為了讓同學們能夠在初中語文學習階段學會借助文末注釋和工具書等閱讀、理解、品鑒諸如周敦頤的《愛蓮說》等淺易文言文，逐漸培養(yǎng)同學們良好的文言文語感，并在閱讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文實踐活動中學會舉一反三地誦讀、品鑒、背誦一定數量的文言文名篇，我們有必要以周敦頤的《愛蓮說》為例，探討初中文言文有效閱讀教學之策略。

一.創(chuàng)設情境，順利走進文本

鑒于諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的創(chuàng)作時間距今已經非常久遠，也鑒于其深奧難懂的文言文語言使很多同學對之望而生畏，還鑒于“學問必須合乎自己的興趣，方才可以得益”等教育教學理念，所以，我們有必要在教學諸如周敦頤的《愛蓮說》等經典文言文閱讀課文時首先為同學們創(chuàng)設和諧、愉悅、輕松、快樂的課堂氛圍，以便在“潤物細無聲”中消除同學們“談文色變”之恐懼心理，激發(fā)同學們樂學、善學文言文的濃厚興趣，繼之引導同學們順利走進文言文閱讀文本并在其中接受先哲美麗情感和高尚情懷的熏陶。

比如，教學周敦頤的《愛蓮說》時，我首先運用多媒體電教設施播放了從網絡下載的中央電視臺舉辦并制作的全國第八屆桃李杯古典舞比賽《愛蓮說》視頻（表演者：北京舞蹈學院邵俊婷）供同學們欣賞。當同學們看到視頻中的演員在舒緩、悠揚的古典樂曲的背景聲中為了表現蓮的美好品格而塑造的各種優(yōu)美的舞姿時，同學們那種急于走進周敦頤《愛蓮說》文本的興趣被大大地激發(fā)了出來，于是在我為同學們播放的賈鵬芳的二胡獨奏《睡蓮》的背景音樂中，不約而同地高聲誦讀起了《愛蓮說》：“水陸草木之花，可愛者甚蕃?！?/p>

二.誦讀涵詠，其義自現

鑒于中華民族歷來就非常注重傳承歌詠與誦讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等經典美文的優(yōu)良傳統(tǒng)——比如清代劉大槐《論文偶記》中曾說：“（讀古人書）爛熟后，我之神氣即古人之神氣，古人之音節(jié)都在我喉吻間，合我喉吻者，便是與古人神氣音節(jié)相似處，久之自然鏗鏘發(fā)金石聲?！边€鑒于“讀書百遍，其義自現”的古訓，所以，教學諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本時，我們必須很據不同作者、不同文本內容、不同情感基調、不同藝術風格等引導同學們進行形式多樣的誦讀涵詠，比如聽讀、默讀、大聲朗讀、分角色朗讀、小組輪流讀等，并在此過程中引導同學們探索、總結朗讀諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文文本的方法。

比如，教學周敦頤《愛蓮說》，我要求同學們在聽讀名家的配樂朗誦、感悟文章的語感、對重點語句反復誦讀后，再引導同學們總結、歸納誦讀、涵詠諸如周敦頤《愛蓮說》等文言文中諸如字音準確、停頓長短、語氣強弱、語調高低、感情褒貶、節(jié)奏韻律等方面的技巧，在緊緊把握文章感情基調的基礎上，抑揚頓挫地讀出蘊含在文本中的情感與韻味，就像葉圣陶說的那樣：“激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉”，使文章出自我的文筆，情感發(fā)自我的內心。

三.獨特體驗，多維探究

新課改下的《初中語文新課程標準》明確指出：對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文的閱讀是學生的個性化行為，教師應該引導學生鉆研文言文文本，引導學生在主動積極的多向思維和情感體驗活動中，加深對文本的理解和審美體驗，并有所思考和感悟，繼之使同學們的情感受到熏陶、智慧獲得啟迪等。此外，教師還要珍視同學們在閱讀諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文時的獨特理解、體驗和感受等。不僅如此，教師還應該培養(yǎng)同學們對諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文文本的獨立探究精神和創(chuàng)新精神。

比如，教學周敦頤的《愛蓮說》時，我要求同學們在自讀課文三遍并基本了解了文章的大意后，在有限的45分鐘內特意“留白”5分鐘，與同學們一起討論下列問題：

1、作者在文本中極盡鋪排描繪之能事描寫蓮花的高潔形象，其用意如何？

2、我認為：在古今中外的文化藝術作品中，蓮不僅是文人的愛物，也是畫家的戀人，更是音樂藝術家的情人。請同學們?yōu)槲业纳鲜鲇^點提供事實論據。

一石激起千層浪。3分鐘后，同學們紛紛舉手發(fā)言時，我發(fā)現很多同學都能夠有理有據地暢所欲言自己與眾不同的觀點。

總之，中國古代先人精心創(chuàng)作的諸如周敦頤的《愛蓮說》等文言文，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，是蘇教版等多種版本的初中語文教材中的一道亮麗的風景。教學時，我們有必要創(chuàng)設情境引導學生順利走進文本，引導學生反復誦讀涵詠理解文本的深層意蘊，暢所欲言自己的獨特審美體驗。

姚振平，教師，現居江蘇常州。