(dān)任“領(lǐng)導(dǎo)閩西軍政委員會(huì)工作”。先前學(xué)者都認(rèn)為他只是代表中央分局出席閩西軍政委員會(huì)第一次代表會(huì)議，并傳達(dá)有關(guān)文件精神，會(huì)后即赴上海治傷，然后被派往莫斯科的。筆者認(rèn)為，實(shí)際上中央分局派陳潭秋去福建，是有可能要求他擔(dān)任閩西最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的（因他曾任福建省委書記）。陳潭秋稱在閩西“得到上海的信”，要他“來(lái)莫斯科出席國(guó)際七次大會(huì)”，“閩西張鼎丞同志是知道的”，因此而離開閩西。

另外陳潭秋說(shuō)，“因?yàn)榈缴虾](méi)有找到關(guān)系，延遲了一月多，沒(méi)有趕上（國(guó)際七次）大會(huì)?！庇行┱撝刑峒瓣愄肚镌谏虾Ｆ陂g指導(dǎo)了“左聯(lián)”工作，《自傳》中對(duì)此并沒(méi)有提及。

四是在莫斯科的活動(dòng)和任職。現(xiàn)在已知的陳潭秋在莫斯科的活動(dòng)情況，均出自“文革”后有關(guān)人員的回憶。比較一致的是：抵莫時(shí)間是1935年8月底。而1938年陳潭秋自述的活動(dòng)情況與上文相比略有出入：抵莫時(shí)間為1935年9月底，未提出席青年共產(chǎn)國(guó)際六大（1935年9月25日至10月11日召開）；1936年在“國(guó)際列寧學(xué)校特別班”（該校調(diào)查表上的名稱）學(xué)習(xí)，1937年被共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)任命為列寧學(xué)校中國(guó)部主任，同時(shí)參加共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)工作；1937年底列寧學(xué)校中國(guó)部取消，任《救國(guó)時(shí)報(bào)》主筆（《年表》）或編輯（《簡(jiǎn)歷》），“同時(shí)受中共代表團(tuán)委托做一部分工作”，可能就是參與翻譯《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（布）黨史簡(jiǎn)明教程》。其中的抵莫時(shí)間及是否與會(huì)青年共產(chǎn)國(guó)際六大，尚需進(jìn)一步求證。

五是化名。陳潭秋在《徐杰自傳》中披露了幾個(gè)不為人所知的名字：在南昌（任江西省委書記）工作時(shí)化名“王覺(jué)民”；在上海中組部、江蘇省委組織部任職時(shí)化名“孫杰”、“余光”；在哈爾濱被捕后改稱“吳覺(jué)民”。在天津（順直）、奉天另有化名，可惜陳潭秋未能回憶出。

上述對(duì)新發(fā)現(xiàn)的陳潭秋資料的梳理、解讀是筆者在細(xì)細(xì)品讀時(shí)的第一直感，未必準(zhǔn)確和正確。同時(shí)筆者深感，在分屬前蘇聯(lián)的各檔案機(jī)構(gòu)里，必定還蘊(yùn)藏著巨量的與中共黨史、中國(guó)近現(xiàn)代史有關(guān)的極有價(jià)值的各種史料，因?yàn)楫?dāng)時(shí)但凡到過(guò)蘇聯(lián)的中共人員、中國(guó)人員以及中共歷史上的所有重要人物，都會(huì)有自傳、履歷表之類的資料收藏于各相關(guān)機(jī)構(gòu)。如能發(fā)掘出這部分資料，必定可以厘清中共早期歷史中許多細(xì)節(jié)和今人難以解答的疑案。希望以后能有更多的俄藏檔案面世。

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作者單位：中共一大會(huì)址紀(jì)念館

責(zé)任編輯：周奕韻