一.日記的類(lèi)型

法國(guó)浪漫主義畫(huà)家德拉克魯瓦在1824年4月7日的日記中寫(xiě)道：“保留自己感覺(jué)和感情的歷史，我等于活了兩次，過(guò)去將會(huì)返回，而未來(lái)也就蘊(yùn)藏其中?！?/p>

日記，是人們直接面對(duì)自我、面對(duì)外部世界的最真切的心靈記錄或藝術(shù)再現(xiàn)。作為一種文體（“日記體”），在世界文學(xué)史上曾有過(guò)屬于自己的黃金時(shí)代（文藝復(fù)興時(shí)期至19世紀(jì)），并涌現(xiàn)出了像法國(guó)狄蘭、英國(guó)佩比士、蘇格蘭詩(shī)人蘇塔、意大利亞來(lái)契斯這樣的日記體寫(xiě)作名家；作為一種文學(xué)表現(xiàn)形式，也曾出現(xiàn)過(guò)像魯迅的《狂人日記》、丁玲的《莎菲女士的日記》這樣的名篇名作；作為一種情感宣泄、歷史記錄和思想載體，也曾有過(guò)《莎拉塔的圍城日記》《安妮日記》《拉貝日記》《魏特琳日記》等彌足珍貴的史料文本；作為語(yǔ)言訓(xùn)練手段，日記更充當(dāng)著重要的角色。

本文所論述的日記，是指作為每日一則的寫(xiě)作訓(xùn)練與心靈感悟，具有自我表達(dá)及自我涵養(yǎng)性質(zhì)的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練。

二.日記的指導(dǎo)

日記的指導(dǎo)概括起來(lái)可總結(jié)為三個(gè)詞：“自由”、“情趣”、“規(guī)范”。

（一）“自由”：（1）內(nèi)容自由：學(xué)生日記的內(nèi)容在積極健康的前提下無(wú)需限制，無(wú)論是學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活，還是琴棋書(shū)畫(huà)、朝暉夕陰、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)；無(wú)論宇宙蒼生，還是瞬間感悟，只要是學(xué)生真實(shí)的所見(jiàn)所聞、所思所感，凡貼近學(xué)生生活、真實(shí)再現(xiàn)自我心靈的內(nèi)容，皆可成為日記表達(dá)的對(duì)象。（2）表達(dá)自由：在表現(xiàn)形式上不限文體，既可寫(xiě)三大文體，也可以嘗試詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、寓言等，甚至不求文體明確。為打消學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的畏懼心理，在日記訓(xùn)練之初，教師宜少立規(guī)矩、多行鼓勵(lì)，能寫(xiě)的多寫(xiě)，不善寫(xiě)的先不計(jì)字?jǐn)?shù)、隨心所欲地表述，但必須保證當(dāng)天完成。

（二）“情趣”：（1）為日記擬一個(gè)有情趣的文集名。為增強(qiáng)日記寫(xiě)作的趣味性與個(gè)性表現(xiàn)力、調(diào)動(dòng)學(xué)生的日記寫(xiě)作興趣，教師不妨指導(dǎo)同學(xué)為自己的日記本擬寫(xiě)一個(gè)獨(dú)具情趣與個(gè)性的文集名。例如筆者曾指導(dǎo)同學(xué)為自己的日記本擬寫(xiě)過(guò)以下文集名：《不上鎖的青春》《我寫(xiě)故我在》《一只散漫小羊的手記》《灰姑娘手記》《黑雪公主日記》《日有所思》《氧氣瓶》《缺氧的呼吸》《心靈城下》《淘金記》《花樣年華》《快樂(lè)的小腳》《野花臺(tái)》《采日記的小姑娘》《雙子座物語(yǔ)》《這個(gè)青春不太冷》《稻田守望者》《平淡的傳說(shuō)》《不安分的冰凍魚(yú)》《青春是這樣煉成的》《今日重現(xiàn)》《此情可待成追憶》《日祭》《無(wú)處安放的青春》等等。（2）、為日記作一些有個(gè)性情趣的美化。每篇日記可以由配上插圖或貼畫(huà)，既能實(shí)現(xiàn)圖文并茂的美觀，也能潛移默化地陶冶學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（三）“規(guī)范”：（1）格式：日記作為一種獨(dú)立的文體表現(xiàn)形式，必須講求格式的規(guī)范性。在作系統(tǒng)日記訓(xùn)練之前，教師可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)日記的類(lèi)型、訓(xùn)練意義，展示并誦讀日記佳篇名作，以增強(qiáng)學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，然后教給學(xué)生最基本的日記寫(xiě)作格式。（2）書(shū)寫(xiě)：日記務(wù)求保持書(shū)面整潔、書(shū)寫(xiě)工整、標(biāo)點(diǎn)正確、避免錯(cuò)別字。

文如其人，學(xué)生的精神世界有多豐富，其日記表現(xiàn)的生活就有多廣闊。在日記指導(dǎo)中，教師務(wù)必要引導(dǎo)學(xué)生以生活為師，學(xué)會(huì)觀察自然、觀察生活、觀察社會(huì)，學(xué)會(huì)表達(dá)自然之美、青春之美、藝術(shù)之美、生命之美，在觀察中感知生活，在表達(dá)中感悟成長(zhǎng)。

三.日記的交流

無(wú)交流則無(wú)比較、無(wú)交流則無(wú)借鑒、無(wú)交流則無(wú)提高。為更好地相互借鑒學(xué)習(xí)、互相影響熏染、共同提升日記表達(dá)的品位，筆者每周定時(shí)安排一節(jié)日記交流課，并定名為“相約星期五”，讓同學(xué)在輕松、自由的氛圍中交流日記內(nèi)容、品味青春成長(zhǎng)、借鑒語(yǔ)言表達(dá)。做法是依照學(xué)號(hào)順序上臺(tái)朗誦自寫(xiě)的日記選篇（每節(jié)四至五位同學(xué)上臺(tái)交流，每位交流時(shí)間約為8分鐘），由同學(xué)組成的評(píng)委團(tuán)按照感情真摯、語(yǔ)言表達(dá)、個(gè)性特色、誦讀水準(zhǔn)、文字書(shū)寫(xiě)等五項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行等級(jí)評(píng)級(jí)定并點(diǎn)評(píng)。學(xué)期末評(píng)出優(yōu)秀日記并予表彰，并在幾個(gè)教學(xué)班之間開(kāi)展日記展示及寫(xiě)作心得交流。實(shí)踐證明，我們定時(shí)開(kāi)展的日記交流課成為了學(xué)生每周最期待的課程之一，在互相交流與相互借鑒中，學(xué)生的健康個(gè)性得以張揚(yáng)、學(xué)習(xí)視野得以開(kāi)闊、審美情趣得以提升、語(yǔ)言表達(dá)能力也在潛移默化中得以有效提高。

四.日記的意義

早在上世紀(jì)九十年代，語(yǔ)文教改專(zhuān)家魏書(shū)生就將日記稱(chēng)為“道德長(zhǎng)跑”，認(rèn)為日記訓(xùn)練能使學(xué)生“求真”、“求善”、“求美”，而且反復(fù)強(qiáng)調(diào)“提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，絕不只是用作文本寫(xiě)命題作文這樣一種形式”，“寫(xiě)日記，顯然是另一種提高寫(xiě)作能力的形式。”①魏老師不僅不遺余力地大力倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成日記表達(dá)的習(xí)慣，還出版了《魏書(shū)生學(xué)生命題日記選》等日記體教育專(zhuān)著。

近些年來(lái)，在語(yǔ)文教育界內(nèi)外，越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始重視日記表達(dá)在語(yǔ)文教育以及個(gè)人成長(zhǎng)中的意義。蘇州大學(xué)博導(dǎo)朱永新教授說(shuō)：“日記是我找到的一個(gè)非常好的教育方法，我在我的孩子身上做過(guò)實(shí)驗(yàn)……我開(kāi)設(shè)了‘朱永新成功保險(xiǎn)公司，如果你想成功就到我這里投保，唯一的條件就是每天寫(xiě)一篇日記……我覺(jué)得自己和自己對(duì)話(huà)是一個(gè)人成長(zhǎng)的最最重要的法寶。一個(gè)人不能總處在外在的壓力和要求下。一個(gè)人只有找到自我成長(zhǎng)的途徑，他才能有持續(xù)發(fā)展的源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力。”②

著名語(yǔ)文教改專(zhuān)家、江蘇省張家港高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)高萬(wàn)祥老師說(shuō)：“……在為朱墨和他的父母高興之余，一種強(qiáng)烈的內(nèi)疚感油然而生。因?yàn)闊o(wú)論作為父親作為教師還是作為校長(zhǎng)，在自己女兒和學(xué)生的教育管理上，我都應(yīng)該譴責(zé)自己沒(méi)有重視‘日記兩字……提倡寫(xiě)日記，把作文放在最真實(shí)、最深厚又是最鮮活的生活基礎(chǔ)上，能讓學(xué)生消除對(duì)作文的畏懼之感，覺(jué)得作文原來(lái)是如此輕松，如此自由；甚至能讓一部分同學(xué)逐漸覺(jué)得，每天寫(xiě)日記，如同吃飯睡覺(jué)一樣，是一種生活的需要。這實(shí)際上就進(jìn)入了一種很理想的寫(xiě)作自在境界?！雹鄹呃蠋煵坏珜ⅰ叭沼浗逃贝_定為張家港高級(jí)中學(xué)的“六大文化工程”之一，而且主編了校本教程《在日記中成長(zhǎng)》一書(shū)，名重一時(shí)，影響深遠(yuǎn)。

當(dāng)代作家周?chē)?guó)平先生也曾這樣說(shuō)：“日記是歲月的保險(xiǎn)柜，是靈魂的密室，是忠實(shí)的朋友，是作家的搖籃。不論在什么場(chǎng)合，只要是面對(duì)中學(xué)生，我經(jīng)常提出的一個(gè)建議就是：養(yǎng)成寫(xiě)日記的習(xí)慣。中學(xué)是人生的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，許多好習(xí)慣和壞習(xí)慣都是在這個(gè)時(shí)期里養(yǎng)成的。有兩種好習(xí)慣，一旦養(yǎng)成了，就終身受益。我指的是閱讀的習(xí)慣和寫(xiě)日記的習(xí)慣?！雹?

語(yǔ)文能力是一種基本的社會(huì)能力，語(yǔ)文天然就是與生活緊密相連的，這樣一種反映生活又服務(wù)于生活的學(xué)科，只有在學(xué)習(xí)生活的實(shí)踐中才能得以切實(shí)地提高。語(yǔ)文素質(zhì)教育實(shí)施的，該是一種整體性、開(kāi)放式、素質(zhì)型的能力訓(xùn)練，即以課堂教學(xué)為軸心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活、精神生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，“教學(xué)活動(dòng)化，活動(dòng)教學(xué)化”，使課堂語(yǔ)文訓(xùn)練與課外語(yǔ)文實(shí)踐形成渾然一體的結(jié)合，使學(xué)生在學(xué)語(yǔ)文的同時(shí)學(xué)觀察、學(xué)表達(dá)、學(xué)做人；在增智培能的同時(shí)養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思考習(xí)慣和生活習(xí)慣；在練就終身受用的語(yǔ)文本領(lǐng)的同時(shí)提高自身的道德素養(yǎng)和思維品質(zhì)，從而促進(jìn)自身人格的完善、促進(jìn)人生境界的提升。

“百家講壇”著名主講人于丹曾告誡：“我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少”，并說(shuō)，“一個(gè)人的視力有兩種功能：一個(gè)是向外去，無(wú)限寬廣地拓展世界；另一個(gè)是向內(nèi)來(lái)，無(wú)限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心”。⑤日記是心靈的鏡子、生命年輪的鐫刻，是每天心靈生活的記載、花季情愫的流露，也是道德情操的發(fā)展史、初涉人世的思想啟蒙史、語(yǔ)言表達(dá)提升的演進(jìn)史。

一切教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)設(shè)計(jì)都應(yīng)該為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，以實(shí)際學(xué)情為前提、以廣闊的文化生活與社會(huì)人生為對(duì)象，以學(xué)生活動(dòng)為主法、以學(xué)生陶情、增智、培能以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成為主標(biāo)，日記教育正充分體現(xiàn)了“新課程”的這些教育理念。日記表達(dá)的目標(biāo)，就是要使課內(nèi)學(xué)成的，在課外練成，并在社會(huì)生活中養(yǎng)成。每天一則的日記表達(dá)，把應(yīng)試教育“重結(jié)果”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸剡^(guò)程”的培養(yǎng)，并以社會(huì)大課堂為背景，實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)與課外的結(jié)合，教法與學(xué)法的結(jié)合，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，讓學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)由封閉的“三味書(shū)屋”走進(jìn)了廣袤的“百草園”，其能量是可觀的，其作用也是光靠語(yǔ)文課堂教學(xué)無(wú)法比擬的。

愿更多的同道者加入到日記教育的隊(duì)伍中來(lái)。

注釋?zhuān)?/p>

①魏書(shū)生著《魏書(shū)生文選》（二）漓江出版社1995年第1版 P285《愿青少年朋友都來(lái)寫(xiě)日記》

②《中國(guó)教育網(wǎng)》2006年12月22日 《朱永新老師談“日記教學(xué)”》

③高萬(wàn)祥著《高萬(wàn)祥與人文教育》北京師范大學(xué)出版社 2006年第1版P48

④《在日記中成長(zhǎng)》周?chē)?guó)平序言 上海教育出版社 2003年8月第1版

⑤《從星空到心靈》易中天、于丹合著 江蘇文藝出版社 2007年11月第1版P209

趙海云，教師，現(xiàn)居云南昆明。